村莊一角

    少妃村位於我縣南部。1958年5月以前屬宣平縣。民國十九年（1930）至民國三十五年（1946），少妃為鎮，是當時宣平縣四大鎮之一。1949年少妃撤鎮為鄉，1950年屬上坦區宣武鄉，1958年5月，宣平縣劃歸武義，少妃村均屬宣武鄉。2001年9月，宣武鄉並入新宅鎮，少妃村屬新宅鎮。少妃村由上下少妃、西莊、洩上嶺頭、墳山、橫角田、子垵、八哥山、水雪等9個自然村組成。少妃村以陳姓為主，是在唐末五代遷徙來的。第二大姓是倪姓，遷徙時間較遲，是在清中期從武義縣城遷來，還有周、呂、傅、王等姓。

    少妃村莊坐落在新宅鎮北部崇山峻嶺中，它的北東是海拔476米的洩上嶺頭及少妃嶺腳，與嶺下湯直線距離2.5千米；村的南東是海拔608米的雀樹山；南西分別是海拔763米的吉祥寺、海拔786米的跑馬坪；西側是海拔644米和671米的黃崗嶺、水雪等山峰；北西是海拔758米的塘面丘。整個地形呈南北高，北東低的狹長山谷。靠近整個村莊旁還依偎著6個小山頭，在村東南有一座小山叫前青山。村小學東側一塊小山是下白垩統館頭組夾砂質泥巖，呈層狀。發源於村北水碓坑和黃崗嶺等幾條山澗溪流，在村南匯合後，從北西向南東穿村而過，經村東南方向的麻竹園、太傅從右岸流入菊溪後入麗水境內。

    在村中北側有一座巍峨聳立的花崗巖體，山峰上古樹繁茂，遮天蔽日，山峰下就是巖山殿，現稱陳厍紀念館。這座花崗巖體的山峰，就叫鄭巖峰，也是少妃人引以為自豪的風景山，少妃古村就坐落在這一座在村人眼裡十分神聖的山峰下。

    少妃村名的由來

    少妃又稱小妃、少微、小微。村名的來歷有兩種說法。

    一是與村東的菊妃山有關。《武川備考·山川》：“南曰菊妃山，南三十裡。妃《通志》作姬。《萬歷志》:山峰百余步，多生蘭菊。”《康熙志》:“旁有妃水溪，食其水者多壽。東北支為大妃嶺，南二十九裡。”清初，我國著名的沿革地理學家、學者顧祖禹在他的《讀史方輿紀要》裡說得更清楚：“又大妃嶺，在縣南四十裡，其相接者曰小妃嶺，接處州宣平界。”在陳氏宗譜中有一篇陳氏三十一世孫陳殿魁於清光緒五年（1879）撰寫的《重建大妃祖廟碑志》，也講到了少妃村的由來：“吾族由真定徙居於此，舊名菊巖，又名菊妃山。左之橋，右之嶺，罔弗以菊妃名。越數十年徙於松谷，特恐年湮代遠，數典或忘，因以菊巖為大妃，松谷為少妃。系大妃於祖廟，所謂水源木本，庶幾世子孫無相忘也。……聲靈廣被，大妃、少妃巍煥之。”

    所謂“菊妃山”是指從少妃村東的海拔516米的內塢山，向北東延展，分別是幾座534米的高山，過烏梯畈、謝弄至大殿北東海拔568米的高坑嶺一帶的山嶺。“妃水溪”就是現在的雙港溪，又叫苦竹溪。“發源於宣武鄉八哥山(少妃西側高山)，經嶺下湯、徐村於大田鄉小王船頭注入熟溪。”（1993年版《武義縣水利志》）“食其水者多壽”，說明在當時此水流之純淨。“大妃”，即現在的“大廟”，少妃陳姓始祖陳拱登始遷“大妃”，越數十年後，才遷往“少妃”。《武川備考·輿圖》中大廟作“大殿”，大廟的“廟”，武義人都讀為“殿”。所謂“大殿”，是少妃陳氏後裔為紀念始祖陳拱登在現在的“大廟”蓋的一座殿，故歷來沿稱為“大殿”，並衍生為一個村落（下文為了統一語言，大廟均寫作大殿）。

    二是與少微星有關。2002年少妃陳氏重修譜時，三十六代孫陳福章在譜序中說：“少妃平輿始祖陳拱登，生於唐末公元十世紀末葉，年少有志於自立。祖陳轅仲達暨拱登參與保駕僖宗(874~888)建功勳。此時吾祖系於江西義門，七百口不家，子孫賢良，忠孝和睦甚笃，頗具影響，由僖宗敕封陳轅平輿侯，族裔平輿郡，從穎川大族中脫穎而出。一日拱登與弟沿括蒼省親，路經大廟，視其山川佳勝，隱居。是夜，忽見鄭巖山紅光滿天，有一微星喜降，遂僕居少妃。”陳福章在《序》說到他的先祖拱登“忽見鄭巖山紅光滿天，有一微星喜降，遂僕居少妃”。取村名為“少微”，是應了天象的吉祥。

