江西·廬山 白鹿洞書院匾額

 

      中國的古建築，舉凡樓、台、亭、閣或軒、榭、堂、館，匾額是不可缺少的裝飾品，從內容到款式，從材質到風格，都與建築達到水乳交融的境地。中國古典建築與文化珠聯壁合的范例之一，是匾額。匾額是古建築的必然組成部分，相當於古建築的眼睛。

頤和園德和園大戲樓匾額

 

最上層的匾額題曰“慶演昌辰”，中層匾額題曰“承平豫泰”，下層匾額題曰“歡胪榮曝”

 

      匾額，又稱匾、牌匾，是懸掛或鑲嵌於建築物醒目處的題字牌。材質以木、石為主，形狀以長方形居多，有橫式匾、豎式匾及冊頁匾等，為我國傳統文化載體。匾額始於秦漢，興盛於明清，廣泛用於社會生活的各個層面，無論是皇帝對臣民的賞賜，還是民間的禮尚往來、文人雅士的自勵警勉、官吏對下屬的嘉獎或同僚間的酬贈，都離不開匾額這一表現形式。匾額是中華民族獨特的文化產物，它集文學、書法、雕刻、裝飾藝術於一體，生動地再現了當時社會、政治、經濟、民俗、官吏和科舉制度的縮影。

江西·南昌 滕王閣匾額

 

“滕王閣”巨匾由宋代大文豪蘇東坡所書，滕王閣殿中上方的狂草匾額“瑰偉絕特”是唐代書法家懷素的狂草書法，“東引瓯越”出自王勃《滕王閣序》

 

      從形式上講，匾額是書法美的載體，又是同章美的載體。匾額所標識的名稱，言簡而意赅地濃縮了蔚蔚大觀文化內容，使建築物大增光彩，甚至成為社會政治文化的符號。從文化承載看，匾額濃縮了中國五千年文明史，古代典籍的精華，人類優秀的品行，都在匾額上得以展現。名言警句、詩詞歌賦皆入匾中，使之得以廣為流傳。作為藝術品，匾額在材質的應用上，幾乎囊括了所有藝術品門類所能用之材。所有藝術品門類的技藝，都在匾額中得到了充分的應用與發揮，堪稱中國傳統藝術之大成。從榜書藝術看，匾額作為載體，篆、隸、宋、楷、魏、行、草諸多字體均有使用和體現，把書法藝術從書齋和文人圈子中推向了社會。而歷代名人包括帝王榜書真跡都因匾額得以流傳。

 

《清明上河圖》“趙太丞家”藥鋪匾額

 

      匾額之始，多用作宮殿、官第、樓閣的標識。北宋時，隨著商品經濟的繁榮，商匾逐漸流行。

 

元春·大觀園匾額

 

《紅樓夢》

 

      明清時，匾額之風大盛，匾額內容追求意境和韻味。《紅樓夢》第十八回，“元妃回賈府省親是夜，登樓步閣，涉水緣山你，眺覽徘徊，乃命筆硯伺候，因其園之總名曰‘大觀園’……”

 

交泰殿無為匾

 

      中國明、清兩代24位皇帝的皇家宮殿“故宮”的每個大殿中都有皇帝御筆親題的匾額，這些匾額集中反映了封建帝制的最高治國理想和策略。

 

       “無為”匾為康熙所題，這是道家思想的體現。老子雲：“道常無為而無不為。”又雲：“聖人處無為之事，行不言之教。”康熙題無為，意在告誡帝王要順應天道，體恤民情，與民休息。換在今天，就是要構建和諧社會之意。

 

清·楊維倫 千叟宴匾額
千叟宴是清宮中最為盛大的宴會，始自康熙六十一年（1722年），乾隆皇帝繼承了這個傳統。

       “千叟宴”匾文為：“皇祖與壬寅歲（1722年）舉行千叟宴，實從古未有之曠典。維時與宴王大臣，命諸皇子賜觞以示慈惠……”千叟宴之盛況，字裡行間已了然托出。楊維倫乃湖北黃陂“楊樓子搾坊”後人，翰林院學士。深得乾隆寵幸。乾隆五十年“千叟宴”後，乾隆皇帝將自己寫的《記千叟宴》賞給了楊維倫。

 

天壇·祈年殿匾額

 

      匾額按其內容主要分為三類，建築園林匾、表彰歌頌匾、店家老字號匾。建築園林匾常見於宮殿、寺廟、園林等處。或表名稱，或祈祥瑞，或寫勝景。天壇祈年殿的匾額是清代最高地位的標志。

中國古代最大科舉考場·江南貢院匾額

 

      表彰歌頌匾，古人金榜題名，狀元及第之時常常在自家門上懸掛牌匾。1937年東北《海城縣志》 裡說“新宅落成，或其他喜壽諸事，戚友亦多贈匾額，或稱官階，或論齒德”。功名、榮譽是古人畢生追求。門額上的匾，題寫著表彰字眼的匾，能讓主人榮耀，令旁人艷羨。

鄧世昌·德齡揚烈匾

      鄧世昌“德齡揚烈匾”即為表彰歌頌匾，該匾邊飾上方有雙鳳朝陽圖案，周邊為纏枝花卉，紅地陰刻金字，款字浮雕，钤朱白雙印，雕制於光緒十九年秋。“德齡”意為花甲，“德齡揚烈”為花甲之年，功成名就之意。

 

北京·大柵欄商業街匾額

 

      店家老字號匾，俗語道：“創出金字招牌，買賣找上門來”，店家的招牌常喜歡用吉利字眼，朱彭壽《安樂康平室隨筆》卷六：市肆字號，除意主典雅或別有取意者不計外，若普通命名，則無論通都僻壤，彼此無不相同。余嘗戲為一律以括之雲：“順裕興隆瑞永昌，元亨萬利復豐祥；泰和茂盛同乾德，謙吉公仁協鼎光。聚益中通全信義，久恆大美慶安康；新春正合生成廣，潤發洪源厚福長。”詩固漫無意義，而言利字面，大抵盡此五十六字中，捨此而別立佳名，亦寥寥無幾字美。朱彭壽在隨筆中所列舉的五十六個字，對於牌匾用字，確實囊括幾盡了。

       匾額講究的是內容的意境及文采，它集中表現了我國古代文化的價值觀和審美觀。儒雅之氣與生俱來，是集古代文字、詩詞、書法、雕刻、篆印、工藝美術、建築裝潢等藝術於一身的藝術載體，可謂“雅俗共賞”之典范。古建築之上的匾額不僅賞心悅目，而且又能陶冶情操，是中華民族傳統文化中一道獨特的風景線。
 

（來源：中國文物網）