位於我省東北部的天鎮縣，北與內蒙古相接，東與河北省毗鄰。在這“雞鳴一聲聞三省”的地方，有一座被古人譽為“關北巨剎”的慈雲寺。

 

據光緒時期的《天鎮縣志》記載：“慈雲寺，在城內西街，唐時建，寺原名法華。遼開泰八年(1019年)修，明宣德三年春至五年夏(1428年-1430年)重修，千戶熊亮奏賜額更名‘慈雲寺’。”明嘉靖十八年（1539年）和清乾隆二十六年（1761年）曾屢次修葺，成為現存一組較完整的古代寺廟建築群。1965年5月，慈雲寺被山西省人民政府確定為省級重點文物保護單位。2006年5月，被國務院確定為全國重點文物保護單位。

 

由於天鎮慈雲寺所處的特殊地理位置，明清年間，朝禮五台山的蒙、回、漢等民族的僧尼常在這裡歇腳。清乾隆三十二年（1767年），朝廷頒發全部大藏經於慈雲寺。從清道光二十二年（1842年）至民國三十一年（1942年），慈雲寺先後6次開壇傳戒，受戒者來自全國各地，南至福建，北至遼東。

 

9月20日下午，秋高氣爽，天空蔚藍，記者驅車來到天鎮縣縣城，費了好大周折，在滿是小商小販的縣城西街找到了慈雲寺。

老佛爺感恩慈雲寺

 

下午4時許，記者來到慈雲寺山門前。山門臨街，沒有照壁，朱紅的木柵欄上方懸掛著“敕賜慈雲寺”豎匾，緊閉的柵欄下坐著幾位老者在曬太陽。因慈雲寺不對外開放，記者在天鎮縣委宣傳部一名干事帶領下，請一位僧人打開山門旁的小柵欄，走進了慈雲寺。

 

慈雲寺坐北朝南，占地總面積1萬多平方米，原有殿庑禅堂120余間，現存85間，總體布局為四重大殿，分別排列在中軸線上，兩側配置小殿，依次為金剛殿、天王殿、釋迦殿、毗盧殿。整個建築群高低錯落，規整對稱。

 

記者突然被天王殿懸掛的兩塊大匾抓住了眼球，一塊上書“山河閒氣”，一塊上書“英靈萬古”。隨行的縣委宣傳部干事對記者說，“你別小看這兩塊匾，這兩塊匾是清光緒皇帝和慈禧太後老佛爺所題，它見證了慈雲寺的歷史。”

 

據《天鎮縣志》記載，光緒二十六年（1900年），八國聯軍進逼北京，慈禧太後攜光緒皇帝等西逃西安。這年農歷八月初三，逃出北京的慈禧一行從河北懷安起身，路經天鎮縣尖站枳兒嶺小憩，歇息於王家大院，當時王家的當家人王守接待了辇輿。幾天前，在慈禧和光緒等到宣化時，天鎮知縣鄂騰就准備好了接駕的食品。不想，老佛爺在宣化住了4天，等她來到天鎮尖站枳兒嶺，接駕的食品都已腐臭，臨時趕辦又來不及，鄂知縣恐老佛爺淫威，喝毒藥死亡。至今天鎮縣仍流傳著“來了老佛爺，嚇死鄂知縣”的民謠。由於尖站飯食沒有准備好，隨行人員急找王家煮荷包雞蛋讓老佛爺一行吃，後天鎮縣典史楊守信率慈雲寺眾僧，急備素餐，將老佛爺接至慈雲寺。

 

在這塞外八月中秋的夜晚，一頓素餐之後，慈禧和光緒皇帝的心就像西天的月亮一樣，有了點亮光。他們用熱水燙了燙腳，在毗盧殿旁的東廂房飽飽地睡了一覺。

 

慈禧太後和光緒皇帝返回北京後，追憶西行路上的坎坎坷坷，在饑腸辘辘時吃上了王家的荷包蛋，人困馬乏時能在慈雲寺飽飽地睡上一覺，在當時實在難得，便給王家和慈雲寺賜了匾，分別題字為“山河閒氣”“英靈萬古”。

 

 

據說，當年老佛爺給王家送匾的時候，還賜了一頂藍頂子官帽和一件黃馬褂。據王家後人講，其祖爺王守每逢大年要穿馬褂戴官帽，以示皇恩浩蕩。至於老佛爺賜的那塊匾，一直懸掛在王家房檐下，到“文革”時王家後人摘下來做了櫃子。

 

 

記者注意到，天王殿前是寬敞的空地，鐘樓、鼓樓相互對稱矗立在殿的東西兩側，樣子頗為奇特——就像兩位頭戴草帽身著裙子的唐代仕女，向游人款款走來。院中青磚鋪地，石碑數通，一對石獅臥於鐘樓前。

 

