●比應縣木塔還要老的塔?　●石獅為什麼要埋進土裡?　●鋪滿殿宇的藻井是啥樣？

　　1933年秋，我國著名古建築學家梁思成先生考察應縣木塔時，發現離木塔幾百米之遙處，有一個大型寺廟群，他走進去一看，驚歎不已，連連稱贊，說應縣有三件寶：一為佛宮寺釋迦塔，是世界上獨一無二的偉大傑作，實屬國之瑰寶，世之奇葩;二是淨土寺的天宮樓閣藻井，構思精巧，妙微入神，玲珑細致，超類絕倫，是國寶一絕;三是淨土寺山門前的一對石獅，“披頭散發”，造型獨特，雕工精美，全國罕見。

　　11月1日，記者慕名前往淨土寺。當年的寺廟群已不復存在，只剩大雄寶殿，但其內金碧輝煌的天宮樓閣完好無損，那對披頭散發的石獅仍然堅強地駐守在廟內。

　　寺曾占地30余畝

　　在應縣木塔前打聽淨土寺的方位，當地市民指著木塔的東北方向說，你是要找北寺吧？原來，當地人稱淨土寺為北寺。

　　七拐八轉，在一條小巷裡，找到了淨土寺的門——真的不能說是大門，因為和晉北許許多多的農家小院的門沒有什麼兩樣。推門而入，便是單檐歇山頂的大雄寶殿，深廣各3間。殿頂覆蓋著筒板瓦，檐頭鑲著綠色琉璃瓦，坡度較為平緩。檐上用斗拱鋪作，四角挑檐升起，如鳳凰展翅，呈現出柔和的弧線。明間裝隔扇門，次間下砌檻牆。整個大雄寶殿在午後的陽光下，顯得巍峨壯觀。

　　一位僧人正在打掃寺內落葉，記者請教他有關寺廟的歷史，他擺擺手說，“我說不好，只知道淨土寺始建於後唐五代，原為唐明宗皇帝李嗣源的家廟。因殘破在金天會二年(注：公元1124年)僧人善祥奉敕在原址上建了淨土寺。大定24年(公元1184年)僧人善聳重修。原來規模很宏大，占地30多畝呢。你請劉書記來，他最了解。”

　　他說的是原應縣政法委書記劉耀武。根據僧人提供的電話號碼，打過去，說明來意，那邊傳來朗朗笑聲，“沒問題，我就在附近住，你到巷口來，我給你從山門那兒說吧。”

　　記者跑到小巷口，一個身材魁梧的老者大步流星走了過來。老人雖已76歲，但耳聰目明，腰桿挺直。

　　“咱們站的這個位置，原來就是山門前的一大片空地，能容納一千多人。”老人生在淨土寺前，一直都沒有離開過，“小時候，我常到淨土寺玩耍，當時，寺廟很完整，全寺建築分布在東西兩軸線上。西軸南端為山門，其後正中有金代捨利塔，十米高，五層八角串珠頂，塔身正中刻蓮花盆，塔的下身刻陀羅尼經文，並有‘(重)熙九年歲次庚辰八月’字樣。塔北是天王殿，殿的東西各有鐘鼓樓一座，還有東西配殿。北端是大雄寶殿，後面是法堂;東軸線南端是禅堂，禅堂北院有東西配房，正中為5間念佛堂。念佛堂背後一小院為藏經樓。藏經樓院內還有東西廂房。據人們傳說，這座千年古剎住過許多大德高僧，外地僧尼經常來掛單，在金元時期香火旺盛。新中國成立前，每年都要舉辦幾次大型佛事活動。”

　　一邊往裡走，老人一邊給記者指點當時建築的所在位置。老人回憶，山門上原來掛有一面木刻牌匾，上書三個楷書大字“淨圡寺”，後牌匾在“文革”中被毀了。

　　說到此處，老人連連搖頭歎息，“一座千年古寺，在1969年生生的毀了，只剩下孤單單的大雄寶殿。”

　　捨利塔比釋迦塔還老

　　大雄寶殿前，豎著兩截捨利塔的殘軀，頂部是一個黃銅塔剎。

　　這兩截也是前幾年從地下挖出來的，但不是相鄰的兩層。人們為了紀念，把它們摞在一起，新做了塔剎。“捨利塔比佛宮寺釋迦塔要早建25年呢。”劉耀武說，“據縣城裡的一位老居士回憶，上世紀60年代，他在中國佛學《法音》刊物上看到，有一位名叫孫學文的學者，在一篇論述中國古塔的文章時說，山西應縣淨土寺在1021年就建有一座捨利佛塔。這樣說來，比佛宮寺釋迦塔要早建35年呢。”

