中國古代建築

• 門阙

  四川雅安漢高頤墓阙　　門阙是塔樓狀建築，置於道路兩旁作為城市、宮殿、壇廟、關隘、官署、陵墓等入口的標志。外觀大體分為阙座、阙身與阙檐三部分。阙身依數量有單出、雙出與三出(僅天子可用三出)，形體多帶有較大收分。阙檐有一、二、三層之別。檐下多以斜撐或斗拱支承，又是重點裝飾所在。建阙的...

• 市肆

  四川東漢墓畫像磚，磚上有二層樓和市井交易形象　　古代城市中的商業貿易，常集中於城中某一坊裡內進行，故稱“市裡”。秦代情況不明，西漢長安始建時，在城內西北設置包納六市的西市與包納三市的東市。史稱“漢依秦制”，表明此種情形定有所依憑。比較具體的形象，數見於四川出土的東漢畫像磚，其中一...

• 樓閣

  甘肅武威出土的漢代陶樓明器漢代陶塔樓明器 北京地區出土漢代陶塔樓明器 河北阜城出土　　我國古代柱梁式木建築之高層結構，大概在東漢中期已開始出現。雖實物不存，但自壁畫、畫像石及建築明器等多方面的間接物證，可予說明。四川畫像磚及河南、河北諸地出土的陶樓，平面均為方形，層數自三至五層不...

• 橋梁

  漢代畫像磚上所表現的拱橋，上有車馬行人，下有船只通過　　在漢畫像磚石及壁畫中，曾多次出現這類建築的形象，再佐證以文獻，可知當時橋梁有多種式樣。　　一為柱梁式橋。這種橋置木樁或石礅於水中，上架木梁或石梁，再鋪板成橋。它的形象又分為平直的與折線的兩種形式。前者橋面平直，一如四川畫像磚...

• 棧道

  棧道又稱閣道，就使用情況而言，有下列兩種情況：　　一種是置於建築之間的空中通道，如西漢長安城中，長樂宮、未央宮、建章宮與桂宮、北宮之間所建的閣道。有的文史資料中載及閣道架越城垣，即城內建築和城外建築之間在空中架閣道相通，由此可知，其下之支承架構的高度不會太低。此外，在甘肅武威雷台...

• 秦、漢建築成就

  一、秦王朝歷史雖然短促，但在建築上留下的彪彰業績，卻是千載以後仍為世人所仰歎的。阿房宮、骊山陵、萬裡長城，以及通行全國的馳道和遠達塞外的直道，工程浩大宏偉，予後世建築的發展帶來了巨大影響;漢代興建的長安城、未央宮、建章宮、上林苑和諸多的禮制建築，也都是十分宏偉壯麗的。這些大規模工...

• 三國建築概況

  三國建立後，經濟有所恢復。魏的國力最強，先後興建邺、許昌、洛陽三個都城及宮殿。其中洛陽在東漢舊址上重建，將東漢時南北兩宮改為只有一個北宮，加強了宮前主街的縱深長度，這些為以後的都城建設所遵循。它創建的宮殿中，主殿太極殿與東堂、西堂並列的布局，也沿用了三百年之久。魏在都城宮室上的創...

• 曹魏邺城

  曹魏邺城平面復原圖　　1，司馬門 2，顯陽門 3，宣陽門 4，升賢門 5，聽政殿門 6，聽政殿 7，溫室 8，鳴鶴堂 9，木蘭坊 10，楸梓坊 11，南止車門 12，延秋門 13，長春門 14，端門 15，文昌殿 16，大理寺 17，宮內大社 18，郎中令府 19，相國府 20，...

• 漢魏洛陽

  曹魏立國之初先修北宮和官署，其余仍保持東漢十二城門、二十四街的基本格局。公元227年，魏大舉修建洛陽宮殿及廟、社、官署，以邺城為藍本，正式放棄南宮，拓建北宮，把原城市軸線西移，使其北對北宮正門。在這條大道兩側建官署。又按《周禮·考工記》“左祖右社”之說，在大道南段東西分建太廟和太...

• 東晉建康

  東晉定都建業，改稱建康。為在政治上立足，表明自己是正統王朝西晉的繼續，東晉在都城建設上按魏晉洛陽模式改造建康。把宮城東移，南對吳時的御街，又把御街南延，跨過秦淮河上的朱雀航浮橋，直抵南面祭天的南郊，形成正對宮城正門、正殿的全城南北軸線。御街左右建官署，南端臨秦淮河左右分建太廟、太...

