東漢孝女包娥墓和碑的發現，為“中華孝德文化之鄉”——上虞增光添彩。100多年前，上虞籍知名慈善家田時霖等人帶頭捐款修建包娥墓的故事，也印證了上虞的崇孝守信一脈相承，歷代的鄉賢都有做好事回報家鄉的傳統。   　　昨天，上虞區鄉賢研究會會長陳秋強說，當年申報中華孝德文化之鄉時，他從史料中找尋的包娥也是其中一個元素，但當時沒能找到更多的歷史遺存，成為他心中的遺憾。如今，隨著這座古墓被文史專家初斷為清代重修的東漢孝女包娥墓，終於解了他這一心結。   　　89歲退休老師慧眼識碑   　　陳秋強告訴記者，孝女包娥墓碑及墓的發現，有一段曲折的經歷。   　　“包娥是東漢著名孝媳（比曹娥早），她和婆婆一樣，年輕守寡，但她盡心服侍婆婆，孝行鄉裡聞名。後婆婆暴病去世，小姑誣告包娥謀殺婆婆，包娥被屈打成招。”據介紹，有關包娥的史實，最早記載於《後漢書·孟嘗傳》中。後有“珠還合浦”典故的孟嘗當時只是戶曹史，官位很低，曾疑包娥案是冤案，但上虞縣令、紹興知府不予明察，草菅人命，於是包娥被蒙冤處死。兩年後，新任上虞縣官采納孟嘗申訴，重審此冤案，終為包娥冤案平反照雪。包娥孝行被上奏朝廷後，漢順帝封包娥為“貞孝御妹娘娘”，地方則為包娥造廟、築墓、立碑，永垂包娥孝德，“孝聞嶺”也從此留名至今。其孝順公婆的感人故事可與孝女曹娥相媲美。   　　歷史上，包娥墓、包娥祠屢修屢廢。因種種原因，在申報孝德文化之鄉時，陳秋強會長曾悉心進行了尋找，但只找到了包娥祠。   　　今年，位於驿亭鎮橫塘孝豐村的杜家墳水庫進行了修理，涵管改大，所有涵管砌石用來鋪砌在水壩內側護堤。已斷成兩截的包娥墓碑散落在底層的堤壩上。不過，好在碑文都朝上。當地89歲高齡的退休教師李鶴盛聞訊前往察看。仔細讀碑文，其上有“漢褒旌貞孝包娥墓”字樣尚存，他確定為包娥墓墓碑。而且，他兒時上山放牛時曾見過包娥墓墓碑，也聽家中長輩提起過。   　　這一發現，讓這位高齡老人驚喜不已，並立即告知驿亭鎮鄉賢分會。分會會長經遵義老師意識到此事意義非凡，冒雨與分會成員李德來、經富燦等人士前去現場，拍下殘碑照。   　　因老人的慧眼，終於讓包娥墓碑“重見天日”。   　　墓和碑為清末民初重修   　　此事也引起了上虞區文廣新局的高度關注。該局迅速組織文管專家和鄉賢研究會成員實地進行了調查。梁湖鎮潘窯村與驿亭鎮孝豐村相鄰，這裡很快又有了新發現——潘窯村掛壁燈山東北麓山腰處的孝聞嶺上的包娥墓被找到，同時還發現立有包娥廟捐助碑的關帝殿。   　　據專家調查，上世紀五十年代興修水庫時，不少墓碑被拿來砌築在堤壩中，包娥墓碑也未能幸免。   　　如今的包娥墓地表雖被雜草覆蓋，但墓茔輪廓依稀留存，附近環境清幽、視野遼闊。“仔細研讀捐助碑上的文字，原來，包娥墓和碑都是在清末民初重修，而重修的發起人是鄉賢田時霖。”陳秋強會長說，上虞人田時霖不僅是中國清末民初上海工商業巨子、知名慈善家，更是一位愛國憂民的義士，曾投身護路捐款運動。當時，田時霖以母親的名義帶頭捐出100大洋，還有已故的全國工商聯原主席經叔平的父親等人集體捐助。   　　近日，上虞還專門舉行了一場論證會。相關專家認為，此墓茔的發現為上虞弘揚孝德文化提供了實證性地點，也讓孝女包娥的形象更為立體，下一步相關部門將合理規劃，分步實施，盡快修復包娥墓墓碑，重修包娥墓，深入挖掘其文化內涵。來源：紹興晚報