古建築結構

• 佛教壁畫藝術

  在古印度，一般用壁畫來莊嚴佛堂，現存的北印度古代佛教寺院的雕像、建築物、遺址中，有部分壁畫的博彩痕跡。中國的佛教壁畫，最早可推及漢代，當時佛教傳入，塑像及壁畫隨之發展。大致來說，南方以寺廟壁畫發展為主，北方則多石窟造像，南方佛畫的先導是晉代的 戴逵、戴颙父子，他們增損塑像，使之和...

• 中國傳統社會意識形態對古建築影響

  建築總是根植於一定的環境，包括物質與精神方面，他同時也是一門以人為中心的學科，是社會化的產物，社會意識形態不可避免地影響到建築的發生與發展。中國幾千年的封建社會，社會文化與社會意識相對穩定，使得其對建築的影響明顯且深遠。首當其沖的是傳統禮制對建築的影響，森嚴的等級制度使得各個階級...

• 極星、紫薇宮、帝都

  蓋中垣紫薇，天子之大內也，帝常居焉。上垣太微，天子之正朝，帝聽政則居焉。下垣天市，天子畿內之市也，每一歲第一臨焉。凡建國，中為王宮，前朝而後市，蓋取諸三垣也。眾所周知，明清北京的故宮又名紫禁城，其命名取自天上之星群紫薇垣，而故宮之格局法式均與紫薇宮相呼應。這種“體象天地”的都城規...

• 中國古建築懸魚

  提起懸魚，大家可能都會想到懸山或歇山建築山面垂掛的木質魚形花版。其實，懸魚造型多樣、遠不止此。總的來看，懸魚部位的裝飾構件分懸魚、惹草兩大類，形象除魚之外還有花籃形、卷雲如意形、古錢形、萬字形、太極八卦、花鳥形，甚至還有抽象的幾何圖形。我國古建築歷史源遠流長，古建築上的成就更是有...

• 雙林寺彩塑

  雙林寺內的彩塑有2000多尊、包括佛像、羅漢、金剛等。這些彩塑大的高達三四米，小的卻只有30多厘米，形態各異，造型准確形象生動。或高或矮，或胖或瘦，或動或靜，或是動中有靜，變化不一。總結雙林寺內的這些彩塑，共有五大特點。第一個特點是材料特殊。全寺內的所有塑像都是用當地的紅黏土塑造...

• 佛教圖像和自然的關系

  佛教上的相好之容，大都基於人間姿勢的基本動作而來。因此宗教上的理想，就源於古代印度人在自然崇拜信仰上，對自然萬物和諸神“超人間”性這一屬性理念而來的。佛教尊容中非常重要的“白毫相”就是源於自然界中觸角極度發達的動物，把它神格化而來的。“廣長舌相”就是蜥蜴這類爬行類動物的神格化。“...

• 清代著名營造家馬輝堂

  馬輝堂花園位於東城區魏家胡同18號，是清代著名營造家馬輝堂的住宅。馬輝堂花園建於1915年，由馬輝堂本人設計。花園前身為一座燒毀的戲院，後馬輝堂購得，並用修建頤和園的余料建的此宅。當年，魏家胡同內被馬家花園、馬家祠堂、馬輝堂幾個女兒的宅院、馬車院幾乎占滿。1984年，馬輝堂花園被...

• 胡氏宗祠的風水學

  村中有水似玉帶，家家戶戶樂開懷;財源不斷人丁旺，福祿壽喜滾滾來。龍溪穿村而過，一路高歌往東，惠及整個村莊，無論是面水而居還是背水築屋的人家。單就胡氏宗祠而言，亦是大吉大利：“門前若有玉帶水，高官必定容易起；兒孫均為讀書郎，榮華富貴耀門庭”。“長橋臥波，未雲何龍；復道行空，不霞何虹...

• 老北京四合院的歷史

  四合院是明清時期北京人居住的主要建築形式。它繼承和發展了中國傳統的庭院建築形式，是我國北方居住建築的典范。公元1276年，元代建都北京，元世祖忽必烈“招舊城居民之遷京者，以高赀（有錢人）及居職（做官）為先，乃定制以地八畝為一分····聽民作室”。於是，元代的貴族、官僚就按此規定在...

• 中國歷史文化名城的特點

  國外歷史文化遺產的保護，大致是從保護文物建築及其環境、發展到保護歷史地段，最後乃至一些完整的古城。與之比較，中國歷史文化名城保護有著若干特點：首先，國外沒有與中國的歷史文化名城相對等的概念。中國歷史文化名城的數量之多，范圍之廣，規模之大，內涵之深遠，保護之復雜，是獨一無二的。第二...

