●建寺祖師為何看中鳳凰山？●小西天外難道還有大西天？●懸塑如何得“絕唱”美名？ 

    初冬的晉南，陽光一片溫暖。

    11月12日，出隰縣縣城北門，一路西行至距離縣城約0.5公裡處，便是當地著名的鳳凰山，全國重點文物保護單位小西天就坐落在鳳凰山巅。途中，在小西天文管所工作了25年的所長張英明，向記者講述起鳳凰山與“小西天”的由來。

    傳說，在遠古之時，有兩只美麗非凡的鳳凰遨游天下，一天飛經此地，被眼前的山色水景打動，環回飛翔，留連不去，其中一只觀景入迷，竟撞到山上跌落下來，瞬間化作一座形似鳳凰的山峰，“你看，摩雲閣建在鳳頭上，中院建於鳳背，大雄寶殿與延伸的山頭合為鳳尾，加上溝兩旁的山翼為鳳之雙翅，從遠處觀望，還就像一只低頭俯視的鳳凰。”

    這些傳說為小西天增添了不少神秘的色彩。據現存史料記載，小西天實際建於明崇祯七年（1634年），其開山祖師為五台山火場寺僧人東明。東明游方至隰縣，見縣城西北的土山像只鳳凰，山上樹木茂密，環境幽靜，適宜建寺廟，便發願在此修建禅林。此後，東明四處化緣，募集錢糧，十年後，終於建起美輪美奂的小西天寺廟群。

    但為何稱為 “小西天”，難道還有“大西天”不成？張英明微笑著點了點頭：原來，隰縣還真有一個“大西天”。“文革”前，隰縣城南有座寺廟，稱為“大西天”，與“小西天”齊名，但“文革”期間被完全破壞，如今已經沒有什麼遺跡。東明禅師草創如今的小西天時，最初命名為千佛庵，期盼未來寺廟佛像之盛。後因寺內塑天官仙界，山門題“道入西天”，為區別於城南的大西天佛寺，千佛庵的名字便逐漸演變成“小西天”。

　　建築小巧精奇

    仰望鳳凰山，土崖如削，峭立突兀，小西天雄踞山頂，直指雲空，氣勢逼人。進入小西天景區，首先映入眼簾的是一片幽靜的湖水，名“如意湖”。之所以叫如意湖，是因為從高處俯視，此湖像古代的執持物件“如意”。順湖邊的小路穿過，便是鳳凰山腳下。

    舉目仰望，226層台階直通山門，讓人心裡不禁打退堂鼓，這是進入小西天寺廟的必經之路。映入眼簾的是一段10米長的隧道，取名“洞天”。出了隧道，豁然開朗，是一段登山石階。石階上方是山門，紅牆洞門，門匾上題“道入西天”。“進了此門便是西天，來到天堂般的所謂西方聖境了”。張英明說。

    小西天在鳳凰山巅尋地勢而布，上下兩院，自成體系又渾然一體，以布局新穎，精巧玲珑，格調別致而著稱。下院是寺廟的主體，院內的無量殿面東而築，內設數十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，是僧人誦經的禅堂。無量殿對面是韋陀殿，韋陀像為一整塊楠木所雕，威武逼真，工藝精湛。由韋陀殿背後兩側進“疑無路”上“別有天”，便可到孤桐峰，也就是鳳凰山的鳳頭處。該峰兩角分建鐘、鼓二樓，峰頂有摩雲閣，內祀觀音菩薩，外祀奎光文星。上院則是全寺的精華，正面是大雄寶殿，文殊、普賢兩殿左右相峙，聞名全國的小西天彩色懸塑即在此大殿內。

    小西天的建築風格及特點，可以用“小、巧、精、奇”四個字來概括——由於地勢，這裡的景象一切都在“小”中發生，一切都在“小”中體現，足見她“小”得不俗；而“因地布景，種種清秀”，又見其“巧”得靈活；寺院布置得體，殿堂構造缜密，精雕細刻，出神入化，足見她“精”得細微；“左仰古寨，千仞絕壁，右帶西坡，峰巒疊翠”，加上舉世罕見的懸塑，足見她“奇”得拔萃——如此精巧別致的格局，在建築史上真可謂別具一格。

　　明代懸塑絕唱

    小西天上院大雄寶殿內的明代泥塑舉世聞名，乃是小西天的精華所在。

    一進大殿，記者就被一種“金壁輝煌”的氣勢所震撼，仿佛西方的極樂世界猛地降落人間：滿殿泥塑的殿堂樓閣、神樓佛龛、奇花異木、珍禽走獸、菩薩神靈、飛天樂伎，令人目不暇接，人都要被這種美麗窒息到透不過氣來。

