山陝甘會館關帝廟門上的門簪。

三眼井街老建築上的門簪。

三眼井街老建築上的門簪。

簪，在《辭海》中有4種解釋。一是古人用來插定發髻或連冠於發的一種長針，後來專指婦女插髻的首飾。《史記·滑稽列傳》：“前有墜珥，後有遺簪。”杜甫《春望》詩：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”二是插戴。辛棄疾《祝英台近》詞：“鬓邊觑，應把花卜歸服期，才簪又重數。”三是連綴。《禮儀 士喪禮》：“簪裳於衣。”四是聚集。王十朋《蓬萊閣賦》：“簪盍良朋，把酒論文。”在這裡，我要用第一種解釋，即門頭或門框上的裝飾，也就是門簪。

在古代建築中，門是臉面、是威望。因此，關於門的裝飾古人格外用心。門簪就是古人對門裝飾用心的一種表現。門簪按現在的說法就是固定門的一種銷子。只是後來，這種銷子的意義大大小於它的裝飾意義。

門簪從原始意義上講，是來固定門框上供門轉動用的連楹的。連楹就是門框上檻背面的一條橫木，這條橫木略長於門框上檻，兩頭各開有一個圓形孔洞，大小正好承納門扇的上軸。連楹木依靠幾根木栓和門框的上檻相連而固定，木栓的形式像釘子一樣，一端是大木栓頭，另一端成扁平狀，插入上檻和連楹木的卯孔中，再用一根小木釘加以固定。這木栓頭即露在門外的上檻上，依據門的大小和連楹木的長短而決定用兩只或四只。這個木栓頭起的作用與所處位置正好在大門的頭頂上，與婦女頭發上的發簪相似，所以稱為門簪。與門簪對應的，固定門扇下面轉軸的叫門枕石。

門框在古建築中因為窄小，沒有門扇裝飾的華麗。但是，因為門框和門扇都是一個系統，所以古人對門框的裝飾不敢掉以輕心，尤其是對位置顯要的門簪的裝飾。門簪在外形上多種多樣，有四方形、六稜柱形、八稜柱形，還有圓柱形。門簪上的花飾也多種多樣，比如各種花卉、花果、文字等。最常見的就是花卉和文字。當然，個別時候也有把整個門簪雕刻成一種瑞獸的。相比較而言，動物形門簪沒有花卉、文字門簪圓潤和溫暖。

在我尋訪古建築的這些年，時常在門樓上見到門簪，但大多因不能承受時光之重而朽掉。比較完好、能看出色彩和性格的有兩處。一處是三眼井街19號門樓上的門簪；一處是山陝甘會館關帝廟上的門簪。三眼井街19號門樓上的門簪是民巷裡門簪的代表，山陝甘會館關帝廟上的門簪則是寺廟門簪的代表。三眼井街19號門樓上的門簪為圓形蛻變出的八稜柱形。柱體為黑紅色，簪面為粉紅色，門簪高度約為10厘米。從門簪正面仔細觀察，簪頭似乎曾有雕花或文字貼面，估計因年代久遠而脫落。山陝甘會館關帝廟上的門簪也為4個，簪體為六稜柱形，簪面為“吉祥如意”四個金色篆書大字，周圍嵌金邊，與下面抱鼓門枕石組成一幅和諧、莊重、典雅的畫面。我比較喜歡三眼井街這種被風雨剝蝕過的門簪，雖然它顏色暗紅甚至有些許的垢黑色，但它自然生動，充滿無限的民間意趣和張力，讓人憐愛無比。

門簪在民間傳統建築中屬一個小小的細枝末節，因為它體積小、質量輕很容易讓人忽略。但是，由於古人做事精細，又善於以小促大，所以他們從門簪這個點入手，由點入面，由面而生光輝。甚至每到一處門前，你可以不看門楣、不看門當，而專門看門簪，因為門簪太耀眼了。在我的感覺中，那小小的門簪就是一家戶主的眼波，明媚、溫暖、和諧與否，從門簪上一眼就能看出來。

由此，我突然想到了門簪的別稱：戶對。古代人經常掛在嘴邊的“門當戶對”其實就是指門枕石和門簪。據說，古代人特別看重門簪，甚至以門簪的多少來判定戶主的身份和地位。古代精明的媒婆在給人提親時甚至專門看這家門框上有幾個門簪、那家門框上有幾個門簪，如果男女雙方家庭門簪數目一樣多，那就是“門當戶對”，如果不一樣多，那就是門不當、戶不對。

其實，門簪的真正意義原本是表現房子主人的人文精神，只是後來人們把這種人文精神物質化了。由此可見，小小的門簪裡蘊藏多少意趣。

   （來源：開封日報）