●廟內為何未供奉崔珏？●山門走向怎麼是斜的？●漢唐高台式建築實例？ 

    在晉東南地區，除“真澤二仙”外，唐代曾任山西長子、河北滏陽縣令的崔珏，因傳說有降龍伏虎的本領，被尊稱為“崔府君”。為永遠銘記其功德，兩地民眾修建眾多“崔府君廟”，使之成為赫赫有名的“地方神”。陵川縣禮義鎮在縣城西北18公裡，因其境內擁有崔府君廟、南吉祥寺、北吉祥寺和龍巖寺四座“國保”單位，及眾多民居古建，向有美譽，在該鎮鎮政府所在的北街村東北隅高台上，高聳其上的崔府君廟，又是全鎮古建築中保存最完整的廟宇。

    崔府君廟為國內現存極為罕見的漢唐高台式建築實例，2001年6月，該廟成為國務院公布的第五批全國重點文物保護單位。

　　高台聳立一大廟

    9月11日下午，記者來到陵川縣禮義鎮北街村。

    村東北隅一巨大的高台上，一座山門高大的廟宇坐北朝南，順勢而建。遠遠望去，廟宇東、南、西三面青山環繞，築於高台之上的山門高居廟宇正中，在山門前方形成一個約百平方米的凸出平台。平台用條石砌築，南側和東西兩側壁上嵌有砂石質九龍石雕。東西兩側石階對稱而上，整個廟宇建築獨特，氣勢恢宏。

    高台的臨街處，商鋪林立。“這就是崔府君廟。”一位正在高台之下賣肉丸湯的店主，順手向上一指，“廟剛修繕好，如果前段時間來想看看，可能還進不去呢！”

    順著東面的石階而上，立在山門西面的一塊青石質碑引起記者好奇。“府君廟系唐代遺物，是我縣重要文物之一。廟內所有建築與碑記，要認真加以保護。如在周圍十公尺內興工動土，需報請縣人民委員會批准。”細看，這塊落款為“陵川縣人民委員會”的石碑，立於1960年8月20日。“崔府君廟最為獨特之處，就是整座廟宇建在高台之上。”張晉軍是崔府君廟管理員。2004年，守護大廟一輩子的父親退休後，他承擔起了看廟重任。“山門前的平台兩側的石階，分東西兩個對峙建築形制。”張晉軍說，經文物專家考證，這種建築形制僅見於唐朝的敦煌壁畫之中，“所以無論從歷史、科學、藝術價值和文化內涵，崔府君廟都是一處極為難得的建築實物。”

    張晉軍說，崔府君廟始建於唐代，重修於金大定二十四年（1284年），明代洪武二年（1369年）及清代屢有修葺，在山門兩側牆壁上，還鑲嵌著兩通清乾隆年間的牆碑。

    崔府君廟占地3345平方米。山門、戲台、拜亭、正殿依中軸線而上。東西兩側對稱分布著掖門、配殿、垛殿。東西掖門兩側，各立兩個青石獅把守，而門楣上的木雕，精雕細刻，精美絕倫。掖門兩側的照壁之上，鮮艷的琉璃麒麟造型，相互對視。“現存建築中，山門最為古老，為金代遺物。”張晉軍說：“其他建築均為明清兩朝修建。”山門為一座兩層重檐歇山頂建築，也是整座崔府君廟中最為獨特的建築。與其他一般廟宇山門不同，其一層面闊三間，進深六椽，灰色筒瓦鋪作，正脊垂脊則用明代琉璃裝飾。這些琉璃裝飾質地細膩、色彩鮮艷、造型生動。山門的二層支出平座勾欄，平座下為雙抄五鋪作斗拱，屋頂斗拱為單下昂。

　　金代梁架結構山門

    崔府君廟剛剛修繕完工，還未完全對公眾開放。在張晉軍的帶領下，記者由山門東側的一間廊庑進入廟內。“其實這才是真正的山門，兩扇木門共鉚96顆鐵釘。”張晉軍撫摸著山門內鑲著青石門框的木質大門說。山門正面中央原來有一磚券無門的門洞，平時人們可由此進入廟內。此次對崔府君廟修繕時，在門洞上安了一道木門，“是為了保護裡面鑲有的青石門框。”

