● 此處原是宋金戰場？● 寺名由趙匡胤所起？● 斷梁撐住大殿千年？

    崇明寺，位於高平市河西鎮郭家莊村西北的聖佛山，創建於宋開寶年間（968年-975年），歷代屢有修葺。

    崇明寺內的中佛殿為宋代原物，創修於宋開寶四年（971年），是該寺之精華，也是高平市現存最早的古建築。尤其令人叫絕的是，中佛殿歷經滄桑1042年，整個建築結構最大的奧妙，竟是工匠們用兩根直徑、長度相等的短梁對接而成的斷梁。這種小材大用、因材設計的構造，是古代工匠的精明創舉，在我國建築史上具有極為重要的實踐意義。

    2001年6月，崇明寺入選全國第五批重點文物保護單位。

　　狼谷寺傳說

    5月25日中午，由晉城市區驅車40多公裡，沿長晉二級公路前往高平河西鎮郭家莊村。天空陰暗，一會兒竟飄下了雨點。

    在村文化廣場上，得知記者找崇明寺，一名五旬婦人示意記者將車停放路旁。按照她的指點，記者打著雨傘順村西邊一條下坡路，向村子西北方向走去。行走約1公裡，一座坐北朝南的寺院盡收眼底。寺院背靠延綿起伏的青山，前臨優雅迂回的峽谷，風光秀麗，環境幽然。雨中的寺院，薄霧籠罩，平添了幾分神秘色彩。

    “你一個人來的？”一句問話傳來。只見寺院的側門前檐下，一老者背手站立。老者叫郭金勝，62歲，守護崇明寺已有6個年頭，記者在村文化廣場遇到的婦人就是他的老伴，就在記者徒步來寺院途中，老伴用手機已給他報信。到晚上，老伴也與他一同看廟。

    崇明寺為二進院，由南至北，沿中軸線有天王殿、中佛殿、後殿及東西廊庑。天王殿兩側有鐘鼓樓。由東鐘鼓樓的側門進入寺內，一座屋面舉折平緩，出檐深遠的大殿映入眼簾。“這是中佛殿。”郭金勝說。中佛殿坐落在40厘米高的砂巖石台基之上，面闊三間，進深六椽，單檐九脊歇山頂。大殿筒板布瓦蓋頂，脊飾琉璃構建，構築雄渾，形制煞是壯觀。

    中佛殿東側，立有一塊石碑，為宋淳化二年（991年）所刻。據碑文記載，崇明寺創建於宋開寶年間（968年-975年），中佛殿建於宋開寶四年（971年），是寺內最早的建築。

    “原來可不叫這名字！”郭金勝說，崇明寺最早叫狼谷寺。“據說是為金國的一位大將建的。”郭金勝講起了流傳當地的一段傳說：宋初，宋金兩國連年交戰，地勢險要的郭家莊是戰場。當時，一名金國大將戰死在附近，於是金人就在村西北修建了狼谷寺，“狼，代表北方游牧民族的習性；谷，與寺院周圍的險惡的峽谷地形有很大關系，狼谷寺這個名字估計是這麼來的。”

    “後來，郭家莊一帶又被宋軍奪回。”郭金勝說，一次，宋太祖趙匡胤親臨該寺進香，看到“狼谷寺”時，不禁皺起眉頭，得知是為金國戰死大將而建，於是改為“崇明寺”，意為“崇奉光明”。不過，熟知趙匡胤生平者不難發現，這個傳說與歷史記載並不相符，因為趙匡胤從“黃袍加身”直至於宋開寶八年（公元976年11月14日）去世，金國尚未建立。或許將傳說中的“金國”改為“遼國”更接近歷史。

    中佛殿北側的後大殿創建於明代，保留了元代減柱法，面闊五間的建築，屋內僅用兩個柱子。“按照普通做法，當時類似的房間至少用5根柱子。”郭金勝指著後大殿外的四根門柱的柱礎。與其他雕刻花草或瑞獸不同，四個柱礎上分別雕刻著四幅二十多厘米高、十幾厘米寬的石雕畫，分別是四名騎馬武將，其中兩名武將手持大刀，一名武將手持雙鞭，還有一名武將一手持長槍一手握劍。其中兩名武將的頭上，還插著兩根戲曲舞台上才能見到的“雉雞翎”。四武將表情、動作刻畫細膩、造型逼真，當年的工匠為何要在柱礎上留下這四幅石雕畫，這四人又是誰，至今無人能解。

　　奇特的“斷梁”

    中佛殿東側，一幢獨特的兩層長方形小樓引人注意。

    “從外面看，寬度像兩間房。”郭金勝說著，由僅能容一人出入的低矮房門走進房間。屋內僅能交叉擺放兩張小床，原來，這棟小樓的牆體特別厚，門框入深牆體接近2米，屋內變得狹小也就不足為奇了。“別看房間小，冬暖夏涼，住著舒服呢。”他說，這棟沒窗戶的樓房，除門和兩個圓形通氣孔外，幾乎密不透風。每晚看廟，他與老伴就住在樓裡，“樓上到底有什麼，也不清楚，因為早就被封死了。”

    小樓究竟是做何用處？牆體厚度為啥不同尋常？郭金勝聽人說，這裡可能是方丈“閉關”修行之所，二樓或許是寺院存放財物庫房。

    在郭金勝眼裡，中佛殿才是崇明寺“最值得一看”的建築。中佛殿面闊三間12米，入深8米。“正面牆至前檐出水處是3米，牆角至挑檐長度是5米。”他笑著說，“你見過這麼長的挑檐、前檐嗎？”

