阜底村豢龍轶事

　　董父豢龍的故事在桐鄉大地流傳已數千年之久矣。董父者，虞時人，黃帝裔孫。《左傳》載：昭公二十九年秋，龍現於绛郊，魏獻子問何故?晉太史蔡墨曰“昔飂叔安有裔子日董父，好龍，能求其嗜欲以食之，龍多歸焉。乃擾畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓氏董，氏日豢龍，封諸鬷川。”傳說龍非甘泉不飲，董父遍尋之，終在鬷川找到甘泉。鬷水東依鳳凰垣，西傍峨嵋嶺，南通涑水河，北鄰鬷川坡。水域寬曠，澤水浩蕩，碧波萬傾，一望無際，實屬豢龍之佳池。董父便擇鬷水之源，北坡高阜，向陽結廬而居。從此，鬷水更名為董澤湖，董父居所命為董澤裡。董澤湖盛產蓮藕、蒲葦。《左傳》雲：“董澤之蒲，可勝既乎?”杜預注：“聞喜東北有鬷川，即董澤也，舜封董父之國矣。”

　　董父豢龍於董澤湖，水面廣闊，碧波浩森。為便於觀察五色群龍的活動嬉戲情況，他在董澤裡之南築一觀龍閣，高數十仞，浩瀚的董澤湖盡收眼底。翌年，帝舜傳旨親谒董澤賞龍。董父在湖心嶼建一賞龍亭，迎帝賞龍。帝舜看到其不遠處，有一怪物昂首水面，隱約可見，忽而騰空而起，盤旋空中，數丈龍身，蜿蜒矯捷，日映鱗甲，五光十色。頓時，又見十數條潛伏澤底的五彩蛟龍，齊飛空中，翩翩起舞，變幻莫測，紊而有序，馴養有素。帝舜觀後賞心悅目。董父又把聖駕迎至居所，登臨觀龍閣覽賞。風和日麗，水波不驚，洗渺董澤，水天一色。遙望湖面，彩龍盤旋，或上下翻騰，相互糾結，或吞雲吐霧，影影綽綽，群龍戲水，一覽無余，董澤勝景，蔚為壯觀。帝舜觀賞之後，贊歎不已。董父豢龍是我國歷史中最早關於龍的記載，它不僅證實了聞喜是龍的故鄉，龍文化的發源地，聞喜也是中華民族最早發祥地之一。

　　董澤環湖，風光旖旎。湖內碧葉接天，紅菡映日，蒲葦蕩漾，詩情畫意;湖岸楊柳數行，松柏參天，風垣钏映，峨眉黛翠，乃河東勝景。歷代達官顯貴留下了許多贊賞佳句。清順治進士，湖廣、福建布政史，聞喜東宋翟風翥有詩曰：董澤蛟龍窟，奎壁三萯昂。清虞鄉知縣，聞喜蔡村李繡裳有詩曰：豢龍客往池猶在，留得蓮花唱彩歌。清乾隆聞喜知縣李遵唐有詩曰：豢龍客去余香在，憑吊年年策騎來。

　　董澤裡是董氏家庭的發祥地，自帝舜賜姓董父迄今已四千余年，世系繁衍，源遠流長。緣於董父豢龍，故董氏家族的堂號有豢龍之說。唐大歷八年丙午766年董父後裔為弘揚祖德，激勵後世，在祖居董澤裡建有“豢龍祠”即“董池聖母廟”一座。祠廟位於村南觀龍閣前，座北面南，占地面積二畝余。祠內北邊建有正殿三間，內有董父之發塑像(女乃帝妃，俗稱娘娘廟)，前有獻殿;東側建偏殿三間，內有董父塑像。南邊建戲台一座，廟門面南。有前攝绛州绛縣主簿董砒題碑文。隨著董氏家族的生息綿延，支派紛繁，為使祖裔族序分明，金大定十一年(1711)九月十一日，由董氏後裔進義校尉董洪、董才等七人在“豢龍祠”內，建立“董氏宗譜碑樓”一座。彭城劉若虛撰序，西河靳氏書丹。其序雲：董氏後裔，夷皆姓等，而族源延遠，皆宗於此焉。董斐然的《董氏創建祠堂纂修家譜始末》文中記載：李唐之季，村有三董，厥後東屬绛、中西皆聞。由唐歷五代至宋南遷三河之地。據《元和姓纂》列董父郡望有四：隴西(甘肅)、弘農(河南靈寶)、河東、范陽(湖北琢縣)。時至今日，董姓已有後裔子孫八百余萬，遍布九州大地，列中華姓氏排序，二十九位之大姓。