    青石門框上有龍、祥雲及花草等花紋圖案。記者好奇地撫摸著青石門框，盡管門框上的線雕非常清晰，可是用手撫摸，只有光滑流暢之感，無一絲線雕後產生的凸凹痕跡。“多少年來，沒人能說清楚其中的奧妙。”張晉軍說：“青石門框為宋金時期的原構，能保存到現在不易。”令人遺憾的是，這道造型精美的青石門框上，卻沒留下任何的題記。

    不過，在晉城地區，廟宇內使用青石門框，從宋金時期就較為多見。在晉城境內，至今還有澤州冶底岱廟天齊殿、陵川崇安寺古陵樓、高平嶺坡村二仙廟二仙殿等數座類似的實例。

    分上下兩層的山門，平面形制為長方形。前檐斗栱五鋪作，出雙跳，後檐四鋪作單抄無補間鋪作。其二層支出平座勾欄外，上層檐下斗栱為五鋪作，單抄單下昂，昂為批竹形真昂，後尾交接六椽栿上，補間為隱刻斗栱。梁架結構為六椽栿通達前後檐，通檐用兩柱。張晉軍說，這些梁架結構均為金代所制，“也是整座建築裡唯一的金代建築制法。”

    繞過山門，背後是一座“倒座”的戲台。戲台面闊五間，進深四椽，為單檐懸山頂式結構。

　　“泥馬渡康王”傳說

    崔府君廟現存民國年間《重修府君廟碑》一通。據碑文記載，崔府君廟是為供奉長子、滏陽（現河北省磁縣）縣令崔珏而修建的。

    一位縣令如何成為眾人供奉的神仙呢？提及崔府君的傳說，張晉軍滔滔不絕。崔府君的父親崔讓，樂善好施，但年近五十，仍膝下無子，於是與妻子同往北岳祠禱祝求子。當晚，夫妻二人夢見一手拿盒子的童子，盒內裝有美玉兩枚讓其吞食。後來，崔夫人十月懷胎，於隋大業三年（607年）六月六日生下一子，遂取名珏。

    據《長治縣志》記載，唐貞觀七年（633年），崔珏入仕，授長子縣令。他“晝理陽事”“夜斷陰府”，死後被封為磁州土地神，並建祠祀之。隨後，崔府君一再顯靈：安史之亂後，因其曾顯靈於玄宗，被封為靈聖護國侯；宋仁宗景祐二年（1035年），加封為護國顯應公；宋哲宗元符二年（1099年）改封為護國顯應王。南宋淳熙十三年（1186年）改封為“真君”。隨著崔珏封號的升級，崔府君廟由磁州興建至各地，而禮義鎮的崔府君廟即是其一。

    南宋孝宗趙昚為何改封崔珏為“真君”？原來，“泥馬渡康王”的傳說，就與這位崔府君“顯聖擋駕”有關。金兵南下，當時還是康王的趙構路過巨鹿，坐騎突然死了，只得冒雨獨行。當他走到一個三叉路口時，忽見一白馬前行。康王一直追到一座廟前，又累又餓便在廟中住下。剛睡不久，就見一個穿紫色衣袍的人用手杖擊地催他快走。康王驚醒過來，聽到殿裡有響動，登殿觀像，正是夢中的紫色衣袍人，再看板題：磁州都土地崔府君。他發現板壁後面有一盒子，打開一看，是一盒酒肉，康王酒足飯飽後上路時，那匹白馬又在前面帶路，直到耿南仲帶兵來迎接康王時才隱去。後來，宋高宗即位後，便在此處為崔珏立了第一座廟，賜額曰“顯衛”。

    如此說來，作為宋高宗趙構的兒子，宋孝宗改封崔府君為“真君”也就不足為奇了。時至今日，在崔府君廟山門的二層，仍塑有宋高宗的塑像。讓人奇怪的是，除一匹馬安臥旁邊外，秦桧、岳飛的塑像也分立宋高宗左右兩側。“將秦桧與岳飛像共立一處，實為文武合力一心，輔佐君王，共同保家衛國之意。”張晉軍解釋道。

