●為何這片古建築坐西向東？●有我國最早的立交橋雛形？●聞名的“三絕”絕在何處？ 

     “東接碧水蓮塘，西接懸甕山麓，南北兩翼千頃稻田飄香。”位於太原市東南25公裡處懸甕山下的晉祠，早在1961年便被列入首批國家級重點文物保護單位。郦道元、李白、范仲淹、司馬光等歷代文人雅士的盛贊，作家梁衡的一篇同名佳作，更讓這處古晉名勝名揚海內外。“三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠。”如此盛名之下的古晉名祠，有著怎樣的奇絕？9月2日上午，記者走進晉祠。

　　三晉之勝在晉祠

    晉祠坐西向東，位於懸甕山腳下，晉水源頭。上午10時，記者來到這兒時看到，參天古木掩映著近百座殿堂樓閣，在鳥語花香的晉水側畔，顯得格外宜人。晉祠博物館工作人員高鑫介紹，此處海拔780米，占地3000余畝，其中，晉祠博物館館區面積187畝。

    晉祠原名“唐叔虞祠”，為紀念晉國開國侯唐叔虞而建。唐叔虞姓姬，名虞，字子於，是周武王的兒子，周成王之胞弟。漢代歷史學家司馬光在他《史記·晉世家》中的“剪桐封弟”一節，詳細記述了公元前十一世紀的這段歷史：成王繼位初年，唐國發生叛亂，周公親自帶領“部隊”，平息了這場禍事。後來的一天，成王與弟弟叔虞玩游戲，隨手剪下一片桐葉，剪成了玉圭的形狀稱：“把這個玉圭給你，封你去做唐國的諸侯！”成王本是戲言，但大臣史佚說“天子無戲言”，成王只好兌現承諾，讓弟弟到唐國為侯。叔虞來到唐國後，依靠晉水，興修水利，大力發展農業，一方百姓安居樂業，國泰民安。唐叔虞去世後，後人為紀念他，便在其封地選擇際山枕水的懸甕山下，修建了祠堂供奉他。而叔虞的兒子繼位後，因考慮到境內晉水流淌，將唐國改為“晉”，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱晉祠。

    縱觀國內的寺廟、宗祠，乃至大院等古建築，多為坐北朝南，為何晉祠是坐西向東？

    晉祠建於哪年，已不可考，但最早的文字記載見於北魏郦道元的《水經注》：“沼西際山枕水，有唐王叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁於水上……於晉川之中最為勝處。”由此可以看到，晉祠如此朝向，是為實現大多寶地的“際山枕水”。同時，高鑫介紹，這樣的朝向也體現了古人對於太陽的崇拜。

    北齊初年，魏收在《魏書·地形志》中也說“晉陽西南有懸甕山，一名龍山，晉水所出，東入汾，有晉王祠。”結合郦道元的《水經注》可見，早在1500多年前，晉祠便有了祠堂、飛梁等建築。晉祠自創建以來，在北齊、隋、唐等各代，均有修繕和擴建。

    今至晉祠，可分中、北、南三部分來游覽。中軸線，從山門進入，沿水鏡台，經會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到聖母殿。此為晉祠的主體，供奉的是周武王的王後、周成王和唐叔虞的母親邑姜。北部從文昌宮開始，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠等，直至呂祖閣。南部則由勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭等等。

    際山枕水、鳥語花香，加上亭台樓榭、古木奇泉，所以《晉祠志》便有了“三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠”的說法。

　　古建范本數“三寶”

    如今的晉祠，前有晉祠公園，後有天龍山，中為博物館，已成為國內知名的名勝地。

    晉祠博物館副館長常原生說：“晉祠內遍布了從宋代至民國各個年代的典型建築，處處建築，處處獨特。其中的獻殿、魚沼飛梁、聖母殿，更是所對應年代的絕對‘標志性建築’，被文化部命名為國家級古建築‘三寶’。”

    從山門進入晉祠，選中軸線來看，第一座建築便是水鏡台，是古代為神唱戲的地方。水鏡台為明、清建築，東面是典型的明代重檐歇山頂風格，西面則為標准的清建築式樣：單檐卷棚頂。

    向西一路，經智伯渠、金人台、對越坊，來到獻殿，只見一座面闊三間、進深五間的大殿，只有四面的圍柱，而不見牆體。該殿創建於金大定八年（1168年），是舊時舉行祭祀場所。近代建築學家梁思成和林徽因在《晉汾古建紀略》中提及：“獻殿的梁架，只是簡單的四椽栿上放一層平梁,梁身簡單輕巧，不弱不費……”這樣的結構，既保證了祭品長年受風干不壞，也使得殿身輕巧、結實，不易被毀。該殿是我國現存古建築中，最早的一座獻殿，保持了金代建築的特點，為晉祠三大國寶建築之一。

    過獻殿，眼前高高的圍欄式台階，便是晉祠的另一國寶魚沼飛梁了。該建築為一不可分割的整體，是獻殿與聖母殿間的“立交橋”。穿橋而過，東西南北四向通達，為我國最早的“立交橋”雛形，梁思成語：“此式石築橋，古畫中偶見，實物僅此一例，洵為可貴。”該橋東西長19.6米，寬5米；南北長19.5米，寬3.8米。因其下沼內有魚，橋身整體如展翅的飛鳥，故而名“魚沼飛梁”。

