清樸靜真，茶之真趣
茶飲為靈魂之飲，“可以清心也”。憑窗而坐，一杯清茶在手，茶之香韻萦繞心間，便勝卻人間無數。

古人品茶有三得。一曰得趣。人們通過對茶葉色、香、味、形的鑒賞，品嘗出茶湯的芳香與韻味。親朋故舊聚首，泡壺好茶，含英咀華、細細啜飲，談古道今，別有一番“塵心洗盡興難盡”的雅趣，給人以一種不是神仙勝似神仙之感！


  二曰得神。《神農食經》上記載：“茶茗久服、令人有力，悅志。”飲茶的妙處在於清虛和睦。它崇尚簡質恬淡，助人“洗胸中之積滯、致清和之精氣”，以“清醇恬靜、自然澹泊”的神韻，使人們從古樸雄渾的中華民族傳統文化之中，感悟“以茶可行道”的國飲精華。

三曰得味。古人飲茶，謂“新茶、甘泉、器皿干淨為一；天氣景色宜人為二；風流儒雅、心性相同者為三。”茶要“新、香、純”，水要“清、洌、甘”，茶具要“小、雅、古”，環境要“清、樸、靜”，方能得其真味，領悟其“清高”之道。

文人雅集，山水怡樂
生活中的美，俯拾即是，世外桃源未必在人生之外。鳥唱蟲鳴、風吹雨打，都有不同音色、節奏曲式。天籁，只需從容聆聽。天光雲影、花草樹木，觸目所及都是招展蓬發的色彩線條，解讀這些言語姿態，只用生命直覺去看待，大自然發出的深情呼喚，就能盈盈入心懷。“好詩正如佳風月”，在中國古代雅集文化中，雅集的形式雖然在歷史長河裡幾經變化、千姿百態，由於鮮明的詩性特征和詩歌吟詠，有別於其他社會階層的文化形態。


  如蘭亭雅集：溪流清湍，人在其中或曲水流觞，或賦詩題詞，或品茗撫琴，飲酒賦詩，清溪環繞，樓閣清幽，一派雅逸，人物在其間，暢懷人生。

西園雅集：“自東坡而下，凡十有六人，以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，好古多聞，雄豪絕俗之資，高僧羽流之傑，卓然高致，名動四夷，後之覽者，不獨圖畫之可觀，亦足仿佛其人耳！”


  玉山雅集：廣邀天下文友墨客，穿行在優雅大氣的園林之間，吟詩題句、唱曲觞酒、賞畫潑墨、品鑒古玩……

紅橋雅集：揚州諸名士集於紅橋，眾人“擊缽賦詩，游宴不息。“紅橋即席赓唱，興到成篇，各采其一，以志一時盛事，當使紅橋與蘭亭並傳耳”。


  雅集文化是自然與人生的縮影，反映了人們對自然的喜愛及天人合一的懷想，是淌在文脈中的古典情懷。無論是品茶賦詩，撫琴清唱，墨畫春秋，都是雅集中的風雅之事，寄托了文人墨客淡泊清逸的閒適情懷，而今的我們，也可在中式空間裡，效仿古人閒情逸致，一享生活的悠然自得。