    崔府君神奇之處，在陵川當地傳說紛纭。崔珏在長子任縣令時，境內有虎傷一老妪，老妪孤苦無依，就告到了縣衙。崔珏即命人持公文訴於山神廟，老虎便乖乖跟著公人到了縣衙。崔珏以啖食人命判它的罪，老虎當場觸階而死。這個傳說如今還有“印證”：長子縣發鸠山上有“伏虎處”“拴虎石”和“黑虎廟”等遺跡。不過，老虎觸階而死也許並不能令聽者信服，傳說慢慢被改編演繹得富有人情味兒，許多細節被充實進來：崔珏判老虎奉養老妪，於是老虎不斷將野物叼至老妪門前，一直到老妪死去。

    “降龍伏虎，大概是古人修建崔府君廟的原因。”張晉軍說，崔府君廟東西有兩座山，相傳叫“龍山”“虎山”，常有野獸禍害百姓。“可自從修建了崔府君廟，兩座山就太平了。”順著他所指的方向看去，在東西掖門內側的斗拱下的木雕上，分別刻有“降龍”“伏虎”的木雕。

    張晉軍說，禮義鎮崔府君廟香火一直興旺，在晉東南一帶名氣很大。“每年七月初七和元宵節，這裡都會舉行規模盛大的廟會，前來上香的人很多。”

　　崔府君供奉何處？

    剛開始站在山門前時，感覺山門是東西走向，山門及東西兩道掖門一字排開，整齊有序，而廟內建築是沿中軸線依次而建。可進入廟內才發現，雖然整個建築是沿中軸線而建，但看似筆直的東西走向的山門卻是斜著的，由東北向西南方向歪去。如果用中軸線來分，東西兩邊並不完全對稱。

    原來，廟內除正殿與戲台正對外，山門走向是由東北方向順勢斜向了西南方向。正源於此，使得戲台與山門間的空隙，形成約40度的夾角，而非平行。“整座廟宇東西窄，而南北長。”張晉軍說：“所以站在山門前，看不出斜的感覺。”

    讓人困惑之處，還不在少數。

    與戲台正對著的是正殿。正殿面闊五間，進深為八架椽，懸山式五脊頂。梁架結構為七架梁對前雙步梁，通檐用三柱。前檐設有回廊，各間均施隔扇門四扇。

    正殿前的拜亭造型較為少見，為卷棚式（也稱卷簾式）建築。拜亭的頂部正好與正殿前檐“親密接觸”。更為奇特的是，這座拜亭東西兩側牆壁與正殿“連體”，只是兩側的拱形門洞，才讓人感覺出是兩座建築。

    在正殿前，有塊刻於民國二十二年（1933年）的《重修府君廟碑》。據其記載，府君廟又名顯應王廟，是為供奉崔珏而修建的。“重修於金大定二十四年（1184　年），洪武二年（1369年）……迭經修葺”，民國年間“募諸諸本鎮生理、四方善士……共襄善事也。民國七年工程告竣，廟貌煥然一新”。

    在廟內西廂房，記者分別看到兩通金大定年間的石碑。在其中一通石碑旁邊，又看到一通《重修廣佑王廟之記》石碑。由於石碑表面剝蝕，字跡已難認全，石碑的落款為“大明萬歷三年歲次庚戌冬季”。“廣佑王”難道是元明之後對崔府君有新的封號？由於這通石碑字跡不全，能辨認的字跡無法形成連貫，對此推測無法予以確認。不過張晉軍卻很肯定：“廣佑王”就是崔府君，歷史上崔府君廟也曾被稱為廣佑王廟。

    正殿，名為府君殿。正殿裡供奉神像是玉皇大帝。“廟為崔珏而修，廟內卻無其神像？”對於這個疑惑，張晉軍說，這個謎團令許多文物專家頭疼不已。

    為表達對崔府君的敬重，2006年，國家投資對山西南部地區宋金時期文物修繕工程啟動，在對崔府君廟進行修繕時，專門為崔珏塑像，並將其供奉在山門外西側的廂房內。 ■