●影壁雕有二龍戲珠圖案？●衙門裡還修建有土地廟？●中軸線竟然不是條直線？ 

    在霍州老城內最為繁華的東大街上，有一處極為宏大的古建築，就是著名的霍州署衙，它也是目前為止，全國保存最為完整的一座古代州署衙門，與北京故宮、河北保定直隸總督府、河南內鄉縣衙並稱“中國四大古衙”，分別代表了古代中央、省、州、縣四級行政機構的辦公場所，而其中尤以霍州署衙年代最為久遠。

    霍州署衙始建於1300多年前的唐代，元、明、清各代均有修建，現保存建築為元、明、清時期，其中最重要的署衙大堂為元代建築。霍州署衙總建築面積為3.85萬平方米，分中軸線、東輔線、西輔線三大建築群體，現保留面積為1.87萬平方米，1996年被國務院公布為全國第四批重點文物保護單位。

    霍州市文物局長薛有生的辦公室就在署衙的一個偏院裡。幾年來，薛有生致力於霍州署衙古建築的保護及開發。

　　曾是元代皇帝的行宮

    站到霍州署衙門口的古城東大街上，最為吸引人的就是路南氣勢恢弘的二龍戲珠影壁。龍是皇帝的象征，只有在皇宮才能看到用龍的雕塑，一般官衙裡影壁上的圖案大都為麒麟，有祈福納瑞的意思。但為何霍州署衙的影壁上會出現二龍戲珠？薛有生告訴記者，由於古代霍州地處交通要沖，南有白璧關，北有韓信嶺，向來是重要的軍事關隘，兼有行政職能、軍事職能、驿站職能的重要衙門，最重要的是因為境內有大量駐軍，皇帝住到霍州有極大的安全保障，所以在元代時，霍州署衙一度成為皇帝出游巡視時的臨時行宮，所以在霍州署衙門口看到二龍戲珠的影壁，也就不奇怪了！

    霍州署衙始建於隋唐年間，最早為隋朝虎牙狼將宋老生的軍中幕府，後又成為唐朝開國名將尉遲恭的帥府行營。尉遲恭曾與唐王李世民在霍州大戰，一度將李世民率領的唐軍逼到了陶唐峪，後來李世民使計收降尉遲恭，尉遲恭便奉命鎮守霍州，霍州署衙的前身就是尉遲恭的行轅。

    元大德七年（1303）平陽大地震，霍州署衙被夷為平地。第二年，霍州監州失刺不花與知州李伯淵奉命重新修建，如今霍州署衙尚存的許多建築就是當時修建的，後來經過明、清兩代陸續增補修葺，日臻完善。

　　“問題”官員須在土地神前反省

    穿過古城東大街，首先看到的就是“古霍名郡”牌坊，明代以前叫“承流宣化坊”，是以前教化老百姓的地方。薛有生告訴記者，據《霍州志》記載，早先霍州署衙前面共有東、西、北三座牌坊，其中一座就是現存的“古霍名郡”坊，另外兩座是過街牌坊。

    經過牌坊，就進入了署衙的范圍了，迎面先看到的是霍州署衙的第一重大門——谯樓。谯樓東西15米，南北11米，始建於明嘉靖二十一年（公元1542年），1985年塌毀，1990年重新修復。谯樓門洞上楣書有“振辰”二字，源出於《論語》中的“以政為德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，意思是，如果執政者能以德感人，則近者悅，遠者來，天下歸順。谯樓音通於“瞧樓”，在古代，只有具有一定規模的城市才會修建谯樓，一般位於城中衙門前，而且大都為這座城市的制高點，是一座城市的瞭望台和信息台，樓上安置大鐘，谯樓具有擊鐘報時、巡防守夜、軍情聯絡、張貼布告的功能。

    穿過谯樓，便進入一處空曠的場地，此處東西寬40米，南北長60米，是古代知州舉行儀式和百姓“鬧社火”的場所，名曰丹墀。丹墀東邊為快班、捕署、土地廟，西邊為司獄司和獄神廟。快班就是專門負責偵破案件和緝拿罪犯的機構，相當於現在的刑警大隊；捕署則是負責州署所轄區域治安和統帥的機關，相當於現在的公安局；司獄司即是現在的監獄或者看守所，獄神廟就修建在監獄旁邊，廟內供奉著管理監獄的獄神。在古代，祭拜獄神的既可以是獄官獄卒，也可以是囚徒人犯。而令人難以理解的是，緣何要將土地廟與這些“司法機關”劃歸一起呢？

    薛有生介紹，據史料記載，土地廟建在衙署裡，原本是官員崇尚感恩自然、祭祀土地神的意思，但到了明代，土地廟還兼有監察官員的職能，明代對有問題的官員，在沒有查清楚事實之前，就先將這些官員控制在土地廟內，讓他們在土地神前反省，所以，土地廟在明代以後是對有問題的官員進行“雙規”和處置的地方。

