古代建築與風水

• 古代園林造園意匠中的風水

    我國古代園林的造園意匠相當豐富,它包括素材處理 、結構組織 、手法技巧 、主題表達 以及形式風格 等等設計構思內容。正是這些內容的縱橫立體交織以及通過造園家的反復運用,才使我國古代園林情景交融、妙趣橫生,氣韻生動、意境深遠。限於篇幅,本文僅撷取“得...

• 古代園林的“相地”的風水情節

  　我國古代園林的“相地”是指勘測與選擇園地。但相地原為風水術的別稱,原意為觀察山水形勢、選擇最佳地點。由古代園林借用“相地”、“卜築”等風水用詞這一客觀事實,足可說明我國古代園林與風水之淵源關系。事實上...

• 古代建城選址考慮了哪些風水因素

  在選地時要考慮風水學說，如城市的四面要相同，左邊與右邊設有空缺之部位，如左有山，右有水;防止後空，如有一方空缺時，要建造一座塔來彌補。 　　中國古代對一座城市的建設，首先要選地。一般來講南低北高，達到前低後高，起碼要平川，前後相同，前端要高，後部要低。城市後部依山為最佳。否則，後...

• 風水古建與贛南地區不可磨滅的情節

   在風水界，真正承前啟後，建立風水學規模，被奉為形勢派始祖的是唐代國師欽天監博士楊筠松。楊，名益、字叔茂。唐末之亂，楊棄官為民，逃離深宮，回歸民間，來到贛南。先至寧都懷德鄉，後定居興國三僚，收徒授藝，以至三僚成為中國風水第一村。唐亡後，他斷發隱居，死於於都，葬於藥口(亦...

• 古建築中主臥風水不容忽視的要點

  很多人習慣將家中朝陽的，或較大的房間當做主臥，認為面積較大的房間更能彰顯主人的地位，更方便男女主人對主臥的布局和使用，因此理應由家中的男女主人來居住。其實也不盡然，並不是越大的房間居住起來越好，對主人房的選擇和布局也有很多不為大家熟知的風水喜忌。我們都知道居家風水會影響居住者的運...

• 三種住宅風水布局禁忌

  風水通俗的講就是好地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比;可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。今天小編提醒大家，買房的時候一定要盡量避免以下三種布局。 　　一、廁所的門若與...

• 中國古建築哲學解析

  《周易》，作為我國兩大聖書之一，幾千年來被推崇為群經之首。孔子亦曾“韋編三絕”，苦讀《周易》。作為一部偉大的預測學著作，《易經》從極廣、極高的層面，圓融統一地研究整個宇宙，包羅萬象，是中國傳統文化源遠流長、博大精深的象征。 　　但是，《周易》也曾在被不同...

• 風水換成我們現在的說法就是環境

  我先大概說一下中國古民居的狀況，我們長期以來作為古建築的保護僅僅局限於國家產權宮殿、廟宇、旅游景點，對於散落在各地的很多優秀的民居我們多少年來是不注重保護的，而且是在破壞，一直遭受到破壞。我是山東人，在山西長大的，星河灣在太原搞了一個樓盤以後引起了我對它的一些關注，剛才張總講了...

• 說說寺廟風水的一些實踐與思考

   廟宇與陰陽宅的最大區別之處，就是它可以坐落在帶煞之方。當然，陰宅的福德爺也有此立法。再者，廟宇可以立分金正線，而住宅和陰宅這方面就必須慎重了。廟宇是祈福的地方，且不說它如何的神聖，就是它帶給我們的一種希望、安逸和善德的精神寄托就不可否定它的存在意義了。特別是對一些孤...

• 龍虎山大上清宮道觀 古建築修復風水勘測意見

  龍虎山上清宮地勢簡：大上清宮是著名的道教名觀，位於嗣漢天師府(上清鎮)東面約一公裡，坐北朝南，占地面積600多畝，宮殿背“北”靠西華山，南朝琵琶峰。三面環山一面臨水,寂靜的泸溪河畔孕育著道觀仙神。大上清宮是祖庭天師張道陵及歷代天師祈禱、打醮、拜...

