冶底村屬晉城市澤州縣南村鎮，雖地處該縣西南山區，位置偏僻，歷史上卻曾是赫赫有名的千年冶鐵古鎮，也是古晉豫陝交通要道重要驿鎮。據坐落在村西土崗上的岱廟碑文記載，“冶底巨鎮，戶幾千，人上萬。三裡長街，街有五閣，廟宇十座”。

    岱廟，就是其中名氣最大且至今保存完整的一座“國保”建築。更奇的是，它所在的冶底村，還是我國北方迄今發現惟一的蠍子形村落。6月2日上午，懷揣諸多欲解之謎，記者驅車前往距晉城市區20公裡的冶底岱廟探秘。

    “蠍尾”建起座大廟

    晉城古稱澤州，是歷史上冶煉業發達的區域。在冶煉發達的地方，取名“冶底”，自然讓人與“古代冶煉技術發源地之一”聯想一處。

    岱廟坐北朝南，三面環山，林蔭拱翠，據明正德七年《重修東岳廟碑》記載：“其廟聖境者，龍泉水滿，竹木森然，池畔之漣漪，檐下之松青，殿宇廊庑次第行列，規則隆峻，誠無浪說也。”岱廟名聲在外，但人們有所不知的是，冶底村還是中國北方罕見的保存完整的蠍子形古村寨，人稱“蠍子村”。

    在守廟人董相林眼裡，冶底神奇之處，首先在其所處的地理位置，“是一塊風水寶地呀，村落正與天體黃道周上的二十八星宿天蠍星座相互對應。這也許就是祖先的有意造化。”董相林說，站在村南的高山上俯瞰，冶底整個村落俨然一只肥大的蠍子，“村東北土崗的一處古寨，和地處溪水邊的奶奶堂，分別是蠍子的兩個鉗腳，建在村西北的岱廟則是蠍子的尾刺，再與三角形的村莊民居相連，活脫脫一只蠍子的樣子，匍匐在山坳裡。”

    “蠍子”形狀是有意形成，還是無心之舉？在冶底，董姓是大姓。“全村3000多人，85%姓董，都是董仲舒的後代。”董相林說，相傳西漢末年，漢相董仲舒後裔遷徙冶底，其子孫揚己之長傳播儒術，在當地興建祠廟。董仲舒強調天象和人世間的聯系，用陰陽解說自然現象，並明確提出“適中”思想，“這一思想就蘊涵於冶底的村形、民宅規劃之中。”

    采訪中記者得知，中國風景園林學會園林工程分會理事鄧保平對此曾專門進行過考察，他的結論是：“蠍子形村莊的形成，充分反映了中國古老文化"天人合一"的理念，也驗證了"蠍子村"的悠久和神秘。”

    鎮廟三寶精彩絕倫

    “岱廟裡面都是寶啊！”聞聽記者要看廟內“精華”，56歲的董相林笑呵呵地說。

    由山門進入岱廟，頓感清幽靜雅。廟宇依山而建，上下兩院，地平高差2.81米。“正符合人們仰視45°的習慣視角。”董相林介紹說。穿過魚沼拾階而上，東西兩道掖門均可進入上院。岱廟正殿天齊殿，端坐在整個廟宇的中軸線北端。舞樓、竹圃、魚沼、山門沿中軸線從北向南順勢而下，兩側設有碧霞元君殿、土地殿、五谷神殿、蟲王爺殿、牛王殿、龍王殿、速報司神祠、關聖帝殿等。

    天齊殿又名五岳殿，是奉祀泰山神東岳大帝的殿堂。殿平面呈正方形，面闊三間，進深六椽，前面一間為走廊。柱頭上用五鋪作斗拱承托檐頭及屋架，梁架全部露明，大梁與乳袱搭交，結構規整。殿前四根方形青石抹角石柱的側角、收分明顯，呈現宋代建築風格特點。四根青石石柱分立一米見方的方形覆蓮柱礎之上。大殿明間安板門，次間安三菱柱形棂子窗。“這可是絕對的宋代遺物。”董相林說，天齊殿台階上的磚與磚間，由一些黏狀液合攏，縫隙很小，連一根針都插不進去，“這種工藝只有宋代才有。”“宋元豐三年二月初三日記，五岳殿王琮施石柱一條。”順他的手指方向看去，記者在四根石柱頂部看到4條同樣年款的題記。岱廟的始建年代不詳，而“元豐”（公元1080年）為宋神宗年號，說明岱廟最晚在宋代就已出現。殿門鑲有石刻門框，選料講究，線刻刀法洗煉，工藝精湛，龍、獅、菊、蓮、牡丹等圖案清晰可見。“一般來說，雕刻的龍都是三爪、四爪。”董相林指著石門框上的龍說,“但岱廟內的龍有鳄身龍、蟒身龍，不僅有三爪龍、四爪龍，還有五爪龍。”仰望石門框頂部，看到有“金大定年間歲次丁未已月癸未日”等字樣，落款為“陽城縣石源社郭潤門工施錢二十貫”，說明金代重修岱廟，加之現存數通元、明、清時期不同的石碑，證明元、明、清屢加修葺，岱廟終成現在所見之格局。“剛才看的是石雕，加上磚雕、神龛花罩，岱廟有鎮廟三寶。”天齊殿原有塑像早已不存，殿內彩塑齊天大帝及侍者，均為清代重裝。殿內磚砌神台、木雕神龛花罩均保存完好。神台高0.83米，為束腰須彌式，束腰處有27幅精美磚雕，刻有龍、鳳、吉獸、花、草等精美圖案，令人歎為觀止。木雕神龛花罩，與天齊殿內同寬，高及梁架，施以四根精巧的小木柱支撐，下連別致的小木礎，與上面的垂蓮柱上下呼應，組合十分完美。其透雕、浮雕相錯，剔透玲珑，龍紋、花草、巨獸、人物等無不栩栩如生。“神龛花罩是清代重修之物，雖歷經數百年，彩繪依然舊貌，色調清朗，工藝絕美。”董相林說，這樣大型的木雕神龛花罩，在晉城很少見。