    從郦道元《水經注》看，該橋早在北魏已有，但建築年代不詳。當地百姓，則稱該橋為建築師鼻祖魯班所修：魯班的妹妹心靈手巧，“女紅”（指針線活）極好，且有傲氣。一天晚上，班妹約哥哥比試技藝，稱一個晚上，“我來做雙繡花鞋，你來建座東西南北可行的橋梁，先完者為勝。”魯班聽了，靜坐於荷塘邊，久久沉思。夜半，班妹已繡好左腳的鞋，悄悄出門，看哥哥還在呆坐，便回屋玩耍。誰知一會兒工夫，她再次出門，看到魯班已在建一座“立交橋”，並將最後一塊料裝入。情急之下，班妹回屋，用繡花布將右腳上的鞋糊好。這便是人們現如今穿鞋，往往右腳上的先被穿破的緣由。傳說不可信，但魚沼飛梁的神奇卻是國內外罕見。

    獻殿向內，就是雄偉壯麗的聖母殿了。它背靠懸甕山，前俯魚沼飛梁，左為善利泉，右見難老泉，是全祠獨冠居中之所。該殿始建於北宋太平興國九年（984年），是晉祠現存建築中規模最大、最古老的建築。它原為供奉唐叔虞的殿堂，宋天聖年間改奉聖母。聖母殿系重檐歇山頂建築，通高19米。大殿副階周匝（即四周圍廊）的范例，是我國現存古建築類似做法中最早的實例。殿的梁架，則采用“乳栿對六椽栿三柱”形式，是中國現存古代建築中唯一符合《營造法式》殿堂式架構的孤例。而《營造法式》，是我國現發現的最早建築專用書。有此地位，聖母殿便成了我國宋代建築的最佳典范，也自然成了國寶建築。

    “乳栿對六椽栿三柱”簡單來說，就是用了建築學上的柱升起、柱側角、減柱法等。來到聖母殿，人們無不為面前的八根龍柱贊歎。這些柱子，由中向兩側，逐級升高6厘米，這便使得大殿屋檐上翹，雨水來臨不會濕了柱礎。柱側角則指，大殿四周的柱子，全部向內傾斜，這保證了一旦發生災害，大殿能利用三角原理，保持不倒。至此，人們便奇怪“來到聖母殿，並未看到殿中有柱啊”？這便要提到減柱法，大殿建設本需要36根大柱，但當年的巧匠，只用了周圍的24根，且全部隱藏在牆體內。其余殿中需要12根柱子支撐之處，利用斗拱梁架等相互連接，成了一個隆起中空的殿頂。

　　永遠的詩情畫意

    晉祠之美，美在中國古建築三寶，美在祠內三絕，美在古樹參天，也美在詩賦楹聯等。

    晉祠的雕塑可謂珍稀，有泥塑、鐵塑、銅塑、石雕等。進入晉祠，人們無不為金人台上4尊威風凜凜的鐵鑄武士而歎服。據說，這4尊鐵塑是晉祠鎮水守祠的金神，歷經900多年歷史，至今锃亮不銹。其中，最漂亮的一尊，鑄於宋紹聖四年（1097年）。傳說當年晉祠有一護祠和尚，與金神一道守衛於此。一天夜間，老和尚聽到4鐵人密談：“咱不能只給晉祠一帶百姓鎮水，要為全國百姓祈雨。”之後，其中一鐵人率先離開祠內，其余三人追出。老和尚一急，出門拿刀就砍，其中一鐵人至今腿部、腳上有三處“傷”。三鐵人被定在原地，另外一鐵人一路逃到了黃河邊，被神將攔下。事實上，四個鐵人中，三個為原物，另一個是後世所修。但究其本身，晉祠工作人員講，丟失的鐵人，和現如今鐵人身上的部分損毀等，是早年無人管束時，當地百姓鋸鐵人賣料所致。

    與金人台遙相對應的，是聖母殿中的宋代侍女群像。尤其是其中33尊，塑得生動活潑、活靈活現，是我國雕塑藝術的珍品。我國雕塑大師劉開渠先生曾感歎：“這是人的社會，是令人難忘的、抒情的、美的境界。”

    晉祠上千年的古樹，共有26株。魚沼飛梁邊的擎天巨楊，智伯渠旁的婀娜翠柳，王瓊祠畔的古銀杏樹，以及遍布祠內的蒼松翠柏，讓古老的晉祠更顯古樸、優雅，充滿詩情畫意。而其中的周柏、隋槐，更是游人爭相留影的大美景色。徜徉於晉祠，“古柏齊年”的周柏，今天依舊蒼勁挺拔，它也與難老泉、宋塑侍女群像一起，並稱為“晉祠三絕”。

    晉祠所處，為晉水源頭。晉水為晉溪三泉的總稱，包括難老泉、魚沼泉和善利泉。李白當年曾在此劃船而游，寫下“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉”的美麗詩句。但如今，魚沼泉和善利泉，因水位下降，早已干枯。難老泉是晉水的主要源頭，出於懸甕山斷層巖，早在《山海經》便有“懸甕之山，晉水出焉”的說法，目前還在汩汩流淌。

    千百年來，晉祠因其悠久的歷史和奇特的景致，吸引了大批文人墨客。宋文學家范仲淹、史學家司馬遷，寫到晉祠曾稱贊“千家溉禾稻，滿目江鄉田”“皆如晉祠下，生民無旱年”等。公元646年，唐太宗李世民在征高麗歸途，想起當年發跡的神祠，更是親撰銘文，刻石立碑，御書《晉祠之銘並序》。這通代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的名碑，被後人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之後的又一文筆俱佳的行書大作。

    此外，晉祠奉聖寺前院回廊，還陳列著武則天天聖二年什叉難陀翻譯的華嚴經石刻100余幢等，都是我國石經雕刻史上的著名文物。

    “水秀山明，無墨無筆圖畫；鳥語花香，有聲有色文章。”離開晉祠時，已是夕陽在山，讀著祠內水鏡台上的楹聯，詩情畫意的晉祠讓人流連忘返。  ■