• 南北朝佛教石窟

  南北朝時大量開鑿佛教石窟，在石工和石雕藝術上也有較大的發展。在崖壁上開鑿石窟至遲漢代已有，都用為墓室，如西漢之滿城漢墓、銅山小龜山漢墓和四川彭山諸東漢崖墓。佛教開石窟之風傳入中國後，由於有這傳統技術為基礎，得到迅速發展。南北朝石窟最著名的是大同雲岡和洛陽龍門的北魏石窟。雲岡石窟在...

• 東漢佛寺

  東漢初在洛陽創建的白馬寺是印度形式，以塔為主體。到西晉時，洛陽已建有寺廟四十二所。　　佛寺最初以塔為中心，佛像設在塔中。但佛塔狹小，中間又有剎柱，佛像只能四面安設，不能居中，不夠威嚴莊重，像的大小和數量也受限制，遂逐漸產生另建佛殿以安置佛像的需要。山西大同雲崗石窟第10窟內的塔柱...

• 南北朝佛殿

  到南北朝時，北朝一些僧徒谄稱皇帝為“當今如來”，鑄造巨大的金銅佛像以象征帝王。這些大像，塔中不能容納，更需要建殿安置，以與其兼有的帝王身分相適應。因此，佛殿在寺中逐漸取得和佛塔並重的地位。重要佛寺的大殿宛如宮殿，一些由國家建的大型佛寺就逐漸宮殿化了。甘肅天水麥積山石窟第4窟七佛閣...

• 景明寺和永寧寺

  河南洛陽的北魏永寧寺九層木塔復原圖　　北朝佛寺宮殿化最典型的例子是公元500年左右建的洛陽景明寺和公元516年建的永寧寺。景明寺有七層塔，永寧寺有九層木塔，是北魏皇家在洛陽所建最大的寺院。史載永寧寺平面矩形，四面開門，南門三層，高20丈，形制似魏宮端門，東西門形式與南門極近，但高...

• 南北朝後期佛寺

  到南北朝後期，北魏和梁崇佛達到極點。北魏末年僅洛陽一地即有寺一千三百六十一所，全國有寺一萬三千七百二十七所。梁都建康有寺近五百所，全國有寺二千八百四十六所。寺的發展過程是：先把外來形式的天竺堵波變為中國樓閣式塔，再由寺廟以塔為中心變為中軸線上前塔後殿，最後變到以殿為主采取中國宮殿...

• 南北朝佛窟

  除建佛寺外，南北朝都在石壁上開鑿佛窟。南朝較少，只有南京棲霞山石窟和浙江新昌大佛等;北朝石窟大盛，有涼州石窟、敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟、邯鄲響堂山石窟、天水麥積山石窟等。開鑿石窟源於印度，自西域傳入中國，經敦煌、武威傳至北魏首都平城，再傳到洛陽、邯鄲等地。雲岡石窟主...

• 魏晉建築藝術風格

  在魏、晉、南北朝三百余年間(220～589年)，中國建築發生了較大的變化，特別在進入南北朝以後變化更為迅速。建築結構逐漸由以土牆和土墩台為主要承重部分的土木混合結構向全木構發展;磚石結構有長足的進步，可建高數十米的塔;建築風格由前引的古拙、強直、端莊、嚴肅、以直線為主的漢風，向流...

• 南北朝建築結構

  南北朝時期的建築實物，除個別磚石佛塔外，全都不存，目前只能依據北朝石窟壁畫、雕刻中所表現的建築形象，結合文獻記錄並參考受南北朝末期影響的日本飛鳥時代建築推知其概況。　　綜合北朝石窟中的建築形象，可以看到，北魏在建都平城的中後期(460～493年)建築，除了山牆、後牆承重的土木混合...

• 飛鳥時代建築

  東晉和南朝的建築不僅遺物不存，連圖像也沒有保存下來，只能結合文獻，參考日本飛鳥時代建築來探討。在南朝史料中，記有荊州玉泉寺大殿，說它面闊十三間，只用二行柱，通梁五十五尺，明確指出它是全木構架大型建築。史料中還說梁朝建了很多木塔，三、五、七、九層均有，大都平面方形，有上下貫通的木制...

• 魏晉磚石結構建築

  磚石結構建築在兩漢已逐步有所發展，拱券主要用於地下墓室，地上則出現了石拱橋。晉代造橋技術有所發展，西晉在洛陽建有巨大的石拱橋七星橋，在洛陽城濠及河道上還建有很多梁式石橋。據文獻記載，在西晉洛陽還造有磚塔。南北朝以後，除地下磚砌拱殼墓室繼續存在外，磚石建的塔、殿有很大發展。北魏建都...