    大殿內正面排列著五個相互連通的佛龛，“藥師”“彌陀”“釋迦”“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮台，各飾錦衣，神態自若，面容慈祥；十大弟子分站兩旁，造型優美，表情含蓄，惟妙惟肖。殿南山牆上塑著“四方三聖”“四大天王”等佛教人物故事，殿北山牆上塑著須彌山上三十三層“仞利天”、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說。大梁上，八大金剛威武雄壯，梁間牆壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鹦鹉、仙鶴游弋在飄渺的雲頭上，十二樂伎菩薩身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個殿內，天宮樓閣，層層疊疊，雲霧缭繞，粉彩妝銮，呈現出一派仙宮佛國的迷人景象。

    把泥土懸塑於空中，本身就需要極高的技巧，何況這面積巨大、造型如此豐富的彩繪懸塑，其難度之大，工藝技巧之高，想象力之豐富，難以言喻。這些泥塑人物多而不亂，場景遠近呼應，大小相襯，最大的佛像3米多高，小的可放於掌中，甚至只有指頭肚大，繁而不雜，自然有序，既呈現出仙宮佛國金碧輝煌的景象，又富於濃厚淳美的生活氣息，形成一個結構嚴謹的整體，其設計手法，使人歎服。張英明介紹，這組明代懸塑藝術珍品，是國內研究泥塑藝術的寶貴實物資料，許多人慕名而來，就為了看一眼“西天佛國”。張英明還特別讓記者看懸塑中的兩個細節：北側泥塑中有兩個小童剛從門扇中探出，其中一個小童手捧茶壺，因為怕燙，左手用衣袖托住壺底，“傳神吧，真是妙不可言吶！國內許多名山古剎，不乏各種類型的懸塑，但沒有一處如小西天這樣精美絕倫的，它的確稱得上中國雕塑藝術史的‘懸塑絕唱’”。

    大雄寶殿中鬼斧神工的懸塑讓人看得驚心動魄，那麼殿內梁架中的彩繪更是彌足珍貴，那就是用瀝粉貼金制作的近似於宮廷的龍鳳和玺彩繪。這種彩畫形式屬於明清建築彩畫中的最高等級，是皇室專用的彩畫。這種等級高，造價昂貴的彩畫能在一個窮鄉僻壤的小寺院中出現，不能不說是一個奇跡。

　　鎮寺之寶不凡

    時光雖流逝了數百年，小西天大雄寶殿內的懸塑仍是流光溢彩，璀璨奪目，完整如新。據記載，當時共花費了七公斤黃金來裝飾塑像，彩繪上的镏金，薄度是一張普通白紙的十二分之一。

    小西天的珍寶，也並不是沒有經歷劫難。小西天的下院主殿是無量殿，因山勢所限，面東而築。無量，“無梁”也，這是一套北方窯洞式建築，大殿門額題“功德無量”，楹聯寫道“果有因因有果，有果有因，種甚因結甚果；心即佛佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。”無量殿內設數十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，其中由順治七年工部侍郎李呈祥敬奉的5尊銅鑄三世佛及文殊、普賢二菩薩，精美絕倫，被視為鎮寺之寶。2009年3月底，無量殿中這5尊珍貴銅制佛像和一尊鐵制彌勒佛像被盜，一時成為驚天大案。佛像在外流落了14天，終被公安機關追回。驚險的是，其中一尊佛像是正在出手之際被公安機關截下的。

    在小西天的半雲軒，有一部珍藏下來的明代宮廷刻本大藏經，明成祖朱棣為報父母的生育之恩於永樂十年下令在北京開工雕刻，後來永樂十八年開始印刷，二十年後印刷完成，為區別永樂十年刻印於南京的另一部大藏經，又被稱為《永樂北藏》。張英明告訴記者，這部藏經也是寺裡一大鎮寺之寶，“如果把印經的紙一張張連接起來，能從隰縣鋪到120公裡之外的臨汾”。該經書原先珍藏在“大西天”，大西天寺毀後輾轉流傳異地，後又回到小西天收藏。經書歷經磨難，略有缺失，但保存完好，蘊藏著豐富的文化內涵，不僅為研究中國佛教提供了珍貴資料，還是研究佛教史、藏經史、民俗文化的重要典籍。每年陰歷六月初六曬經日，寺裡都會把珍藏的經書拿出來晾曬，以備更好地保存。這一天，全國各地不少佛教界人士和居士都會來小西天，親眼目睹經書的真容。

本報記者 段樹聰 ■