    一般古建築的昂多為平挑，奇怪的是，中佛殿的昂卻是下挑的。仔細觀瞧中佛殿，其斗拱甚是獨特，柱頭之上不施普柏枋，斗拱七輔作，雙杪雙下昂，補間斗拱六輔作，雙杪偷心造，下部無栌頭和直斗——這些沿襲了唐代建築造型手法，與五台山佛光寺唐代所建的東大殿幾無二致。而其三間殿宇使用的七輔作斗拱，出檐遠探至5米之外，又超出了現存五代時期的平遙鎮國寺萬佛殿，證明中佛殿仍屬唐代建築形制的特點。

    “中佛殿整個大殿是靠十根柱子撐起來的。”郭金勝推開中佛殿大門，近百平方米的大殿內，竟看不到一根立柱。順著郭金勝手指房頂的方向看去，大殿頂部橫跨南北的兩根大梁正中，都有一道明顯的接縫。也就是說，這個大殿的兩根大梁，是由兩根直徑、長短相等的短梁對接榫卯而成。卯接處的上面還放著大角梁。斷梁支撐殿頂，讓人感覺整個梁架岌岌可危。

    說起“斷梁”，一個傳說在郭家莊至今流傳。宋開寶年間的一個夜晚，寺周方圓十裡的居民做了同樣的夢：觀世音菩薩手托淨瓶，對大伙說當地出現一只妖精，恐其禍害百姓，近期將有一位僧人前來化緣築寺。沒多久，果然有位自稱在夢中受佛祖點化的慧遠和尚從遠方趕來化緣建寺。在村民的捐助下，築寺的磚瓦、木料等基本備齊，唯獨缺一根大梁。就在村民一籌莫展之際，來了一位自稱叫呂凡的中年木匠，說自己能解決這道難題。村民們以為他是吹牛，可到了上梁的良辰吉日，呂凡不慌不忙請村民們將兩段半截木頭擺好，用草席將兩截木頭接縫處裹住，然後取寺前溪中清泉澆在草席上。奇跡出現了，一根齊整整的大梁赫然出現在眾人面前。隨後，呂凡又如法炮制，做出第二根大梁，大伙急忙將大梁擺上屋架。等忙活完後，再找呂凡，卻不見其蹤影。於是有人猜測，“呂凡”或許就是魯班。正當大伙議論紛紛之際，屋架上的兩根大梁突然都成了兩截，但整座大殿卻巋然不動。

　　頂起大殿的奧秘

    傳說歸傳說，建造中佛殿的匠人到底為何要用斷梁？

    晉城市古建築專家、晉城博物館館長張廣善分析可能有兩個原因：建造中佛殿時缺少材料，匠人因材設計、小材大用；匠人技藝高超，運用自己的聰明才智，故意造出這座舉世無雙的驚世之作。“斷梁”怎能撐起一座建築？在中國古代建築中，斗拱是柱頭之上托舉梁架的承載部件，與梁架有著密切的關系。“要想了解斷梁的秘密，就需要了解與之相關的斗拱。”張廣善說，“中佛殿是一座面闊三間的小殿，卻使用了與五台山佛光寺東大殿一樣的七鋪作斗拱，本身就隱藏著一個重要的秘密。”

    他解釋道，鋪作意味著托舉的延長，鋪作越多，斗拱的前後伸展就越長，斗拱伸展越長，其懸挑托舉的距離就越遠，與之相應的，則是連接前後檐柱的距離自然縮短，於是梁就成了一個較小的建築構件，其支撐作用也就減小了。

    原來，在早期的木結構建築中，斗拱是用來分解屋面壓力的。中佛殿所使用的下昂，就是一個以柱子為支點的槓桿，其作用就是利用前檐的壓力托舉起昂尾所承擔的負荷，以減輕屋面對梁的壓力。“中佛殿所用的雙杪雙下昂七輔作斗拱，深遠的出檐，大大提高了昂尾的荷載能力，致使整個殿頂的壓力大部分被分解到檐柱上，從而最大限度地減少了梁的荷載。”張廣善說，“梁在這裡已經顯得不太重要，甚至是可有可無。”

    張廣善又從宋代建築中梁架的力學原理進行了解釋，“在宋代建築中，盡管大多是抬梁式結構，但宋代建築中屋面對梁架的壓力並不全都是垂直向下的，其中有相當一部分是通過叉手、托腳等相關部件，被傳導到兩頭的柱子上了，這就大大減輕了梁架的直接荷載，其原理與近代建房所用的‘人’字梁有異曲同工之妙。”

    用斷梁支撐起的古寺千年不倒，這無疑是中國古代建築史上的奇跡，是一座充滿智慧的科學之作。張廣善認為，崇明寺的斷梁結構，反映了宋代早期建築設計者的自主性與創新精神。而在崇明寺中佛殿修建132年後的宋崇寧二年（1103年），我國古代最完整的建築技術書籍《營造法式》才正式刊行，標志著中國古代建築發展到了較高階段。

    崇明寺的獨具匠心之作，絕非中佛殿“斷梁”一處。張廣善說，在該寺還可找到隋唐乃至更早的做法。“中佛殿補間輔作，就有早期做法的痕跡。”中佛殿的補間輔作不設栌斗，亦無第一跳華拱與泥道拱，而是在第二跳華拱處出第一跳華拱，上施一足長材長枋，直接托起耍頭與撩檐榑，“這種做法在五台山佛光寺東大殿、平遙五代鎮國寺萬佛殿可以見到。”張廣善感慨地說，“但用足材長枋托舉撩檐榑的做法，卻找不到相似的古建築實例，堪稱國內孤例，能借助崇明寺中佛殿這一載體保存下來，不能不說是一個奇跡。” ■