古建築結構

• 古建彩畫中的上五彩

  蘇式彩畫除了從構圖上分類外，還可以從花色的繁簡、用料的優劣、制作的粗細等方面來分類，主要可以分為三類，即上五彩、中五彩、下五彩，實際上也就是上、中、下三等。“上五彩”是三者中等級最高的，所用花色復雜多樣，紋樣以錦紋為主，並且著色退暈，又瀝粉貼金，所以“上五彩”多用來裝飾等級較高的...

• 古建築中角梁

  在建築屋頂上的垂脊處，也就是屋頂的正面和側面相接處，最下面一架斜置並伸出柱子之外的梁，叫做“角梁”。角梁一般有上下兩層，其中的下層梁在宋氏建築中稱為“大角梁”，在清式建築中稱為“老角梁”。老角梁上面，即角梁的上層梁為“仔角梁”也稱為“仔角梁”...

• 徽州古建元寶梁

  元寶梁是徽州地區古民居中的特有裝飾。它主要應用在當地民居天井後側的堂屋中，在堂屋的中央開間多設有太師壁作為前後隔斷，在太師壁左右有一道窄窄的空間可以通行，在通道的上方，就裝飾有元寶梁。因為這種梁的形狀略似元寶，所以得名“元寶梁”。元寶梁主要起裝飾美化作用而沒有什麼承重作用。元寶梁...

• 外檐額枋蘇式彩畫

  處在額枋位置的外檐蘇式彩畫，大多數不細分出每一道枋和檩等的枋心、藻頭、箍頭，而是突出中間部分，將檐枋、檐檩及枋檩之間的檐墊板三者的枋心合而為一，做成一個大的半圓形的“包袱”。在包袱的兩邊，一般來說也是藻頭和箍頭部分，其繪畫內容也非常豐富。...

• 四水歸堂式的皖南民居建築

  皖南民居中最為典型的形式就是“四水歸堂”。所謂“四水歸堂”就是民居的屋頂都是斜坡形式，並且坡面斜向院內，每當下雨時雨水就會從四面屋頂上流入天井院中。因此，四水歸堂也是一種合院形式的民居。之所以要建成這種四水歸堂式，除了環境與地區等因素影響外，還有一種喻意，即表示“肥水不流外人田”...

• 古建築中亭子的頂式

  亭子的頂式有庑殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、十字頂、卷棚頂、攢尖頂、等，幾乎包括了所有中國古建築的屋頂樣式。其中又以攢尖頂式最為常見，根據其平面的不同，又有圓形攢尖頂、方形攢尖頂、三角攢尖頂、六角攢尖頂、八角攢尖頂等多種造型。...

• 古建中泮池橋

  我國祭祀孔子的廟宇稱為“孔廟”，在孔廟的前方往往還挖建有一個水池，平面為半圓形，名為“泮池”據中國封建時代的傳統，只有皇帝開辦的學校才能四面環水，稱為辟雍，而王爺或諸侯等只能建半圓形水池。因為孔子曾被封為文宣王，所以廟前可設半圓形的泮池。在這個半圓形的泮池上，一般還要建築橋梁，位...

• 私家園林中的對聯

  私家園林中的對聯大多數比較文雅、清新，有自然意趣，又富有韻味。反映了文人雅士的思想與喜好。因為私家園林主人大多都是雅士的思想與喜好。因為私家園林主人大多數都是雅士，即使本人不是文人，造園也大多請文人、畫家之類來設計，以追求園林的文人氣息。如，“山前倚仗看雲起，松下橫琴待鶴歸”、瑤...

• 古建築牌坊

  牌坊是一種紀念性的建築，主要由柱、依柱石、梁枋、樓等幾部分組成。它的形式有一間兩柱、三間四柱等，也有大者能達到五間、七間的牌坊。柱子之間有橫梁相連。梁的上面承接著一到三層石板，也就是镌刻有建枋目的之類文字的枋，枋上面建有樓，有些樓還有特別明顯的頂蓋。橫梁的跨度大，負重也大，容易斷...

• 中國古建亭子

  亭是最能代表中國建築特征的一種建築形式。亭子的歷史十分悠久，可以上溯到商周之前。亭最初是供人途中休息的地方，後來隨著不斷地發展、演變，其功能與造型逐漸豐富多彩起來，應用也更為廣泛。漢代以前的亭子，大多是驿亭、報警亭，亭子的形體較為高大。魏晉以後，出現了供人游賞的小亭。亭子不但成了...