　　劉耀武的這一說法，還有一個佐證，那就是五台山廣濟茅蓬方丈、大德高僧淨如法師在上世紀50年代，給家鄉應縣的佛教徒們講經時曾說，“應縣先有北寺(淨土寺)，後有塔寺(佛宮寺);說起塔，細不過北寺，粗不過塔寺。北寺捨利塔下有一個地宮，裡面有許多寶物，其中有13顆捨利子。”

　　風燭殘年的捨利塔是砂石質，風化嚴重，正面“捨利塔”三字中，“捨”字清晰可辨，其余兩字僅存輪廓。另外三面刻佛像，形態各不相同，四個斜側面刻四方佛法名，“南方”、“北方天鼓佛”、“東方阿”、“西”等字尚清晰，但下部一米多高一截上所刻的經文已難辨認。

　　大雄寶殿東西兩邊有觀音殿和地藏殿，但都是近年新建。

　　天宮樓閣國內孤例

　　劉耀武把記者領進大雄寶殿，仰首指著殿頂的藻井說，“這就是咱最大的寶貝，金代原物”。

　　藻井是我國古代建築中室內天花的一種裝飾性處理手法，多做成方形、多邊形或圓形。宮殿或寺廟殿宇中多做成斗八藻井，藻井上裝飾各種花紋、雕刻或彩畫。面闊3間或5間的建築大多只在明間正中使用一個藻井，淨土寺大殿的藻井卻布滿3間殿宇的全部天花，明間為斗八藻井，正中金龍盤繞，氣勢磅礴。另外八個藻井則成八角、正六、長六角、菱形等。“這個殿的天花藻井，又叫‘天宮樓閣’，構造精美，雕工巧細。你看，殿頂覆斗形天花板，以房梁劃為9格，分作9個藻井，數當心間的藻井最大，傳說，中間那兩條金色的浮雕雙龍會在深夜飛舞，光照大殿。記者看到，每個藻井中心為一紅色圓星，旁用上萬塊小木條與小木塊飾成“天宮樓閣”，混金彩繪。下層四周置平座，設欄桿，四面各開一門，共八門。仔細觀察，記者發現殿內四周和藻井平齊的牆頭都裝有天宮樓閣，與藻井相呼應，莊嚴雅致，閣內壁板上繪佛像。仰觀殿宇的頂部，頓感到樓閣重重，金碧輝煌。八門九星和天宮樓閣都是小木雕刻，從星檐、斗拱到吻獸、欄桿，構件玲珑精巧，規格手法變化多樣。“這種形制規模、制作精致的金代藻井，在咱們國家還沒有發現第二個。”劉耀武自豪地說，“1983年，北京電影制片廠來拍成紀錄片，吸引了國內外好多人哩。”

　　大殿正面1.4米高的蓮花台上塑有2米多高的3尊佛像，端坐中間的是釋迦牟尼佛，西邊是阿彌陀佛，東邊是藥師佛，靠東西牆邊分布有十八羅漢。釋迦牟尼佛的左右站立著阿難、迦葉。大殿內後槽用金柱兩根，柱間砌扇面牆，其牆上滿繪佛、菩薩、天王、金剛、天女等，畫法勁秀，筆力流暢，為清代壁畫，記述了釋迦牟尼佛以及諸菩薩的佛教事跡。

　　修繕工程已經立項

　　在大雄寶殿裡的後牆根，劉耀武掀起一塊紅布，記者看到了淨土寺的另一寶——那對遼代石獅，“原來在山門前，頭部酷似‘猿人’，梁思成先生考證是遼代文物。“文革”時，這對石獅被人搗毀了面部，埋入土中，前幾年我才雇人挖出來，存放在這裡。”

　　石獅不高，大約1米左右，雖然臉部全毀，但還是能看出果真“披頭散發”，非同尋常。

　　讓記者不解的是，在大殿的蓮花台前，有一兩米高造型端詳如意，雕工細致精美的臥佛。劉耀武解釋說，這尊臥佛據說是明代文物，原在大黃巍鄉東辛寨村西林寺內。“文革”中，寺院被毀，臥佛埋在地下。據當地群眾傳說，每當夜深人靜，人們常常聽到睡佛呼救。1980年，群眾將臥佛挖出無處可放。當時，已擔任縣政法委書記的劉耀武讓群眾將臥佛送到淨土寺。1994年，他又托淨土寺的僧人將臥佛安放在大殿正中。

　　說話間，大殿裡進來數十名居士，原來已到誦經時。

　　一位豐姓居士說，每天早上5點半和下午4點半，30多名居士要來寺裡誦經兩個小時，“近年來，佛事活動挺多，北寺的香火越來越旺，大的節日，要來上萬人呢。”

　　淨土寺，還能找到往昔的鼎盛嗎?

　　據悉，去年12月，國家文物局已經批復同意應縣淨土寺修繕工程立項。或許，輝煌的這一天已經為期不遠。

　　本報記者 王晉飛 ■