古建築結構

• 徽州姓氏

  【山越】泛指漢末時期史稱的徽州居民。大禹時代前後，徽州土著先民民屬三苗族和古越族。公元前217年，閩粵越人和部分中原華夏族人先後遷居徽州。到漢末時期，史稱徽州居民為山越。山越的主要首領有歙縣的金奇、毛甘，黟縣的陳僕、祖山。晉永嘉之亂，北方人口紛紛南徙徽州，當地土著越民同北方人口紛...

• 徽州服飾

  徽州服飾概述 　　明代以前，徽州以自織麻布為衣，多為黑、白、蘭三色，衣制長期不變。宋代，深山老百姓還有以紙為衣的。清代，男著大襟長衫或對襟短衫，女穿大襟中長褂，男女均穿大腰折疊式筒褲。女裝樣式稍有不同。休寧、歙縣近浙江，祁門、黟縣近江西，績溪、旌德、太平近宣州，石...

• 徽派樸學

  隨著漢學的興起，清代的傳統學術研究從以求實切理為幟志，愈加趨向於以名物訓诂為特色，並崇尚樸實無華的治學風格。明末清初，在顧炎武、黃宗羲等學者的影響下，樸學在與宋明理學的對立和斗爭中發展起來，注重於資料的收集和證據的羅列，主張“無信不征”，以漢儒經說為宗，從語言文字訓诂入手，主要從...

• 徽州竹編

  竹器：黃山地區盛產翠竹，歷史悠久，竹制工藝品分竹編、竹雕、竹拼三大系列。竹編工藝形成於唐，發展於明清，產品制作精細，造型別致，圖案新穎，大多融實用與觀賞於一體，傳統產品主要是生活用品和禮品，現已在此基礎上發展了竹編畫和竹編動物等新工藝品；竹雕為徽州傳統“四雕”之一，主要產品有...

• 徽州朝奉

  “朝奉”本為官名，宋代朝官有朝奉大夫和朝奉郎。徽商同官府有著千絲萬縷的聯系，有些徽商便是由仕而賈的，這些人不願人們稱其“老板”，代之以“朝奉”相稱。久而久之，在徽州， “朝奉”便成了有錢鄉紳的...

• 徽駱駝與績溪牛

  駱駝，哺乳綱。適於沙地行走。善耐饑渴。性溫馴而執拗。能負重致遠，號稱“沙漠之舟”…… 　　人格化的駱駝，更是給人以一種不畏道路艱險，忍辱負重，長途跋涉，富有進取開拓精神的深刻印象。無怪不少有識之士把徽州人稱作為“徽駱駝”。 　　據史書載，早在二千年以前，徽州便是“山越”的土著...

• 歙硯史略

      1．徽州歙硯、廣東端硯、甘肅洮硯、河南澄泥硯，並稱我國四大名硯。四大名硯都出現在唐代。歙硯因取石於古歙州的婺源縣(唐改新安郡為歙州)龍尾山武溪，因而又稱“龍尾硯”。唐開元年間(714-741)，因獵人葉氏逐獸至婺源長城裡，“見疊...

• 徽州地名

  作為“中國傳統文化部落”的徽州，昔時下轄有黟、歙、休寧、婺源、祁門、績溪六縣，因其歷史悠久，故此顯得古味盎然，就連其地名的取定也都透現出厚重濃烈的歷史文化意蘊。     從歷史沿革角度看，徽州故地是置縣居前，設郡（或州或府）...

• 徽州名人

  徽州歷史上人才輩出，很多在歷史上赫赫有名的人物都出自徽州這塊風水寶地，如發明活字印刷術的畢升、大名鼎鼎的新安畫派創始人漸江等，清光緒年間著名的“公車上書”，百名舉人中就有四位出自徽州！在此我們精選了千年徽州名人十位，讓大家對人傑地靈的徽州有更一層的了解。   ...