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    另外，天齊殿梁架斗栱構件間隙間，以磚坯封閉，內外白灰抹面，其上滿布大面積畫法為水墨寫意的壁畫。壁畫內容為山水木石、漁樵耕讀，體現出宋代鄉野生活的恬淡安然，是極強的寫實主義畫風，經專家鑒定壁畫為宋代原物。

    羅哲文促成修繕

    “岱廟之保存完好實屬幸事。”上世紀九十年代後期，文物大家羅哲文先生看過冶底村人拿來的有關資料和照片後，這位年過七旬的老人不禁連連叫絕：“岱廟從歷史、文物、藝術、建築風韻等諸多方面來講，均有很高的價值。”董相林還記得，2001年9月，77歲的羅哲文風塵僕僕趕到冶底，臨離開時揮毫留墨：“冶底古鎮涵沉蘊豐，澤州岱廟熔鑄古今。”“羅哲文的冶底之行，才有了後來的岱廟的修繕。”當年，岱廟被列入“國保”單位，隨後開始了修繕。這次修繕，只是將天齊殿頂部揭去，大殿的木結構框架並未落架。修繕後的岱廟，殿頂的瓦片，85%為原物，尤其是殿脊東西兩端精美的琉璃螭吻，仍然保持“直插雲霄”的原貌。“當時這對螭吻拆下來放在殿前時，足有兩米多高。”董相林說，踮起腳尖伸起手才能摸著螭尾。

    董相林回憶說，岱廟原來是村裡的中學校址，他的父親董發務就在這所中學擔任校長二三十年。“在校時，由於對岱廟歷史非常了解，每逢游客慕名前來，父親總不厭其煩地給人講解。”老人退休後，仍義務看護著岱廟，解說起來，滔滔不絕，他的“鴨舌帽，藏藍中山裝”行頭，曾經是岱廟的“招牌形象”。

    讓董相林難過的是，2009年夏天，就在國家對岱廟修繕時，身體一向硬朗的父親突然進食吞咽困難。董相林記得，父親病重時，還非要讓他和家人攙扶著，前往岱廟，觀看廟宇的修繕情況。2010年4月，78歲的董發務因病去世，最終沒能看到修繕一新的岱廟容顏（修繕工程於2011年11月完成）。

    最早的戲台在此？

    在岱廟，令人驚奇之處比比皆是。岱廟山門外，兩座砂石質的斷臂雙獅很吸引人眼球。雙獅高約2米，置於1米多高的束腰須彌座式基座上，基座風化嚴重，可同石質的獅子風化卻不明顯。“可惜啊，"文革"時兩尊石獅被人雙雙砍掉前腿。”董相林說。雖然由穩固的三角形變成往前傾斜的半弧形，但獅身靠著後腳的支撐，重心仍然很穩。“曾經有人坐在獅頭上，獅身也紋絲不動。”如今，這對奇美的雙獅，被村裡人送以雅號“斷臂維納獅”。“八卦穿頂，沒一根釘。”董相林將記者領到與天齊殿正對的舞樓下。看似平面正方形單開間的舞樓寬約7米，台基高1.03米，4根砂石柱撐起一個飛檐挑角的十字蠍山屋蓋，舉折平緩，出檐深遠。整個舞樓八卦形木構架藻井，卻不用一根鐵釘，令人啧啧稱奇。仔細觀察四角立柱，外形也有差異，東北角柱雕有花、草、化生童子等圖案，而其余三根皆素面且砂石質地也不相同，“不是同時之物，應該是歷經不同朝代不斷修繕所致。”董相林說。

    舞樓的創建年代無明確記載。但經專家考證，舞樓外形有金元遺風。董相林很贊同這種說法。他回憶說，舞樓東北角那根雕花的石柱柱頭東側，曾有題記，可知其創建於金正隆二年（公元1157年）。另據廟內明萬歷四十三年碑刻所載，舞樓的台基、台明、石柱、檐額及勾欄仍為金代遺構，只是斗栱及屋架、屋頂等為明代風格。

    按照董相林的說法，岱廟舞樓距今已有855年歷史，這讓記者略感疑惑：2003年，我國現存最早的戲台在高平市王報村二郎廟被發現，人們在戲台須彌座的束腰上找到確切修建銘文：“時大定二十三年歲次癸卯秋十月三日。”金大定二十三年是公元1183年，掐指算來，王報戲台距今有829年歷史，比冶底岱廟舞樓“小”26歲。如此說來，“國內現存最早的戲台”是否可能易主？“上世紀七八十年代，晉東南戲曲界曾對境內戲台現狀進行過調查。後來形成的文字資料確實提到岱廟舞樓"創建於金正隆二年"。”6月3日，晉城市旅游文物局文物科科長張建軍解釋說：“由於雕花的東北角石柱風化嚴重，現在石柱上的字跡已模糊不清，無法辨認。但從當時留下的文字資料來看，應當是有一定的可信度、真實度。”他認為，即便現有文字資料還不足以證明岱廟舞樓是國內現存最早的舞樓，但其仍是國內現存歷史較為悠久的舞樓，是研究中國地方戲曲史不可多得的實物資料。

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