中國古代建築

• 何謂：風水中的五鬼線、五鬼方

  五鬼線　　每一棟房子都有中心點，而鬼門分為外鬼門及內鬼門，其外鬼門為東北方位，內鬼門為西南方位，從東北方位畫一條虛線到對角的西南方位的內鬼門，這時此虛線稱為五鬼線　　五鬼方　　住家東北方或西南方為五鬼方，若住家的大門或後門正好朝向這個方位(45度以及225度)，形成五鬼門，主招陰...

• 糯米：中國古建築千年不倒之秘

  最新一項研究顯示，如今已成為亞洲人飲食主要組成部分的美味糯米，是使中國古代一種砂漿性能超強的根本原因。研究人員還發現，這種砂漿仍然是現存修復古代建築的最好材料。　　砂漿是一種用於填充磚塊、石塊和其他建築材料之間縫隙的糊狀物。中國科學家研究發現，距今大約1500年前，古代中國的建築...

• 蘇州園林藝術之建築篇

  建築在蘇州古典園林中具有使用與觀賞的雙重作用。它常與山池，花木共同組成園景，在局部景區中，還可構成風景的主題。山池是園林的骨干，但欣賞山池風景的位置，常設在建築物內，因此建築不僅是休息場所，也是風景的觀賞點。建築的類型及組合方式與當時園主的生活方式有密切的關系，因而園林建築以其數...

• 淺談園林工程的施工管理

  摘要：由於園林工程通常涉及綠化栽植、園路、假山、給排水、造地型等多項內容，在施工過程中往往會出現交叉作業，因此，若在施工現場管理施工配合、工程成本控制管理不善，將會影響施工進度、工程成本甚至工程質量，造成效益降低的不良局面。應根據園林行業的自身特點注意以下兩個方面的問題：　　1....

• 贛南堪輿文化溯源

  贛南是中國客家人南遷的第一個聚居地，許多客家文化是從贛南起源，客家堪輿文化亦不例外。堪輿文化，是中國古代人民在長期生產生活中，積累的趨吉避凶、天人合一的經驗的總稱。中國的堪輿文化在唐代以前，僅是停留在為皇家朝廷服務的一種“宮廷文化”，庶民百姓不敢與聞。在唐代以後，南遷的客家先民，...

• 超海宮：氣勢磅礴的古建築

  超海宮位於雷州市附城鎮夏岚村東邊，始建於明代，全部為磚、石、木結構古建築，四進三道門四合院式布局，占地面654.9平方米。有山門、拜亭、正殿、後殿、東西庑、三天井庭院等宮捨20余間，據清乾隆三十年(公元1765年)“天妃超海宮管業碑”記載：“明正德年間(公元1506—1521年)...

• 俄羅斯建築風格

  胎記——木造建築　　俄羅斯民族早先居住在森林周圍，就地取材搭建居所，木材資源又取之不盡，傳統建築是以木造為主。自10世紀末接受基督教後受了拜占庭影響開始出現石造建築，但多用於公共建築。然而，俄羅斯人傳統的木造建築技術仍保留下來，混用於石造建築上。　　木造建築只要用很簡單的技術(如...

• 白馬寺：在家門口欣賞印度經典佛教建築

  佛殿——對印度佛教經典建築藝術的傳承　　印度風格佛殿位於白馬寺西側，主門面東，北與泰國佛殿苑相望。建築是社會文化的反映。白馬寺方丈印樂法師說，要想更深刻地理解印度風格佛殿，還需要對印度古代文明以及印度佛教的誕生、傳播等有所認識。　　史書記載，公元前273年，阿育王成為古印度孔雀王...

• 南京國民黨時期的秘密樓房

  建於1910年的英式小樓，如今，這種庭院在都市中十分稀有建於1910年的英式小樓，據說蔣介石的牙醫曾在此居住建於1923年的C字樓，當年何應欽、陳誠頻繁出入此處該建築建於1945年，曾經作為國民黨青年軍官的“經適房”這裡曾經是板橋新村的所在地這幢紅色二層樓建築，曾經是國民黨青年軍...

• 凝固著歷史和回憶的露天建築博物館

  鳳鳴街區幾乎每戶門前都建有雨篷院門兩側石垛上留有長方形的遺跡——在院門名牌上寫下主人的名字正是日式住宅的傳統劉長春和郭安娜曾在高爾基路193號的並立式住宅中相鄰而居　　“在這條街道上，沒有喧囂、浮躁和時尚，有的卻是安谧、寧靜、親切，並且從容不迫，就像城市裡尚有記憶卻沒有了色彩的殘...