　　董澤湖地靈人傑，董氏家族孕育了眾多俊傑英賢。董父裔孫辛有為周大夫，辛有裔孫董狐為晉太史，被譽為“秉筆直書”的良史。董狐裔孫董翳被項羽封為翟王，子孫遂居隴西。西漢哲學家董仲舒(廣川人)，“今文”經學大師，倡導“三綱五常”，開創兩千余年封建社會以儒學為正統的先河。三國時董和及子董允(湖北人)，與諸葛亮協力輔佐蜀後主，頗得信任。還有善醫道者董奉(福州人)，為人治病者植杏樹，數年達萬株，後人用“杏林”贊醫源於此。唐有宰相董晉，金代戲曲家董解元所著《西廂記諸宮調》傳世。明有著名書畫家董其昌(上海人)，現代有無階級革命家、中國共產黨創始人之一的董必武等諸多歷代先賢達貴，彪炳千秋。

　　東漢初佛教傳入中國，唐玄奘天竺取經之後，中國時尚興建佛寺。董澤裡建村兩千多年來，地處南北通衢要沖，南來北往客旅商賈雲集。村民亦農、亦漁、亦商，村莊繁榮富庶，便在村前創建“普照寺”一座，與永濟的“普救寺”、曲沃的“普濟寺”齊名。寺院座北面南，占地三十余畝。建築物由南向北，依此是山門、鐘鼓樓、千佛殿、十王殿、大雄寶殿。東西兩側有廂房、碑廊等建築。寺院東邊為禅院，即住寺佛徒生活區。“普照寺”歷唐、宋、明、清，幾經修葺，保存完好，香火興旺。然而一九三八年春，日寇侵占董澤故裡，“普照寺”全部毀於兵燹。[next]

　　北宋徽宗時，董澤裡趙氏家族的英傑趙鼎脫穎而出，崇寧五年(1106)中進士，南宋高宗朝兩度為相。他力主抗金，舉薦岳飛收復失地襄陽六郡，被譽為復興名相，彪炳史冊。由於受奸臣秦桧的誣陷、迫害，紹興十七年(1147)在吉陽軍(海南三亞市)絕食而死。孝宗即位後，追封為豐國公，谥忠簡。元至順四年(1333)，鼎之六世孫國子博士趙筼翁奉旨在豐公董澤故裡創建“董澤書院”。並請奎章閣侍書學士虞集撰寫了《董澤書院記》，記述了興建董澤書院的緣由。記文中雲：“宋丞相忠簡趙公鼎……相其君於危難之間……公子孫以此多留江南，而其族人之在董澤無恙也。我國家統一，始得以音問相通，今國子博士筼翁，公之六世孫也，得請於朝，祠公聞喜縣學。董澤之族人聞之，來走京師見筼翁，筼翁谒告與這歸，作書院於其鄉，以淑其人，庶幾公之遺願焉”。虞集撰文《聞喜縣志》有載，元立《董澤書院記》碑碣尚存。

　　董澤書院即豐公祠位於董澤裡東門裡，座北朝南，占地四畝余，布局為前後兩院。前院北有議事亭三間，內壁懸有“白首丹心”，前檐懸有“氣作山河”御制牌匾兩塊。東西兩側有耳房各兩間，東耳房立碑碣數通。南有戲台一座，東西兩側各有大門一座，戲台後高懸著“敕建豐公祠堂”牌匾一塊，東西兩邊各有敞廊五間。後院北有大廳三間，內有趙鼎塑像一尊，廳門懸有“忠正德文”，前檐下懸有“箕尾星輝”御制牌匾兩塊。南邊議事亭下懸有“董澤書院”金字牌匾一塊，東西各有廂房五間，西北角有後門一座。

