●  崇福寺為何也叫林衙寺？●千枚風鈴為何埋入土中？●“金代最牛”牛在哪

    10月15日，農歷九月十九日，是觀世音菩薩出家紀念日，被陰霾籠罩了數日的朔州城區，突然放晴。坐北向南的崇福寺，又叫林衙寺，俗稱大寺廟，地處朔城區老城的東大街北側，創建於唐代麟德二年（公元665年）。七八年前，記者曾陪京城來的同行前往觀光，讓人驚詫的是，由唐代大將軍、鄂國公尉遲敬德奉旨修建的這座大廟，居然湮沒在一片參差不齊、簡陋不堪的民居中：山門前的東大街，是狹窄土街，做小買賣的吆喝聲此起彼伏，四周民捨內雞鳴狗吠，炊煙袅袅。同行走馬觀花，在最後一進院的觀音殿上了一炷香，丟下一句“挺可惜的”，匆匆而去。每每想起，有一種難言的痛——崇福寺可是國寶啊。

    然而，當我再尋那條土街時，已難覓蹤影。四周民居已遷走，崇福寺在綠樹藍天掩映下，紅牆碧瓦古樸明麗，殿堂樓閣氣勢雄渾。山門前，是寬展的柏油馬路和新建的崇福廣場，尉遲恭祠堂和古色古香的博物館，分立在廣場東西兩側，崇福寺的7000多件寶貝，將在這裡珍藏。廣場東北角136塊石刻，正在無聲講述著朔州城和崇福寺的過往今生。

　　“老保管”帶路看精華

    邁進山門，不見了昔日的雜草野花，頓覺神清氣爽。雖然善男信女熙熙攘攘，但聲輕步緩，神情肅穆。一個身形瘦弱、頭發花白的老者站在門口，微笑著，不住地向人們輕輕擺手，算做招呼。一問，原來是這裡的“老保管”孫學瑞。

    63歲的孫學瑞，大半輩子在崇福寺度過，主要負責保管崇福寺的可移動文物。雖然已經退休，但老人閒不住，幾乎每天都要來轉轉。聽說想了解崇福寺的精華，老人兩手一拍，朗聲說，你跟我來！

    崇福寺前後多達五重院落，總占地面積23400平方米，主體建築山門、天王殿、千佛閣、三寶殿、彌陀殿、觀音殿沿中軸線依次展開，是山西現存規模最大、總體建築布局最完整的金代佛寺。“金剛殿原來是崇福寺的山門，最早是唐朝建的，供奉四大天王。清乾隆年間改建，同時建起現在的山門。”孫老說，“說崇福寺最早是唐朝修建，因為它符合唐朝的寺廟風格：前樓後殿或塔。”果然，千佛閣後的第三進院落，就是大雄寶殿。“唐朝的崇福寺，就是前三進院落。現在的主殿彌陀殿和觀音殿，是金代所建。”孫老介紹說，“契丹人占領朔州後，趕走了僧人，變成了林太師衙署。但是，崇福寺了不得啊，林太師住不穩當，‘祥光屢現，居入不安’，不得不再改成寺廟，這也就是為什麼崇福寺也叫林衙寺的由來。”

    金熙宗皇純三年（1143年），開國侯翟昭度擴建崇福寺，建造了第四進院彌陀殿和第五進院觀音殿。從此，彌陀殿成了崇福寺的主殿，也奠定了其作為遼金時代規模最大佛寺的歷史地位。

    彌陀殿是全寺精華所在，堪稱“金代最牛”。大殿平面呈長方形，單檐九脊歇山式，通高二十一米，面闊七間，進深四間。殿前建有寬敞的月台，後與觀音殿月台相連。其殿身坐落在高2.5米的台基上，放眼望去，將大殿襯托得更加巍峨壯麗。

　　曠世奇珍有“五絕”

    最讓孫老贊不絕口的，是彌陀殿被譽為“金代五絕”的匾額、塑像、壁畫、雕花門窗、脊飾琉璃，“這是它最精彩的地方”。

    孫老步履敏捷，一步兩個台階邁上月台，繞過青煙缭繞的碩大香爐，就到了彌陀殿的屋檐下。四周1008枚檐鈴，叮叮咚咚，清脆悅耳。

    殿前檐當中，高懸“彌陀殿”豎匾一方，字體秀麗，筆力剛勁。“匾是金大定二十四年（1184年）遺物，也是遼金最大的華冊式牌匾，高4.2米，寬2.7米，每個字徑0.9米”，孫老仰首，神情莊重。