• 探秘唐木構建築 梁思成林徽因騎驢尋覓

  上世紀30年代，日本人曾斷言，中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家梁思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。　　一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，梁思成發現有一張唐代壁畫“五台山圖”，上面繪制了佛教聖地五台山的全景，並指出...

• 俄羅斯基日島木質建築傳奇

  基日島是俄羅斯西北部奧涅加湖中一個小島，島上古老的鄉村木制教堂，是俄羅斯北方的象征。尤其是主變容大教堂 1990年作為文化遺產列入世界遺產名錄。還有19世紀行行色色的農村牧捨、糧倉、磨坊及倉庫。這些建築物組成了一個美妙的原木建築群，被俄羅斯人稱之為 “沒有屋頂的博物館。”　　古老...

• 北涼國的石窟藝術

  在東晉十六國時期，中原一帶戰亂頻繁，河西走廊也分別由前涼、後涼、西涼、南涼、北涼五個國家往復更替著。公元412年，匈奴族的沮渠蒙遜占領了姑藏(即涼州)，統一了河西走廊，自稱為“河西王”，使北涼國發展到了極盛。沮渠蒙遜本人是很相信佛法的，也懷有弘揚佛教的遠大志向，他不但在國內修建了...

• 藏族藝術的裝飾紋樣

  注重裝飾是藏族藝術本身所具有的特質之一，藏族文化中存在著眾多寓意吉祥、長壽、和平、安寧的象征符號，如八吉祥徽、七珍寶、八瑞物、七政寶、五妙欲等，扎雅•羅丹西饒活佛在其《藏族文化中的佛教象征符號》中認為這些象征符號是源自印度佛教顯密乘文化、中原和中東地區，而後又與藏族原有的雍仲苯教...

• 漫談佛教建築：寺院及塔的風格流變

  釋尊在鹿野苑初轉法輪後，住世說法時，建立了幾處供平時說法與僧伽修行和“雨安居”的根據地。有建在城市中的，如在捨衛國的祗樹給孤獨園，在王捨城的竹林精捨，就是最早的寺院;有建在山上的，如王捨城東北的靈鹫山說法台與石室，就是最早的石窟寺。釋尊說法不立文字，全憑口傳，又禁止為自己造像，所...

• 無聲的教化：麥積山石窟的攝影表現

  美術家選取智慧的微笑、優美的身姿、生動的衣紋、豐富的色彩;文物家選取歷史的遺跡、朝代的特征、考古的發現、珍貴的文物;修行者選取佛門的法相、無聲的教誨、宗教的知識、道場的感悟。筆者曾與盧援朝先生共同拍攝麥積山石窟雕像與壁畫，本文作為攝影心得，希望能有助廠讀者從石窟照片中獲得信仰的力...

• 九華山的佛教建築藝術

  位於安徽南部的九華山，中國佛教四大名山之一，地藏菩薩道場所在之地。走進這蓮花佛國的山門，極目所望，發現這裡所有的寺院與普通的皖南民居幾乎沒有什麼分別。寺院、尼庵與民居好像只有用顏色才能區分。在這裡的寺院中也總能找到黛瓦、天井、馬頭牆，木雕這些鮮明的徽派建築特點。　　九華山的建築，...

• 五台山佛寺建築藝術

  五台山位於山西省東北部，為中國佛教四大名山之首。自北魏以來，歷代統治階級崇信五台山，視其為“聖山”、“靈山”，對五台山佛寺建造予以不同程度的扶植，遂使五台山形成規模龐大的佛教建築群。目前五台山保存有中國唐、宋、金、元、明、清以及民國時期七個朝代的寺廟68座，其中，台外21座，台內...

• 朝陽北塔：東北佛教的典型代表

  公元420年，北燕高僧釋昙無竭，率沙門僧猛等25人，跋山涉水，歷經數年，赴天竺取經，成為我國歷史上最早西行求佛法的僧人之一，同時也推動了“三燕故都”——遼寧朝陽作為東北佛教聖地的進程。歷史如燈，點燃著朝陽大地上獨有的文化。朝陽北塔，這座東北佛教的典型代表，記載著佛教在東北的發展歷...

• 藏傳佛教寺院建築特征

  藏傳佛教的寺院，除了具有前述藏地建築的特色外，更有以下幾點特征：　　1.金頂：金頂是藏地寺院建築主要殿堂的標志，它采取梁架式結構，檐四周飾有斗拱，內部立柱支承長額，其上構成梁架，用橫梁柱托檩，構成金頂的坡度。　　2.門窗：藏族民居的門窗多為長方形，較內地門窗用材小，窗上設小窗戶為...