• 明清江南私家園林基本設計原則與手法

  1)園林布局主題多樣—全園分為大小不同的若干景區（或院落），每區各有主題，或為山水，或為奇石（石縫、石筍),或為名花，或為古木，或為修竹，形成多樣主題景觀。隔而不塞—各景區之間雖分隔而不閉塞，彼此空間流通，似分似合，隱約互見，形成豐富的層次和幽深的境界，這是小空間理的重要法則。欲...

• 疊山置石

  在造園中挖池堆山 ，改造地形，平衡土壤，本事順理成章的事。由此而堆成的土山能形成平崗小坂、陵阜陂陀的平遠山景，再栽上竹樹花木，自能形成郁郁蔥蔥的山林意趣。但是這種山景往往不能滿足園主追求奇險多變的口味；而另一方面，小型園林中的水池、小山也需要用石料來做護坡和駁岸，用以擋土范水。這...

• 古建園林設計水面處理

  園無水則不活。江南之園，園園皆有水。水面可形成園中的“空”與“虛”和其他實景（山石、房屋、花木）形成對比，其作用猶如國畫的留白；水面把園中的觀賞距離推開，使景物盡展風姿；水面把天空、雲霞、山林、亭閣一一倒映出來，讓景物發揮雙倍作用；水繞山下，山就顯得更加峭拔。水面還有改善小氣候、...

• 中國古建築風景建設的手法

  風景建設以自然山水為基礎，人為加工只是對自然的因流疏理，以使人們能充分享受自然之美，而絕不能用人造之物來破壞自然景觀。這和園林以人工造景為主是有根本區別的。各類風景建設因其具有情況不同而有不同的處理方式，但也有一些共同的原則和手法:1、巧於因借“巧於因借，全天逸人”是對理景中...

• 中國古建築門頭磚雕

  中國古建築中的民間磚雕經歷了數千年的發展歷史，不同地域文化有著不同的題材、不同的表現手法和手段，形成了風格各異的磚雕流派。中國古建築中的民間磚雕主要用於外裝修的建築部分，比如牆壁、門頭、什錦窗、檐板、廊心牆、花窗、院窗、透風、屋頂等部分。磚雕是在古建築上使用的主要部分。磚...

• 中國古建築小門樓

  北京四合院民居中的小門樓，是屬於普通百姓居住的。在明清時作為首都的京城，城內居住的都是官人、商人、文人等有錢有勢的人，因而北京四合院民居中的大門大多是廣亮大門、蠻子門、金主大門和如意門。這些有著不同級別的門在這一階層廣為使用。作為普通百姓不具備這樣的經濟能力，只能在建築上建個...

• 中國古建裝飾中的八吉祥

  八吉祥是佛教所供奉的八種法器。八寶，即法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長。因第一件全稱法羅妙因吉祥，所以又統稱八吉祥，簡稱：“螺輪傘蓋，花罐魚長。”“八吉祥”圖案常作為吉祥幸福的象征。法螺：表示佛音吉祥，被比作好運的象征。白蓋：加被大千世界，是解脫大眾病貧的象征。...

• 古建天花彩畫中的團花

  團花，即圓形花。中國傳統吉祥紋樣，為了取其“團圓”之意，很多都以團花形式表現，團圓花有豐滿、完整圓滿及事情完美無缺的寓意，使吉祥圖案的寓意更臻完美。團花，有大團花及小團花，後者也叫“皮球花”，是一種向四周呈放射狀或旋轉式的圓形狀裝飾紋樣。團花圖案的發展歷史源遠流長，早在商代銅...

• 古建築上的吉祥圖案祥雲

    雲在我國古代被賜予很多神秘色彩。五色雲稱為祥雲，可表示五倍的幸福。五色雲亦應雲、景雲。太平瑞應，則景雲出，也是吉慶之氣。南朝謝靈運曾寫道：“景雲蔚岳，秀星骈羅”。《易經》曰“雲從龍，龍起則生雲”。雲行天中，人們就以雲代天。古時什物多飾以卷曲的雲頭，取托端於天之意。畫...

• 徽州傳統建築單體的形態構成要素及規則

  建築的形態主要取決於某些固定的要素的組合，這是中國傳統建築特征之一。這有別於西方古典建築中形象主要以“雕塑”方法獲得，從而引起建築形態大起大落的做法。中國傳統建築則象征著一種“禮制”秩序，它要求建築的形態、規格基本穩定。盡管建築形態由要素組合的特點在其他地區也能發現，但遠...