　　《聞喜縣教育志》載：“聞喜縣境內，據舊志記載，較早的一處(書院)是董澤書院。”董澤書院的創建，為學子們求學營造了良好的館所，四鄰縣鄉的莘莘學子聚集，英才輩出，村譽大振，遂為聞喜縣東域之繁華重鎮。故明洪武三年(1370)的區劃在聞喜縣城內設四坊，農村設五鄉，東則為董澤鄉。明、清時期，國家統一，社會安定，村民安居樂業，時逢晉商活躍，董澤故裡形成了貿易商埠，遂在村南和村西先後建起了關帝廟、財神廟、三官廟、北王廟，占地之多，建築之宏偉，耗資之巨大，均在當地空前絕後。從建廟損資碑記載，捐資者多來自陝西西安、河南開封、浙江臨安等全國各地的大賈商號。其中有外地來董澤經商者，也不乏本村人出外貿易者。這些歷史遺跡足以彰現董澤故裡的繁榮景象。

　　隨著千年的歲月流逝，董澤湖的滄桑變遷，再加清康熙年間，行村構築城牆，取土遺留下壕溝，導致昙泉山上暴洪的南瀉，迫使十裡荷香的董澤湖，由北而南被泥沙所覆蓋(當地鑿井證實荷塘黑泥藕根均在地下約二十余米)，湖水逐年南移。董澤裡原來面臨浩渺水域的自然景觀已不復存在，不知何時乃據村依鳳垣之地勢方位，更名為阜底村至今。

　　董父豢龍的傳說，歷史悠久，流傳甚廣，董澤湖沿岸居民深感榮耀。為祭祀董父和開發享用這裡的歷史人文資源，沿湖各村集資於五代周顯德五年(958)在東岸崖下，依董澤故裡豢龍祠的格局和規模，創建了董父廟，歷時宋、元、明、清，幾經修復，廟宇保存完好。董父神廟的創建，乃沿湖居民的一大盛事，每年三月三至十五，在這裡逢廟會十余天，這就是聞名三晉的“清明會”。廟會期間，來自四鄰鄉縣、河東各地及西安、開封、洛陽、京津等地的大賈商施、游人騷客雲集，背負肩挑，車水馬龍，絡繹不絕。董澤湖畔，商點似海，叫賣聲此起彼伏;游人如潮，歡叫聲近呼遠應。還有藝人賣藥，攬客聲狂叫濫喊;馬戲雜耍，表演聲喧囂嘈雜，好不熱鬧。每年逢廟會，特邀駛名戲班演出四天大戲助興。廟規約定，白天從董澤故裡豢龍祠，鼓樂隊前導，八抬大轎把董父塑像沿官道(道旁立有石刻：官道丈二)抬至清明會看戲，晚上戲班跟隨“董父”返回故裡唱戲。這就是董澤湖畔婦孺皆知、有口皆碑的清明廟會唱大戲的“四天八倒台”。清明廟會延續數百年之久，直至日寇侵占董澤而中斷。1947年，解放運城三次戰役中，急需大批木板，故拆除香煙缭繞、千古絕唱的董父廟。清明盛會現時古稀之年的老人們記憶猶新。每當茶余飯後，聚集街頭巷尾，津津樂道地給兒孫們講述當年清明廟會的紅火盛況和“四天八倒台”的緣由聲勢。

　　正月二十“煙火節”，是阜底聞名遐迩的傳統村風民俗。相傳，元代董澤書院即豐公祠的創建，村譽大振，村民雀躍，以施放煙火示慶，沿襲成俗已數百年之久。每年正月二十村民祭祀董父、趙鼎、火帝真君，祈求人丁興旺，五谷豐登。沿街設置彩門、牌樓、照壁、碑銘、龍門、火桿以及瓜田、果園等煙火名目。白天有敲鑼鼓、遭神馬、舞龍獅、跑旱船、踩高跷、找抬閣、推小車、扭秧歌等社火表演。晚間施放煙火，火瀑流淌，禮花騰空，火箭呼嘯，鞭炮齊鳴，火樹銀花，霞飛霄漢。煙花燃放似火海，游客觀賞如湧潮。

