●“三牲”式建築被搬上樓頂？●繡樓如何束縛大戶小姐春心？●五間九架的過廳有什麼講究？ 

    “滿室祥光凝五福，一堂瑞氣慶三多。”這是太谷三多堂內，如今尚存的楹聯之一。三多堂，取意“多子多福多壽”，可謂處處圖吉祥，事事求順意，但這座歷經24代人、記錄了太谷曹家歷史的大院，在歷盡繁華之後，還是於上世紀30年代走向沉寂和平淡。

    太谷縣三多堂，又稱曹家大院，2006年被列為全國重點文物保護單位。如今的三多堂，實際上是當年曹家大院“福”“祿”“壽”“喜”四院中僅完整保留下來的“壽”字院。雖然僅存一座院，但其以“壽”字布局、“三牲”鎮風水、繡樓鎖春心、過廳五間九架等奇特的建築風格，盡顯昔日奢華，實為中國民宅之奇葩。

　　三多之“多”

    夏日的晉中盆地，干燥炎熱，7月3日的太谷縣城，晴朗少雲。沿著金谷大道穿城而過，繼續向南大約5公裡，拐入該縣北洸村，一座房屋連片、樓閣巍峨的大院，便出現在記者面前。太谷縣古有“金太谷”之稱，處於金谷大道南邊的這座大院，正是延綿24代、一度被稱為中國金融中心的當年晉商首富曹家的所在——三多堂。

    晉商巨賈，大多出自晉中盆地的太谷、祁縣、平遙一帶，但其中，富足時間持續最久的，當數曹家。曹家從明末到民國26年（1937年），在300多年的歷史長河中，一度在國內外設立商號640余座，遍及大半個中國，直至日本東京、英國倫敦、俄羅斯莫斯科等地，資產達到了1200萬兩白銀。

    曹家祖上，來自太原的花塔村。據說明洪武年間，曹家始祖曹邦彥尚居住在太原。一天，他推著獨輪車，走村串巷來到太谷縣北洸村時，天色已晚，而北洸一帶沒有客棧。這時，好事者便推薦他到以鬧鬼出名的村中一處大院借宿。沒想到，曹邦彥入住一夜後，不僅沒有像人們說的不死則瘋，而且還花大價錢買下了此院。

    曹家“不喜營利，耕作於村東”，歷13代以種地為生。明末清初，曹家第十四代曹三喜不甘於小家殷實的現狀，在50歲之時，仍單身北上闖關東，由傭工一直做到了租種土地的大戶。此後，由他之後的24代兒孫不斷光大產業，由種菜、養豬、磨豆腐漸漸發展成皇家都不得不求上門“借債”的巨富。

    “山西人，大褥套，發財還家蓋房置地養老少。”作為晉商代表的曹家，也不例外。明末清初，曹家在東北經商起家後，一面繼續在各地設立商號，一面在老家北洸擴大舊宅。曹家第十六代曹兆遠給七個兒子各起一個堂名，每個堂出資10萬兩白銀，建成了總管理機構“曹七合”。其中，五門之院取名“德善堂”。

    “德善堂”正是“壽”字院。除此之外，曹家大院內院中有院的豪宅還有“福”“祿”“喜”等。道光年間，曹家第十八代時，五門又起堂名“承德堂”“承善堂”“承業堂”，三院合稱“三多堂”。也就是說，三多堂只是曹家眾多深宅大院中的一座。

    走出三多堂，回頭再望，只見院後主樓上，分別有一座榭廳。遠遠看去，仿佛三只動物徐徐走來，越看越逼真。工作人員郝瑞萍談道，此三榭廳，東邊像牛，中間為豬，西邊則是羊的造型。據說當年，曹家建宅之時，曾請風水先生給“壓陣”。風水先生考慮到建院時北面靠山南面傍水的“依山傍水”之勢最佳，曹家大院北面卻是一馬平川，為此，便建議曹東家：在大院的主樓建牛、豬、羊三個亭子做“三牲”祭品，這樣“方可保祖輩昌盛”。

　　一棟繡樓鎖春心

    三多堂坐北朝南，東、南、北三面臨街，南面是大院的正門。由南向北，整個大院由大門、甬道、樓院、過廳、主樓、偏院組成。

    三多堂南面的大門有兩個，均為拱形，東西排列。大門兩旁，30米長的廊檐斗拱，用12根紅漆圓柱支撐著。遇到節日或迎賓時，12盞大紅宮燈懸掛其上，賓客沿廊檐魚貫而入。但今天的三多堂，游客要進入院內，需走東門，當地人以此門順祝賓客“紫氣東來”。

    采訪中，太谷縣文物管理所所長侯安鋼談道，三多堂外觀為一體，裡面卻是院中有院。三院中，東院原為曹家四門“流青堂”所有，中院是五門“三多堂”所建，西院則是七門“五桂堂”。歷經數代，曹家五門的“三多堂”一直因經商有方當家，到光緒年間，四門、七門將東、西兩院也轉賣給了五門的“三多堂”。