• 南方蘇式彩畫

  南方蘇式彩畫，從圖案的布局、構圖，以及顏色的設計運用、工藝手法等方面來看，地區性的特點非常顯著。從整個藝術風格上來看，南方蘇式彩畫比北方蘇式彩畫更豐富有韻味，從題材與繪畫內容來看，南方蘇式彩畫也更適合南方的地域特色與精神、氣韻。這大概是因為蘇式彩畫產生於南方的緣故吧。南方蘇式彩畫...

• 中國古建長廊坐凳欄桿

  欄桿的主要功能是遮擋、隔斷、裝飾，但有些欄桿經過稍微變化又能產生新的功用，坐凳欄桿就是這樣的欄桿之一。坐凳欄桿一般都是較矮的欄桿，在這種普通的矮欄上放置平整的木板，使矮欄看起來就像是一條凳，人們可以在上面閒坐休息，所以稱為“坐凳欄桿”。鑒於坐凳欄桿可以坐人這種功能，它多被安置在園...

• 古建築木結構修繕原則

  我國以木結構為主體的古代建築，經歷了數百年，甚至上千年的風風雨雨的考驗，有完整地保存至今，成為我國寶貴的文化遺產。但是，木材作為一種生物材料，受環境因素的影響，很容易發生劣化。加之對一些古建築的保管使用不當，更加速了這一劣化的進程。一些人為的社會因素，也會給古建築造成不可彌補的破...

• 古建築木結構材質狀況勘測內容

  自20世紀90年代，木結構修繕前的材質狀況勘查逐漸進入專業領域，由木材專家對木構件的木材進行樹種鑒定和材質狀況評價，並對木結構損害的原因作出木材解剖學、生物學、環境學以及物理力學等方面的判定，為制定修繕方案和編制預算提供科學依據。常見的材質損壞包括：腐朽：種類、部位、范圍及等級判...

• 中國古建築瓦當

    瓦當又稱“瓦頭”，是指陶制筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即圓弧形的陶片，用於覆蓋屋頂：“當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比於檐端，瓦瓦相盾，故有當名”。所以，瓦當的名稱很可能是由他所處的位置和作用而得來的。瓦當是瓦的頭端，瓦用於中國古建築的屋面，主要功能是防水...

• 中國古建築門上避邪物

  中國有著悠久的歷史文化，在建築的裝飾上也十分講究，尤其是再門上的裝飾，人們覺得大門上貼上門神還嫌不夠，所以有加了避邪之物。其中常見的有照妖鏡，一面普通的圓或方的鏡子掛在大門的上方，據傳即有驅妖的作用，這是因為凡是妖魔都長得很丑-這當然是因為人們由於憎恨而賦予它們的容貌—當妖魔來臨...

• 中國古建築屋脊域性與民族性

  如果從地區上看，山西、河北農村住宅的屋脊裝飾多比較規范，由磚瓦築成長條屋脊，脊上有些磚雕或是空格花紋，正脊兩端各有鸱吻，但在造型上也比較相像。在戗脊或垂脊頂端也有幾個小走獸作為裝飾。但是這些比較規范的形式，到南方一些地區就不同了。浙江農村一些寺廟、祠堂的廳堂和戲台屋脊已經不是那麼...

• 中國古建築門上祈福物

  和門上武將門神和文官門神並存一樣，大門上既有辟邪驅妖之物，也同時有祈福納喜之物，在江南的不少的農村住宅大門上常見的有元寶和香插。元寶是古代貴重的東西金元寶、銀元寶、如今大門上的元寶是紙做成元寶形貼在門板上。用紅字做底，上面貼上黃紙剪成的花樣。講究的在紅紙上貼金花樣，或者金紙、銀紙...

• 佛教造像法

  佛教造像法就是佛教造像的法規、方法、是修造佛像必須遵守的法則。因為佛像與世俗的塑像不同，所以佛教造像有相當嚴格的規定。一、佛教造像量度：造像量度就是造像的規格尺寸和比例，佛身的每一處都必須有一定的尺寸和比例，佛身的全身總長度（自肉髻頂端腳踵根)共可分為120等分，由肉髻頂端至腰部...

• 中國古建築門前的獅子

  獅子並不是中國本土生長的動物，而是由國外輸入的。相傳在一千九百多年前的漢章帝時期，安息國（今伊朗）國王派特使前來中國時，攜帶著當地的獅子作為國家禮物獻給皇帝。獅子形態威武、性格凶猛，當時還將它作為異獸關在籠子裡喂養。經過長期馴化，獅子不但繁種接代在中國定居下來，而且還成為中國老百...