　　清乾隆年間，村人為緬懷董父偉業和董澤勝景，創制了董父豢龍的“水故事”。塑造了董父偉岸這像，登臨觀龍閣，遙望五色群龍在空中翻騰飛舞，噴水嘻戲的景觀。隨後沿襲成俗，並逐年開拓完善，一直流傳至今。所謂“水故事”，即以水的流淌噴射做出的各種故事。以樹根、塘泥、竹管、紙板等為建材，堆砌出崇山峻嶺，內潛通水竹筒導管，以松枝柏葉植樹山顛，亭台樓榭、寶塔古剎點綴山間，飛泉瀑布流掛懸崖。再把各種人物故事布置群山之中，諸如西天取經、水漫金山、八仙過海、曹沖稱象、哪吒鬧海、九鳥朝鳳、嫦娥奔月、天女散花等。然後以水流為動力，推動人物鳥獸一起轉動，或飛或舞、或斗或奔、或龍獸噴水、或器械流注，形態各異，栩栩如生。霧霭蒸騰，日射飛虹、遙望近睹，聲然壯觀。

　　阜底村正月二十盛大的煙火節和傳統的“水故事”，歷史悠久，形式獨特，規模宏偉，別具一格，是聞名三晉的傳統民間文化藝術，具有觀賞性和傳承性，歷時數百年，興盛不衰，為河東一代雙一代人民留下許多美好的回憶。

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董父故裡碑

　　正面：上款邑令王象乾立，中間大字，虞豢龍董父故裡，下款：明隆慶六年歲次丁卯孟春谷旦。碑頭有兩條龍中間有款“豢龍始祖”。

　　北面撰文：

　　董父，虞時人，黃帝裔孫。《左傳》載：昭公二十九年秋，龍現於绛，魏獻之問何故?晉太史蔡墨曰：昔有廖叔安裔子董父，甚好龍，能求其嗜欲飲食之，龍多歸焉。乃擾蓄龍以服事帝舜。帝舜賜之姓董，氏豢龍，封褚鬷川。龍非甘泉不飲，董父終在鬷川覓到甘泉。鬷水東依鳳凰垣，西傍峨嵋嶺南，南通涑水河，北臨鬷川坡，水域寬廣，澤水浩蕩，碧波萬頃，南通涑水河，一望無際。董父擇水之源，鬷陂高阜，結廬而居。伊始，鬷水更名董澤，居所命為董澤裡。董父豢龍於董澤，為便於觀察龍的潛騰戲水，在裡南築有觀龍閣，高數千仞，浩瀚董澤盡收眼底。帝舜帝臨觀龍閣賞龍，風和日麗，水天一色，彩龍盤旋，蔚為壯觀。帝舜心曠神怡，贊歎不已。

　　董澤裡是董氏家族的發祥地。自虞舜賜姓董父，世襲繁衍，源遠漢長。董氏後裔為弘揚祖德，激勵後世，唐大歷丙午766年在董澤故裡重建豢龍祠，祭祀始董父。為使祖裔族序分有，金大定十一年，進義校尉董洪在豢龍祠建立“董氏宗譜碑樓”，彭城劉若虛撰序雲：董氏後裔，支脈紛繁，遷居泉延遠，皆宗於此焉。為炫揚董父豢龍歷史文化，五代周顯德五年，沿湖諸村捐銀，依董澤故裡豢龍祠格局，在湖東創建董父廟。每年三月三始，逢清明廟會半月，客旅商賈雲集，並有名劇助興。白晝從豢龍祠將董父神像轎抬至廟會賞戲，夜晚戲班隨“董父”回故裡演戲，庶民謂之“四天八倒台”，現古稀者記憶猶新。

　　董澤地靈人傑，南宗高宗立，故裡趙氏家庭之英傑趙鼎兩度為相，為主抗金，舉薦岳飛收復失地襄陽六郡，策劃戰稱御之計，擊潰金兵南犯，中興賢相，彪炳史冊。元至順四年，鼎裔六世孫國子博士趙筼翁，奉旨在故裡創建董澤書院，莘莘學了，英才輩出。

　　董澤故裡地處南京北通衢要沖，富庶繁華，十裡荷香，蒲葦蕩漾。北陂昔有豢龍祠，觀龍閣，普照寺，董澤書院，兩卿家牌坊，湖，東巖有聖母殿，董父廟等建築群，澤中建有龍門拱橋，九曲廊橋，觀蓮亭景觀。董澤古地，游覽勝境，遐迩聞名，游客如織。