    在陳氏譜中，朱應五寫的《楚生公暨孺人合傳》中說得更明確：“宣平之少微村，蓋少微者乃天南之處士星也。郡名處州，原之於此，猶之乎地應台宿，則名台州，轸旁有長沙星，即名其地為長沙府也。夫以郡之所由名，而即寓於公所之村其為村也，不亦偉乎。”朱應五認為，陳拱登取村名為“少微”，是此地應了少微星座，與處州、台州、長沙這些郡的取名方法相同。譜中還有一篇清道光三年（1823）四月陶濱撰的《誠儀夫子傳》中也說：“少微之宅，上應處士之星。”

推薦閱讀：

沈陽現存最年長的古橋

百年臨沣寨有個美麗"旅游夢"

平頂山郏縣渣園村

山西陽曲三畛村

大妃祖廟

    少微星座共有四星，在太微垣西南。《史記·天官書》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”《晉書·天文志》：“少微四星…第一星處士、第二星譯士、第三星博士、第四星大夫。”《晉書·隱逸傳·謝敷》：“初，月犯少微。少微一名處士星，占者以隱士當之。”因此，古代把少微星當做隱士的代名詞。北周庾信《哀江南賦》：“況乃少微真人，天山逸民。”唐牟融《送沉翔》詩：“清朝盡道無遺逸，當路誰曾訪少微。”唐儲光《刻贻王侍御出台椽丹陽》：“既當少微星，復隱高山霧。”宋范仲淹《與人約訪林處士阻雨因寄》詩：“方憐春滿王孫草，可忍雲遮處士星。”陳拱登是唐末五代初人，時天下大亂，他作為朝廷命官，也時感不安，於是攜家帶口隱居大殿（陳氏後人也有另一說，陳拱登先是遷徙陳弄，後遷居大殿的），取村名“少微”，也是當時心情的寫照。

    陳氏宗譜《序》中，多次寫到“陳氏義門”。北宋開國皇帝，當時還是後周滑州指揮殿前都點檢趙匡胤為陳氏寫的譜序中也提到：“陳氏義門昌盛，嗣是析居江河南北間，殆亦蕃衍。”所謂“陳氏義門”就是唐代江西江州（今九江）義門陳氏。始祖乃陳旺，字天相，陳蘊圭(字達禮，號雪巖先生。笑傲山林，隱居自樂，仕唐司功參軍)之次子，隨兄兼至江州，開元十九年（731），因兼升官別任，故遷，購置田產於九江郡浔陽縣蒲塘場太平鄉常樂裡永清村（即今江西省九江市德安縣車橋鎮義門村），開創基業。陳氏自唐開元九年（721）以來，幾代人同吃同住，19代聚居一堂，在當時實屬罕見。這樣的家風，使家中一百多只犬也受到感染，它們共居一屋，吃食時如果有一只犬沒有准時到，它們也等著，沒有一只犬會搶先而食。

    自陳旺自開基以來，陳氏以忠孝節義為本，勤儉耕讀傳家，建書堂（東佳書院前身），立家法，敬友鄰，睦家人，使義門陳氏家族人才輩出，義風蔚然而日益昌盛。據說，陳氏一族從建立到宋真宗鹹平四年近100年時間裡，登科任官吏便達430人之多。在少妃宗譜關系圖中，介紹了陳氏族人在朝任職情況：

    陳拱登，字仕龍平輿曾祖，先祖河北真定人，唐天復年間官至僕射，後唐同光年間（923～925）與其弟拱景遷居少妃至今已歷四十余代。

    陳旺（908—967），字省興，拱登之子，陳厍之六叔公，五代後梁任樂清縣令。一日，宦游永邑（即永康）雙溪大陳，見此山有峰、有井、有田、狀如舜居歷山聖跡，便定居於此，是為荊川陳氏始祖。今其後代繁衍於永康市大陳及缙雲縣兆岸等地人口達萬余人。

    陳德，字省道，陳厍祖父，封其為大中大夫。

    陳緝，旭二，陳厍的父親，贈大中大夫。陳瑩，字元初，旭五公，宋封彰惠侯，明洪武初封昭靈侯。

    陳子恕，陳厍侄，官至大理評事，封晉國公。

    在歷史上，少妃從遠祖起，陳姓出過三個進士，一個舉人；自唐五代至民國歷仕者共有31個人；有貢生20人；監生68人；廪生26人；增生24人；附生158人。

    少妃人以宗譜家族維系的形式系統地記敘了先祖家訓後代刻苦耕讀、子孫克敏忠孝的若干范例，激勵了代代奮發圖強。如今，少妃已經是擁有1000多人口的大村莊。少妃人敬宗修睦，克敏忠孝，奮發圖強。出現了一些對國家社會作出貢獻的人才。諸如陳士怡、陳尚星等人。