    這三座大院的門前，蹲著兩個石獅，叫“雙獅護門”，取“雙獅富門”的諧音。

    “十三上樓、十四嫁，十五生個胖娃娃。”曹家三多堂男人們四處經商，足跡遠涉國外，但龐大家族中的女子，只能深鎖閨中，壓抑一顆跳動的春心。沿著甬道，經過廳進入後院的主樓，旁邊的偏院顯得低矮了許多。這便是昔日曹家小姐的繡樓了。據說當年，曹家的小姐們少年時代，尚可來去於各個庭院之間，與兄弟姐妹為伴，可是一旦到了十三歲的“成年”，不論如何被父母嬌寵，都得進入繡樓，在此一呆就是一年、兩年，甚至更長時間，直至出嫁。

    攀著只能容得下一人的木質樓梯，記者在侯安鋼等的帶領下，一步步拾級而上，來到了繡樓頂部。進入樓中，記者才發現，就連整個後樓本該視野最開闊的頂部，也被重重建築遮擋。兩面是高聳的榭廳，前面是深深的大院。

    二層樓的繡樓內，廂房為小姐們貼身女傭的居所。繡樓的扶欄牆上，保存有完整的各式磚雕，有“喜鵲登梅”“六合同春”“竹報平安”等。此處的繡樓，就夾在西主樓和中主樓的中間，而且後縮幾尺。低樓後縮，據說也有寓意，即“女子無才便是德”。頗有諷喻意味的是，就在前些年，一部叫《胭脂霸王》的電視劇在此拍攝，該劇講述了天生神力的女孩雷兒，從深深的大院裡走出成長為名震一方的霸王镖師。然而，當年曹家的大小姐們，卻只能在封建禮教的束縛下，窩在小小的房間內，學著女紅，一次次在睡夢中描繪自己的意中人。

　　奢華過後說“三多”

    曹家的發跡開始於曹三喜。這位曹家的功臣在東北一改種地的傳統，將產業越做越大後，於康熙初年將生意交給了兒子曹玉台、曹玉番打理。

    東北的生意，在曹玉台、曹玉番的苦心經營下發展迅速。康熙後期，曹玉台的兒子曹兆遠、曹玉番的兒子曹兆鵬等，家族“企業”越做越大，在當時的關外七廳均開設了店鋪。在家鄉太谷，曹家則設立了總號，榆次、太原等地設立有分號。到乾隆初年，曹家徹底由地道的農民變成了享譽全國的巨商大賈。嘉慶八年，曹氏家族內兄弟分家，各立門戶，財產按照人口均分。兄弟分家後，東門曹兆遠將財產分為7份，分給七個兒子，便有了各立堂名的“曹七合”。不久，因曹兆遠三子曹士俊帶資過繼給叔父曹兆鵬，“曹七合”從此更名“六德公”。

    曹家曾經的實力和奢華，從三多堂過廳的堆金瀝粉大梁的建構可見一斑。太谷縣文物旅游局副局長李希軍引述有關史料談到，當時按照規定“庶民廬捨不逾三間五架，禁用斗拱彩色”，“一品、二品廳堂五間九架”，曹家東、西樓宅大院中的過廳，卻是五間九架和五間八架。

    在工作人員的帶領下，記者步入東、西過廳，只見廳內方磚墁地，極為講究。看著廳內橫梁最粗的四根大梁，工作人員介紹，這四根大梁，本來全部用金粉作底色，再在上面雕繪有彩畫。曹家當年將《紅樓夢》故事彩繪其上，人物山水，惟妙惟肖。曹家不惜代價，雕梁畫棟，堆金瀝粉，可見其富有和顯貴。但遺憾的是，這些金粉和彩繪，在日寇侵華期間，全部被日軍刮掉侵吞。

    曹家的顯貴，通過如今擺放在大院的各種珍稀文物也可見。曹家據說有12大珍寶，但現在僅存的只有金火車頭鐘。據說其中，太谷人熱衷傳說的翡翠玉白菜，也曾經實有其物，工作人員提到該物，說現在存放在台灣的故宮博物院內。

    金火車頭鐘，由黃金、白金、烏金、水晶組合制成，重達42.25公斤。如此精致的金火車頭鐘為何能到曹家手中？太谷縣民間的說法，該物本藏於宮中。八國聯軍攻入北京之時，慈禧太後等倉皇西逃。途經太谷時，慈禧囊中羞澀，曾向曹家借了一筆巨款。返回京城後，皇室已是虧空嚴重，慈禧太後便將價值連城的法國貢品金火車頭鐘賜予曹家，以示還債。

    太谷曹家，從曹三喜東北以苦力經營起家，到曹克讓及其子之時衰落，歷經24代。據太谷縣有關部門提供的《晉商史料研究》中記載，1919年到1931年，在國內外政局的演變中，曹家還是最終走向了衰敗：1919年，蘇聯十月革命後，曹家設在莫斯科、恰克圖、伊爾庫茨克和蒙古庫倫的商號，因為幣制改革，損失白銀百余萬兩。1931年“九·一八”事變，日軍侵占東三省，曹家商號均被侵沒，至此，曹家在東北的“企業”全部消亡。

    東北原是曹家的發家致富之地，那邊“企業”的相繼消亡，很快將關內、太谷等地各號也相繼拉垮。再加上此時時局動蕩，物是人非，各號“掌櫃”乃至伙計等趁機移花接木，各飽私囊，曹家一路走下坡，從此輝煌不再。 ■