　　隨歲月流逝，滄桑變遷，董澤裡更名阜底村。自元末始，為祭祀董父、趙鼎，每年正月二十施放煙火，已形成村風民俗流傳至今。清代村民創制了董父豢龍水故事，經歷年拓展，沿襲為獨具風格的民間傳統文化藝術，蜚聲河東。為使本村人文歷史不被歲月所湮沒，謹镌石記之，藉以彰钊後世。[next]

趙鼎故裡碑

　　正面：宋豐公趙鼎故裡

　　上款：邑令李如蔺立，中間大字：宋豐公趙鼎故裡;下款：清乾隆十九年歲次甲戌季春谷旦。碑頭有鳳凰中間有款“箕尾星輝”。

　　趙鼎(一O八五—— 一四七)，字元鎮，號得全居士，聞喜阜底人。四歲孤，通經史百家，宋崇寧五年進士，授洛陽令，升開封士曹。靖康元年金兵陷太原，朝廷議割三鎮，鼎日：祖師之地不可與人，何庸議?翌年，京師失守，徽、欽二帝被俘，金人欲立張幫邦昌，鼎逃太學中，不書議狀。

　　南宋高宗立，鼎任戶部員外郎，累遷司勲郎官，右司谏。因謀事公允，進谏四十，被納三十有六，遂遷侍御史。鼎與宰相呂頤主浩政見不合，頗收排斥，高宗罷呂，升鼎端明殿學士，簽書樞密院事。紹興三年，京西招撫使李橫用兵復東京，出師不利，竟陷重鎮襄陽。鼎舉薦飛，簽樞徐府不以為然，飛出師連捷，收得襄陽六郡，九月鼎受命尚書僕射中書門下平章事，兼知樞密院事，執掌軍政。時金人與劉豫合兵南侵，舉朝震恐。鼎策劃戰御之計，接連告捷，把握戰機，揮師挺進，金兵敗北，收得大片失地。高宗曰：將士爭勇，守臣效力，

　　鼎之策也。天使佐聯中興，宗社之增矣。紹興五年，鼎升左僕射，知樞密院事。他禮賢下士，奉薦人才，甄拔得當。次年，鼎又歷盡艱辛，指揮宋軍擊潰劉豫南犯，豫之麟，猊二子拔柵遁去。

　　趙鼎因與右僕射張浚政見有異，自辭宰位，以觀文殿大學士知紹興府。紹興七年，浚引咎去位，鼎復原職。高宗欲貶浚於嶺南，鼎告曰：浚母已老，且有勤王功，其罪僅失策耳，焉可置死地矣?高宗釋意，谪居永州。紹興八年，金人譴使議和，鼎太戰拒和。與秦桧意悖，高宗傾知，桧機肼深險。乘隙排擠，鼎引疾求免，再知紹興府。臨行，桧往餞別，鼎不為禮，一揖而去。桧益憾之，誣以偽命，納賄陷誹鼎，由紹興徙泉州，貶興化軍，移漳州，置潮州五年，谪吉陽軍(海南三亞)三年。鼎奏表：白首何歸，怅余生之無幾;丹心未泯，誓九死以不移。桧見之曰：比老倔強猶昔。遂令軍月具仔亡申。紹興十七年，鼎積冤成疾，自書墓石及鉻旌：身騎箕尾歸天上，氣作山河壯三朝。不食而逝，天下聞而悲之，時年六十二歲，明年得旨，歸葬浙江常山。孝宗即位。谥忠簡，贈太傅，追封豐國公，配享廟庭。

　　趙鼎為文渾然天成，凡高宗處軍國機事，多其視草。鼎心宰相監修神、哲二朝史，是非各得其正，高宗親書忠正德文賜之。著有文集十卷已佚，《忠正德文集》、《得全居士集》行於世。史論：中興賢相，以鼎為稱首雲。[next]

阜底村歷代建築

普照寺

　　普照寺建於元朝。位於村西北方，坐北向南占地三十畝左右。山門五間，中間是門，門外有哼哈二將，內有四大天王神像站立兩旁。進行門內院東邊有石碑一幢。再往前走數步，東西兩邊有鐘鼓樓。再進數步，兩邊有廊各五間。中間有過廳三間。走過過廳，有大殿三座。中間是大雄寶殿，內有釋加牟尼神像一尊，兩邊是十八羅漢像。東殿有普賢、文珠等千佛像。西殿有十王像：秦廣王蔣、楚江王歷、宋帝王余五官、閻羅天子包、卞城王華、泰山王董、都市王冀、平等王陸、轉輪王薛。殿後有龍抓媳婦、四頭八臂、郭婆像。西殿外有小門可通廟外。東殿旁有小門可通道院。道院有南門、內有南房、東房、北房數座。山門前有碑亭。寺廟後有和尚的墳墓。

