近日，南平市延平區樟湖鎮劇頭村泗洲峽山上發現了一尊佛雕，石雕高為約70厘米，石香爐的正面浮雕雙龍圖案，香爐兩側放有一對實心花瓶，兩根石柱上陰刻“南天映月泉，西土雲隨錫”對聯。據省、市文物專家的鑒定，這尊“泗洲佛”的年代大約是元末明初時期所制。“泗洲佛”在我市並不多見。這對研究泗洲民俗和宗教文化具有重要的歷史、文化價值。

    在古代“泗洲佛”又稱之為泗洲古佛、泗洲文佛、泗洲大聖等，是唐代僧人。相傳本是西域僧人，唐高宗時到長安洛陽行化，後又到吳楚一帶。他積極介入民間社會，保佑男女戀人，佑人得財得子，佑人科舉成名，幫助民眾治病求雨，祈福禳災等。唐中宗景龍二年（708年），被中宗延入長安，主持薦福寺。圓寂後被百姓奉為神靈，成為佛教俗神。

    在閩南漳州等地有多座奉祀泗洲佛的寺廟，有的寺廟則奉泗洲佛為配祀神明，在民間關於“泗洲佛”也有著諸多傳說故事，目前對泗洲佛的信仰隨泉州人墾拓台灣而流傳至台灣，成為台灣青年男女戀愛的保護神。 

    在福建關於“泗洲佛”傳說所流傳的版本非常多，而且各地對所供奉的含義皆為不同。

    在漳州诏安縣西北13公裡處的斗山巖文佛寺始建於明崇祯十一年（1638年），1902年重修，坐北朝南，三開間前殿和大殿，中隔兩廊和天井，面積約120平方米，供“泗洲文佛”。當地人相傳“泗洲佛”為泉州秀才，精通天文、地理、醫藥、佛學，曾與诏安湖美吳明德結為兄弟，相攜往福州應試，不第後隨吳明德至诏安游玩，見斗山景色靈異，便隱姓埋名於斗山建庵為僧，在當地醫病施藥，普濟四方。圓寂後眾弟子把舊僧房改建為寺，奉祀其為“文佛”，其墓被稱為“文佛寶塔”。後有人見文佛顯靈於泗洲（今安徽泗縣）拯救疫區災民，所以又稱為“泗洲文佛”。

    在福州，各大小巷弄所供奉的守護神便是“泗洲佛”，為此也成為了福州人求神問簽的主要奉祀對象之一。清順治年間周亮工入閩任按察使,對福州民情風俗多留心考察，著有《閩小記》一書，該書卷三“僧伽”篇雲：“福州城內外，凡巷皆築小屋，祀泗洲菩薩，人皆末曉其義，或有一二處求告祈簽，往往靈驗。”其後，成書於鹹豐六年（1856年）的施鴻保《閩雜記》也記載了福州人笃信泗洲菩薩的情況。《閩雜記·泗洲文佛》雲：“福建省城中街巷間，多供泗洲文佛，或作小龛，或鑿壁為龛。有供像者，有供牌位者，亦有但鑿四字壁上以奉者，猶吾鄉之奉觀音大士也。”