鐘樓、鼓樓為圓形穹廬形，整個建築分上下兩層，周設八根廊柱，下層砌牆成圓形內室，牆中又置八根老柱直通上層，變為檐柱，支撐樓頂梁架。上層開敞，周有平座圍欄，瓦頂上置圓形寶頂，上下層斗拱均為五踩。鐘樓上懸鐵鐘一口，重四百余公斤，鑄於明宣德七年(1432年)，質地優良，音色洪亮，擊之鐘聲可達數十裡之遙。鐘上鑄有梵文，“佛字”及八卦圖。

 

言談中，寺內僧人頗以這鐘鼓二樓為傲。鐘鼓樓是慈雲寺古建築群中最為特殊的兩座建築，造型結構當屬元代，明宣德七年重修。在天鎮縣民間，流傳有“大廟蓋成小廟廟，鐘鼓樓蓋成草帽帽”的傳說，就是說當年重修的情況。鐘鼓樓整個建築風格，具有草原文化和中原文化相結合的特點，其獨特的建築藝術，在山西可謂絕無僅有。

 

天王殿後又是一處院落，雄壯古樸的釋迦殿（又名大雄寶殿）矗立在院子後邊，左右配殿、僧房錯落有序。記者走進院子，院中谷粒滿地，一群麻雀正在地上覓食，幾位身著灰色衣服的義工從僧房出出進進。寺內住持成就和尚16歲來此修行，今年已80多歲，毫無龍鐘之態，耳聰目明，步履輕盈，一見就讓人感覺不同凡響。

 

殿內西側及北牆上保存有明代壁畫，正面為十二緣覺，兩側為佛天眾，諸菩薩眾、阿修羅眾，五方諸帝以及古代帝王等，儒、釋、道匯合一壁，氣勢雄壯，人物密集，可謂我國宗教神祗之大成。壁畫人物形象主次分明，表情生動，線條流暢，有很高的藝術價值和研究價值。

 

記者走出釋迦殿，抬頭仰望殿脊，殿脊是一組較完整的脊獸，正脊中央還裝飾有磚制的寶瓶塔，兩側各三組走獸。釋迦殿前兩側為觀音、地藏兩配殿，其建築結構相同，均面寬三間，進深兩間。值得一提的是隔扇棂花,雕工精細，圖案精美，為我國明代隔扇中的精品。

 

 

藏經閣三百年等來經卷

 

毗盧殿是慈雲寺古建築群中最大的建築,它坐落在高大的石砌月台上。記者走到這個殿時，正值夕陽西下，琉璃殿脊耀眼奪目，殿脊正中琉璃葫蘆瓶上的鐵制候風鳥，仿佛展翅要飛向太陽。

 

記者注意到，在殿內東西兩側現存有重檐歇山頂樓閣式木雕藏經櫃，雕工精細，小巧別致，為明代小木作佳品。據資料知，關於這個藏經閣還有一段故事：清乾隆年間，樂天、妙明兩位和尚出家來到慈雲寺。他倆看到毗盧殿內經樓構造精巧，但300年來空無所有，感歎之余，多次向朝廷請求頒發經書，清乾隆三十二年(1767年)經書終於獲准被請到了慈雲寺。這套經書是由經藏、律藏、論藏組成的，統稱為“三藏”，共880余套8800余冊，自此，慈雲寺名氣上升香火愈盛，是慈雲寺極盛時期。解放後，這套經書被移交大同華嚴寺。

 

毗盧殿前兩側各有五間硬山頂前出廊式建築，分別為禅堂和經堂。庭院內原有一座遼開泰八年石刻經幢，名為無垢淨光捨科塔，是寺內珍貴文物之一，在“文命”中失落，目前只找到雕像和塔頂兩部分。該塔原高2.9米，作三層兩檐,八角形,其塔記內容曾收入《全遼文》。

傍晚6時30分許，記者走出了慈雲寺，站在慈雲寺的山門前，夕陽給慈雲寺油漆斑駁的柵欄塗了一層金色。柵欄下曬太陽的幾位老者已經離去，記者這時才發現，慈雲寺山門前只有左邊孤零零地一只石獅。一位商販告訴記者，2007年夏天，山門右邊那只石獅被人盜走。

 

這天，記者在慈雲寺還了解到，作為全國重點文物保護單位，天鎮慈雲寺不對外開放被不少人視作一個缺失和遺憾。網上查詢，有當地網友發帖評論：“每次都到慈雲寺外轉轉，既不賣票，也不讓進；外面看這個寺院不小，但很破舊。這麼好個寺，在那兒閒著，恐怕絕無僅有。”

 

 

記者隨後從天鎮縣文物管理所了解到，目前，總投資676萬的天鎮縣慈雲寺保護修繕工程一期工程已完工，金剛殿、鐘鼓樓、大雄寶殿已恢復了歷史的面貌，下一步將對毗盧殿進行修繕，天鎮慈雲寺整體對外開放應為時不遠。