財神廟

　　財神廟建始元末。占地十畝左右。廟外朝東，內有正殿、兩個偏殿、正殿有財神畢干像，兩邊有善財童子四個，北偏殿有三頭六臂，南偏殿有火禾二仙像。殿前兩旁有廈廊各五間，正東方有戲台一座，台南有住房三間。廟位於村西普照寺前面。

三官廟

　　三官廟於村西北高阜處，座北向南，占地二畝左右。內有正殿三間。殿有天官、地官、水官三尊神像。天官賜福，地官赦罪，水官解厄。正南門、門內有怪神站立兩旁。(村民叫壓虎等名)建於東漢，北宋重修。

小關帝廟

　　小關帝廟位於村北堡簸箕堡內。建於隨朝。宋、宋哲宗、元祜戊辰，1088年重修。內有關老爺神像一尊。此廟紀念關公在村西白水灘斬犀牛，在以前阜底村每年四月初一有廟會三天，姑娘、媳婦們頭上都插皂角刺，為的是紀念關公。十時聞喜東鄉簸箕角會很有名氣。

關帝廟

　　關帝廟在村西南方，占地八畝左右，座東向西。正西門。進廟門有大戲台一座面向東方。兩旁有廊房各五間，東有正殿一座，內有關公神像，兩旁有廖化周倉等像。院內有石碑坊一座，上邊有秦桧後人春澗泉作聯;三教盡昄衣，正直聰明，心似日懸天上;九州隆享視、英靈昭格，神如水在地中。上橫刻有“協天護國忠義帝。牌坊前北有井和大槐樹。建於明朝萬歷年間，順治年間增修，道光年間又重修。

豢龍祠

　　豢龍祠位於村東南，占地二畝左右。建於漢，重修唐大歷年間，座北朝南，北有大殿兩座，有董父殿和聖母殿，南有戲台一座，兩個廟門。院內兩旁有廊房，西有碑序，東有轎兩頂門外有五龍壁一排。大柏樹兩棵。

北王廟

　　北五廟位於村東南方占地一畝左右。建於漢朝，唐朝重修，宋朝真宗年又重修，內有大殿兩座，有北帝神像。(真武大帝)有碧霞元君，兩旁有十二婆姐立站。據資料建於漢朝，重修五代，宋真宗又重修。

董澤書院

　　位於村東頭，城門內占地五畝左右。座北朝南，布局前兩院，前院兩旁有敞房五間，正南兩個院門中間有戲台一座。前後字中間有議事過廳三間，內壁懸有“白首丹心”，前檐懸有“氣作山河”御制牌匾兩塊。東西兩側有耳房各三小間，立碑數通。後院正北有大廳三大間，內有趙鼎塑像一尊。廳門前檐下懸有“忠正德文”，前檐右下懸有“箕尾星輝”御制牌匾兩塊，南邊議事廳檐下懸有：“董澤書院”金字牌匾一塊。東西兩旁各有廂房五間，西北角有後門一座。西北角小院有董澤書院碑樓一座。戲台後面檐下懸有“敕建豐公祠堂”牌匾一塊。前院內有大柏樹兩棵，後院內有大柏樹兩棵。

聖觀音廟

　　西城門外正面，前後兩間，內有聖觀音神像。神像後高空塑有數層故事，西游記、十八羅漢、五福捧壽、天女散花、二郎擔山追日、十三太保、禹王治水……菩薩座在蓬台，兩旁有各種花草、鳳凰戲牡丹、金蛛吐絲、仙狐吃葡萄、喜鵲弄梅……建於明朝，乾隆十二年1747年重修，廟周有大白楊三棵。廟門上額有牌匾，寫著‘慈航普渡’。

大慈大悲觀音廟

　　城門內隅有巷南處，內有觀音像、座大鳌魚。後空基本和聖觀音都一樣。一大間，建於明朝。廟前有大槐樹一棵。

獅子無畏觀音廟

　　遆南巷南頭，有獅子無畏觀音像，座鳄魚，後空和聖觀音基本一樣。建於宋朝。一大間，廟前方井邊有大槐樹一棵。

　　遆南巷門樓，匾額題“豐公遺址”。[next]

