松花江流域最早生活在這一帶的人屬游獵民族，所以，這裡的歷史和古城沒留下任何記載。這就是說，尋訪只能根據從遺址處搜集到的標本特征進行分析，再與流傳下來的相關文獻來對古城興建的時間、作用等進行考證。
    據史料記載，松嫩平原一直是我國多民族聚居地之一，公元10-13世紀時，生活在這裡的契丹、女真人，先後度過了遼（公元907-1125年）和金（公元1115-1234年）兩個朝代，相繼延續了近330年。 這裡留下斑斑遺跡，也創造了燦爛的遼金文化。勢爭紛亂，白雲蒼狗，千百年的爭戰不斷，千百年社會進展無幾。到了元、明時期，蒙族人在此以游牧的方式繁衍生息，成為這片草原的領主，稱其為郭爾羅斯部落，並有了較詳實的文字記載。 蒙古族在這裡生活，多把城址建於沿江高崗處，此行選擇沿嫩江東岸南下的路線，尋找古城遺址。
    根據資料，在杜爾伯特蒙古族自治縣沿嫩江東岸南下，在102.9公裡的區間內，共發現6座古城遺址。從此，我們帶您了解黑龍江的遼金文化。在煙筒屯鎮東土城子屯往西，不遠處便是東土城子遺址。
    這座古城坐北向南呈長方形，城牆均系夯土板築，如今，那高出地面兩米有余的殘垣倔強地臥在那裡，固守這曾經神奇的領地，雖經風雨打刷，筋骨依然。只是在近6萬平方米的領地內，換了人間，古城變良田了。
    東土城子村村民介紹，就是現在，農民耕種時，時常能撿到一些陶片之類的古物。
    距東土城子200米處，有一個六七千畝的水域，最早叫“達布斯諾爾”（蒙古語為“鹽湖”），當地人稱為“鹽泡子”。城水之間有一片開闊地。這一城，一水，一處開闊地，構成了這裡的古鹽文化。
    這片開闊地原來是個大鹽場，他聽老人傳下來的說法，說這裡的土和紅糖顏色差不多，所以判斷這座古城該是看鹽場的駐軍所建。古時候把鹽稱為“上味”，貴族送貴客禮品時，往往就是一撮鹽。據史料載：金時肇州轄區較廣，現肇州、肇源、肇東、安達、泰康、林甸等縣及吉林省的松原市均在其轄境之內。這一地帶鹽泊較多，居民取土熬鹽。《金史》卷49《食貨四》記載：“初，遼、金故地海濱多產鹽，上京、東北二路食肇州鹽，速頻路食海鹽，臨潢之北有大鹽泺（luò），烏古裡石壘部有鹽池，皆足以食境內之民，嘗征其稅。及得中土，鹽場焙之，故設官立法加詳焉。然而增減不一，廢止無恆，亦隨時救弊而已。”
    這裡的“金故地”就指肇州，因有“嘗征其稅……故設官立法加詳焉。”可以判定東土城子駐有為稅官護衛的兵。
    聽老輩人講，很久以前古城四角有角樓，城外有護城壕，古城附近還有一個點將台。
    就是這“點將台”三個字的出現，又讓東土城子蒙上了一層面紗，是鹽城？是兵站？還是兼而有之？考證工作一步三難。文 楊明 陳景波 哈爾濱12月3日電