    陳士怡（1912—1994）少妃人，啟蒙於故鄉日新小學，中學就讀時都是甲等第一名，考入國立浙江大學成為校史中的“四大金剛”，公費出國留法取得博士學位。受中共中央國務院邀請，放棄國外優渥環境，毅然回國在北大任教，後又在浙大任生物系主任，以出色的工作成果被評為全國先進工作者，受到毛澤東、周恩來、鄧小平等國家領導人接見，深受當時省委書記江華青睐，繼而肩負重任成為我省創辦杭州大學的骨干，並任杭大單位副書記兼生物系主任。在全國微生物學科研究家中取得突出成果，被選為全國微生物學科組長。

    陳尚星（1933—）1954畢業於浙江省立處州師范學校，從事教書育人工作40年，退休前系新疆庫爾勒市中學高級教師，退休後在州、市老年大學班學習詩詞寫作。數十首詩詞被收入新疆自治區詩詞學會《昆侖詩刊》、巴州老年大學詩社《絲路風情》、庫爾勒市老年大學詩社《梨香秋韻》等詩集中。有百余篇散文、隨筆、雜談及教育論文、教學經驗發表。他還是中學高級教師，著有《老圃秋聲》詩集，並編輯出版《健康養生歌謠集錦》、《散文》集等。對家鄉有深厚的感情，著有《祖先陳厍的故事》、《少妃的傳說———故事集》。

    陳氏祖廟

    大殿是新宅鎮鎮政府所在地，它的由來前文已有略述。在陳氏譜中收錄有一篇光緒五年（1879）陳氏三十一世孫、貢生陳殿魁撰的《重建大妃祖廟碑志》一文：

    “……顧祖廟而系以大妃，又自有說。吾族由真定徙居於此，舊名菊巖，又名菊妃山。左之橋，右之嶺，罔弗以菊妃名。越數十年，轉徙於松谷，特恐年堙代遠，數典或忘，因以菊巖為大妃，松谷為少妃。系大妃於祖廟，所謂水源木本，庶幾世子孫無相忘也。若夫建廟奉祀之由，則尤有歷歷勘述者。仰惟第三世堂祖，行旭五公，品格迥異，凡夫婚姻得諧仙女，本聰明正直，以成神。歷唐、宋、元、明，而顯聖，驅蜂殘劇寇，護國之功，自古為昭。捍甘霖，佑民之德，於今為烈。英靈屢著，侯爵頻膺。既封彰惠，又贈昭靈，婺郡赫濯之。聲靈廣被，大妃少妃巍煥之，廟貌先成。憶斯廟也，當有宋而創建，經累朝之重修，規模則有基，弗壞氣象，則歷久常新。黨非因鹹豐辛酉(1861)之歲，罹於兵火，不將曰仍舊貫如之何，何必改作乎?今者觸目動丘墟之歡，同心圖輪奂之。觀中廳五楹，賴四鄰士民立董捐建，余仍本族孫子獨勝其任。如正殿壹座，豎石為柱，架木為梁，寬闊宏廣，稱壯觀焉。於裝塑神像，則本族孫子與四鄰士民各任其半，一酬祖德，一報神恩，原未當有畛域之分也。今而告厥成功矣，爰為稽諸譜牒質之傳聞，統始終而序其略。俾以石，以垂不朽雲。”

    這篇碑志清楚地告訴我們，大妃祖廟建於宋代，至清鹹豐辛酉年被太平軍放火燒殿，直至清光緒年在陳氏後人及大殿村民的捐助下才重新建立。同時志中也說了大殿原叫“大妃”，陳氏遷居的“松谷”叫“少妃”。因此，大妃祖廟也成了陳氏的家廟。

    大妃廟位於現新宅村大殿自然村的北面，廟原有前後殿和山門，解放後山門和前殿被拆除建供銷社，僅留後大殿也被供銷社占用。後大殿面寬五開間，明、次、稍間進深九檩用四柱，山面抬梁穿斗混合用五柱。所有柱子全為石柱，四角內幽，斗形柱礎。原為木質柱，改換成石柱。前檐牛腿托挑檐檩，月梁形楸楣有淺浮雕，前檐廊前施踏跺二級。五間後金柱之間置佛座，本世紀初，由陳氏後人辟為陳列雕塑歷代陳氏宗祖肖像。

    陳厍其人其事

    陳厍（931~994），是陳氏始祖陳拱登的曾孫。陳氏後人一直認為陳厍參與了趙匡胤的“陳橋兵變”。陳厍是否直接參加了兵變，這在民國《宣平縣志·藝文志·碑志》中收有一篇北宋胡則（就是永康胡公）為陳厍寫的墓志銘，現全文引如下，並作詳注附後：

推薦閱讀：

沈陽現存最年長的古橋

百年臨沣寨有個美麗"旅游夢"

平頂山郏縣渣園村

山西陽曲三畛村