• 中國古代建築與風水有什麼淵源

  不論是古代還是現在，為求好風水，好環境，能夠住上好房子，我們都會花上很多的心思，而在古代人們對建築風水就尤為重視，帝王的宮殿、官宦人家的住所，這些在選址修建上都是很有講究的，風水好了整個家的運勢前途也就好了。所以現在的人也是如此重視。接下來就請與小編一起來了解中國古代建築與風水...

• 盤古寺鮮為人知的風水秘密

        盤古寺位於緊鄰天津靜海的河北省青縣，距離天津市區70公裡，開車只要1個小時的就到了道場在每周的周三和周日都會有師傅帶領禮佛誦經。每逢佛教重大節日道場和寺院都會有重大的佛事法會，為眾生祈福消災。  &nbs...

• 安徽呈坎古村落建築的堪輿學

     堪輿學是中國傳統文化的一種具體應用學科。古代的先民在實踐中非常注重人與自然的結合，非常重視自然和諧。講究陰陽配合，講究山水交媾，就是在人居環境中將氣候學、環境學、物理學和建築學等學科有機結合。並且結合當地的具體情況，因地制宜，創造出了許多各具特色的古文化...

• 善用陰陽五行，和諧人際關系

  陰陽五行理論，是我們祖先對世界萬事萬物之間關系的一種哲學概括。反映了華夏先民對宇宙自然、社會人生、萬事萬物之間相互存在的辯證關系的獨特探索。是中國傳統文化中最核心和最精髓的部分，是祖先留給我們的智慧結晶，是古人對國家、社會、家庭、人生和自然界辯證統一的認識方式，現已升華成為一種...

• 論家居裝飾六要素

  人類從原始社會時代，過的是群居生活。沒有居室，設有衣著，與生畜禽獸一樣。隨著自然環境的變化，人類續步懂得占木取火，懂得熟食，懂得用樹皮樹葉作衣遮蓋身體。同時懂得挖地洞備風雨。從時代的進化由原始人進入到奴隸社會，由奴隸社會又進入到封建社會，這個時期人類巳經進入到懂得利用多種方法耒...

• 人居環境規劃變化與易學文化城鄉建設

  本學者是生長在一個水鄉貧苦家庭，從小喜愛學習相學、易學、風水研究等理論和實踐，並寫過不少論文。以往的寫作主要著重於玄空風水學論集，選擇樓盤的重要性，陽宅風水的秘決，四柱旺度與陽宅風水，易卦預測，旺山旺向與理氣配合等等。學者認為再寫以上的論文，感覺簡單及重復論術了，所以今次我寫上...

• 易學風水雌雄法簡析

  言雌雄，《青囊》之精義也。陰陽二氣為天地萬物之始；而物物各有一太極，是言物物各有其之始，各有其真陰陽真雌雄。 陰陽二氣的作用，成為物物始生然後成，又各禀賦於二性之氣而自成雌雄二體。萬物又各具雌雄的配合，從而流通得自混沌的陰陽二氣於體內，使陰陽二氣根植於雌雄二體之中。 言陽氣屬天...

• 四合院三合院風水布局精華——北京四合院古建風水

  1.正房兩旁山頭不宜開門，名四首張口，多造命案，越控是非。 　　2.正房兩旁不宜有小房，為二鬼抬轎，讒言拖累，小人張狂，君子不利。 　　3.正當門不宜有碑石，住口舌是非，因形似虎牙故也。 　　4.市政之所，門前易新鮮、端正、明亮，不宜破碎歪斜，應凶事破財民荒。 　　5.堂外白虎...

• 新中國風:在西方空間中蘊藏日式脈絡 台北大倉久和大飯店

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• 傳統中式 中國風格室內裝飾

      沙發色彩運用傳統的中國紅，其背後還放置了一件明清式樣的家具，留白的牆面上印有書畫落款。因中式風格的家具古板，缺少現代氣息，因此只能在家居中點綴之用。    餐廳裡的家具多采用簡潔的線條，這種硬朗風格的裝飾在空間使...