白衣觀音廟

　　位於白衣巷南頭，內有白衣觀音像，座白象。後空基本和聖觀音廟相同。前後兩大間，建於宋朝，清道光年間重修。廟前方在大槐樹一棵。

　　巷門題額“龍閣映輝”

　　巷口有大槐樹一棵。

水月觀音廟

　　位於攆院巷，內有水月觀音像、立蓮台，後空基本同聖觀音廟。建始宋朝。廢於光緒年。巷門題額“香樂有年”。

楊柳觀音廟

　　位於西巷北頭，內有楊柳觀音之像。建始宋朝。巷門題額“颙望三官”。

大光普照觀音廟

　　位於獅子巷北裴家坡門內，內有觀音像坐蓮台，後空和聖觀音廟相同。建於宋，清康熙年間重修。巷門題額“闳関通衢”。

大梵深遠觀音廟

　　位於黑巷門內頂頭處，後背景與聖觀音基本相同。建於宋朝。黑巷門題額“骘箕仰聖”。廟北有大槐樹一棵。

如意輪觀音廟

　　位於王家廟頂頭。內有觀音像坐蓮台，後北空景與聖觀音相同。建於宋朝。清順治1644年重修。

火神廟

　　位於東城門外正面，內有火神，觀音、土地，原建於宋，明隆慶年重修。

魁星閣

　　位於村西南，兩層建於唐朝。[next]

城隍廟，土地廟

　　位於村西城門南。兩廟相連。土地廟內有土地公、土地婆。城隍廟內有城隍像兩個站班。廟前有大槐樹。建於明朝。

觀龍閣

　　於村南高阜，南天門內。兩層建於唐朝。

狼虎廟

　　位於村東趙家溝口處，一大間內有土神，兩邊有狼與虎塑像，建於宋朝。

祖師廟

　　位於村東樓斗嶺高處，內有木刻祖師像。1935年(民國24年)，紅槍會建。練兵，與日寇抗戰集團軍。

五級磚方塔

　　位於將台頂，高五層，四方形，建於唐、名鎮風塔。

二級磚將台

　　位於將台西尾處，四方形二層，上有鐵戟。建於唐。

鎮煞碑樓

　　村東南岸門北。有本山土地神碑樓一座，建於唐。

南天門

　　村南高阜處，內有樓台，廳閣建築建於唐朝。

鎮風土塔(兩個)

　　沙波嶺一個，高二丈左右，寨後路旁一個，高三丈左右。建於唐。

補風台

　　位於村南。高八丈左右，四方形，周長五丈左右。建於唐以前。

董父亭

　　位於村南官道旁，有董父石像。建於唐、明朝重建。

龍門橋

　　位於阜底、湖村交接處，建於唐、明廢。

雙牌樓

　　位於董澤官道。古時有“三拉堂”戲劇發生董澤。戲詞有雙牌樓人事。董父牌樓上額“豢龍始祖”聯：鬷川鬷水依鳳垣傍嵋嶺一幅秀色，董國董澤蒲葦鮮山葩艷十裡荷香。

　　趙鼎牌樓上額“中興賢相”，聯冀州唐府元明置鄉董澤裡，宋趙豐公名相白首丹心佐本朝。[next]

較有名氣的建築

　　大宅的五連院。東四宅五連院。南院的攆院五連院。北院的千人廳。東四宅的書房院。超時代的大門大窗南新院。豐公出生地三連院。

　　二西域門。東城門二層，南城門。建於宋朝。東城門明朝重修。南城門明廢。大西城門二層建於明萬歷年間。東城門朝東額題“紫氣東來”朝西額“瑤池西望”。西城門額，朝西“嵋嶺積翠”，朝東“鳳垣鐘映”。村中大街用大石條鋪滿。村公議所前有大槐樹一棵。西城外有兩棵大槐樹月曰(龍鳳槐)。

　　西城門外官道兩旁有連三功德碑樓二座。連四碑樓兩座。連二石碑樓一座。單石碑樓一座。單碑樓三座。趙鼎、董父碑下有赑屃碑座。

　　注：大樹周長五米以上為大樹。