    彌陀殿內的塑像，分布在長跨四間的大佛壇上，主像跏趺而坐，中為彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，佛教稱為“西方三聖”。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。這些彩塑都是建殿時作品，雖經明代重裝，但造型、軀體、衣飾、面容沒有大的變化。“三尊主像都在9米以上。主佛身後的背光屏，是我國唯一保存下來遼金時期最大、最特別、最精致、最完美的一塊，高14米。你看，都抵住了殿頂”。孫老雙手合十，畢恭畢敬，“1937年，日本人屠城，有200多人，就是藏在這些佛像後的空隙裡，才免於一難”。

    環顧四壁，皆存金代壁畫，約321平方米。10軀高大佛像跏趺而坐，端莊慈祥，畫的是佛祖說法圖。東西兩壁面積最大，壁畫上方為飛天，翱翔於五彩祥雲之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等千變萬化。下左為婆薮仙，神情自若，老態龍鐘，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，後壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，圖案莊嚴，畫工精細，氣勢奪人，設色以朱紅、石綠為主，間以使用黃、白、藍、赭等色，著以瀝粉貼金，畫面氣勢宏偉，線條有力，是不可多得的金代佛傳水陸畫卷。

    隔扇門窗也是一絕。這些雕琢玲珑古樸的窗棂，镂刻透心圖案，有錢紋、雪花紋、菱花紋、蓮花紋、椒眼等共15種，是我國現存最完整的金代雕花棂窗，絕無僅有，對研究金代建築裝飾具有很高的價值。

    殿頂上，殿脊上有兩個形制相同的琉璃武士，殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，乃金代原物，高1.5米，近似真人，是我國遼金建築中最高最大的脊剎琉璃武士，其造型與工藝精湛，色彩艷麗，堪稱上乘佳品。正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。

    遺憾的是，檐下風鈴都是仿品。孫老說，據說晚清時，附近縣衙縣令幼子夜半腹痛，哭鬧不已，恰逢崇福寺風鈴大作，縣令心煩意亂，遷怒於此，次日令衙役盡將風鈴摘去，埋入土中，從此下落不明。1987年，彌陀殿落架大修，才補風鈴。

　　觀音像前侵略者本性復蘇

    沿著彌陀殿寬大的月台，向後，就是第五進院觀音殿。殿外，一尊香爐前，善男信女燃香把燭，一臉虔誠。

    觀音殿的梁架結構最富有獨創性——四椽伏對乳伏用三柱。殿內前槽金柱全部減去，後槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和後檐柱上，不僅手法簡潔而穩固，並有效地擴大了殿堂空間，堪稱建築史上的一個創舉。

    殿內佛壇長跨三間，上塑三尊菩薩，中為觀音，東為文殊，西為普賢，合稱“三大士”，為明代塑就。在其腳下，木魚聲聲，不急不緩。

    “觀音菩薩真的是以慈悲為懷，祈福、求子都很靈驗，四鄉八縣的人們都這麼認為。”孫老告訴記者一件往事，日本投降後，一隊日軍兵士曾藏於此，據說祈禱觀音保佑的無論官、兵，一律安然抵家。想來，那些雙手沾滿中國人鮮血的劊子手，在面對觀音菩薩時，也禁不住真心忏悔，想抖盡身上的罪惡，讓扭曲的心靈回歸人性。

    在上世紀80年代，孫老接待過一位日本人，叫山田武彥，是參與過朔縣屠城的“日本鬼子”。他再拜崇福寺，除了贖罪，還帶來了三張彌陀殿佛像的照片。那時，彌陀殿的佛像已經缺胳膊少腿。後來修復，依據的就是山田武彥提供的照片。在山田武彥之後，日本人來了一批又一批，雖然很少有人問及緣由，但很多人猜測，他們和崇福寺或多或少有些關系，他們到來，大抵離不開祈福和還願。

    觀音菩薩的出家日，果然是個好日子，陽光燦爛，天空高遠，竟感覺有春天般的明媚。忽然覺得，身在崇福寺，人變得更加自在、安詳。孫老輕輕笑了，“就是變化大了。東西兩廂擴出去了幾十米，更加自然協調。就連寺內和寺外種樹、種花，都有了講究”。

    進寺焚香，還有個講究，叫不走回頭路。其實，人生是沒有回頭路的，所以，每一步都很重要。但是，只要做到真正的心無掛礙，就會如慈悲的觀音般真正擁有一顆善良心，一顆平常心。

    仔細琢磨，要想做到，難也不難。

    本報記者 王晉飛 ■