• 徽菜文化

  徽菜為全國八大菜系(魯菜、淮揚菜、川菜、粵菜、湘菜、閩菜、徽菜、浙菜)之一，起源於歙縣，績溪的徽幫廚師將它發揚光大。據《歙縣志》記載，宋代以來，徽菜在徽州府（今歙縣）已成雛形。南宋以來，隨著徽商勢力的崛起和向外拓展，徽菜日漸名聲遠揚；明清兩代，長江中下游的城鎮大都設有徽菜館。...

• 徽州風俗

  徽州，自古為山越族居地，在遷入漢族之前，盛行“蠻民”習俗。只是在中原居民大量遷入皖南山區之後，才真正地改變了山越的風俗習氣。古代，徽州人捍衛鄉土的觀念相當濃厚，這是因為古徽州山林中的土著越民向有勇悍尚武之風，加上外來居民入居徽州，他們都必須為自己創造一個安全的生存環境。所以，...

• 黃山歷史

  舊時，黃山交通閉塞，游人罕至，一直藏在深閨人未識。秦漢時期，見於文字記載隱居黃山者，唯有會稽太守陳業“潔身清行，遁跡此山”。直至唐宋，黃山乃漸為世人所識，山上寺廟宮觀才日漸增多。隨著名士隱居、宗教傳入，開發建設也隨之開始。縱觀歷史，黃山開發建設，大體經歷了四個時期。  ...

• 黃山市非物質文化遺產代表作名錄

  黃山市第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄 項目名稱                申報單位  &n...

• 黃山古詩

  望黃山諸峰  唐 釋島雲  峰峰寒列簇芙蕖，靜想嵩陽秀不如。  峭拔雖傳三十六，參差何啻一千余。  浮丘處處留丹灶，黃帝層層隱玉書。  終待登臨最高頂，便隨鸾鶴五雲車。  因公檄按游黃山  宋 吳黯 ...

• 黃山楹聯

  位於文殊院象石之右的立雪亭，面對石筍 ，前有深壑，後有群松，舊有對聯： 去一天地；得一天地。　 明人余書升曾在石筍 建穎林庵，樓上供佛，樓下為靜室。庵四周峰巒奇異，氣象萬千。舊懸陶題聯：自疑騎日月；我欲小蓬萊。 吳靜川題慈光寺聯： 就這裡看破禅機，下乘、中乘、上乘，解脫因緣十...

• 徽州古民居的氣候特色

  “一生癡絕處，無夢到徽州”，湯顯祖老先生的這一詩句恰恰契合了徽州真實而豐富的自然與文化風光，准確而傳神地描摹出了徽州給人所帶來的深刻的視覺沖擊和強烈的心靈震撼。他其實是在說：到了徽州無須再做夢，因為徽州的夢太多了，處處都是自然造化與人類智慧合力構築的美妙夢境。 ...

• 徽州山水

  徽州雖然山青水秀，物產豐富，但缺乏廣袤的平原沃野，因此，人多地狹，村落密集，當地人們為求生存，不得不背井離鄉，“求衣食於四方”，其中不乏善於經營者，以當地盛產的木材、茶葉、蠶絲、大米等土產為商品，長途販運，進而發展到經營鹽業，很快富甲一方。明清時期，中國有一個奇怪的現...

• 徽州古民居美學思想解析

  徽州古村落是歷史上徽州人生產生活的聚居地,是古徽州人留給後代的一筆財富。它以建築景觀的形式融合了徽州燦爛的文化。          徽州古村落是歷史上徽州人生產生活的聚居地,是古徽州人留給後代的...

• 說徽文化 賞徽地理

  　　“七山一水一分田，一分道路和田園”，在農耕文化起主導作用的時代，這樣的地理條件便有了“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”的說法。 　　從不對命運屈服、代代拼搏的徽州人，那些丟在外面的人中好多成了氣候，搖身而為徽商大老板。鼎盛時期，徽商甚至掌握了整個中國財富的三...

• 徽式古民居千裡挪移大容山

  　　“江家大宅”復原後的效果圖   　王寬老人與他主持修復的“江家大宅”原木構件   　江西工匠們正在大容山內復原“江家大宅”     江西省婺源縣一座大型清代徽式古民居，被拆除後化整為零，將所...