　　不能完全模仿皇宮建築布局

    丹墀的正北方有一座修建在高台上的建築，這就是署衙的第二重大門——儀門了。台階前有一對碩大的元代石獅子，雖然經過上千年的風雨洗禮，但這對石獅子依舊相對傲視而蹲，威風凜凜。儀門上方懸掛著一塊金字牌匾，上書“霍州署”，儀門東西兩側各有一個便門，東側便門稱之為“人門”，為人們通常出入之用，西側便面稱之為“鬼門”，為古代死刑犯出入之門，東便門明顯高於西便門。儀門高出地面3米多，築有台階18級。薛有生說，“古代九為大，選擇兩個九作為台階數，寓意著本處衙們為霍州范圍內最高施政機關，這也是所有進入署衙人員停轎下馬的地方。”

    拾階而上，儀門兩側各立一尊門神，門旁安放一面“鳴冤鼓”，古代百姓可以通過擊鳴冤鼓來申訴冤情。但“鳴冤鼓”兩側又各立有一塊石碑，“越訴笞五十”告誡人們不可越級上告，“誣告加三等”要求上告之人一定要在公堂上講實話，不可誣告他人。門內左側為繕狀房，也就是專門為沒有狀紙的人寫狀子的地方。

    進入儀門，就正式進入署衙大院了，迎面是連接大堂與儀門的一段甬道，甬道高出地面一米，寬6米，長42米。甬道中段距離儀門10米處，修建有一座木牌坊名曰“戒石亭”，牌坊南楣上書“天下為公”，北楣上書“清慎勤”，亭下左右兩側各立一塊石碑，南面為“公生明，廉生威”，北面為“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”，意在於告誡官吏。

    甬道東西兩側是州署的下屬辦事機構六房辦公的場所，共有34間房楹，東為吏、禮、戶，西為刑、兵、工六房，分別承辦州署的官員管理、教育民政、土地稅賦、訴訟結案、兵丁征集、城建水利等事物。

    穿過甬道，連接的便是署衙的主要建築大堂及二堂、內堂。雖然霍州署衙的總體建築布局沿襲了故宮等皇宮建築的布局風格，主要建築都是沿著一條中軸線修建，但記者卻發現霍州署衙的中軸線並是一條直線，而是以谯門為支點，拐了一個10度左右的角度。薛有生解釋說：“這樣做主要是受了古代森嚴的等級制度影響，為了與皇宮區別開來，不能與皇宮修建成一模一樣的格局！”

　　知州頭頂上有一截“茹茹木”

    甬道的盡頭，就是霍州署衙最重要的建築大堂了。大堂前方是一個大約600多平方米的寬大長方形平台，東西寬約30米，南北長約20米，名叫月台。州署大堂前修建月台，一方面是為了州署大唐的基礎堅固，起到保護地基的作用，另一方面，它又是為群眾能觀看官員審案提供平台，起到看台的作用。月台的南沿邊伏臥石虎、石獅各一對，雕像均為臥姿，雕像已經是面目斑駁。經專家鑒定，一對石虎為唐代的石刻標本，是1000多年歷史滄桑的見證，石獅則是元代作品。獅虎均用臥姿，估計也有署衙大堂門口“是虎也得臥著”的意思。霍州署衙大堂配有如此大的月台，而且月台還高於周圍地面一米以上，這在全國地方署衙大堂建築中也是獨一無二的，具有獨特的個性魅力。

    署衙大堂是知州審理案件的場所，霍州署大堂修建於唐代，現存為元大德八年（公元1304）修建的建築。大堂面闊、進深各五間，大堂內結構布局嚴謹，采取了三面環牆、一面開放的半柵欄式結構。大堂正中是一扇巨大的松鶴紅日屏風，正上方懸掛“正大光明”金字大匾，屏風前安放一面兩米多長、一米多寬的審案桌，紅裙黑面。左右兩列分列著衙役的儀仗和幾頂管轎。大堂的建築風格粗犷威嚴，所有木料基本都是原始形態。大堂前帶一個面闊三間、進深一間的抱廈，四周無牆，與大堂比較起來，抱廈顯得秀氣異常，屋頂為懸山頂，無論從正脊的浮雕花飾還是蚳吻與望獸，都要比大堂的建築要精致的多。著名建築大師梁思成與夫人林徽因在他們的《晉汾古建築預查紀略》一文中，記錄了部分關於霍州署衙考察的文字，稱霍州署大堂是“滑稽絕倫的建築獨例”。

    轉過大堂屏風，在屏風後可以看到，就在知州審案的頭頂之上，即大堂後槽的額枋中間，安放著一根兩米長、直徑為0.3米的半截木頭，與兩側額枋的幕僚材質不同。薛有生告訴記者，這一截木頭用當地人的話叫“茹茹木”，是一種低矮灌木，一般很難長大成材，但霍州署衙額枋中間鑲嵌的這根茹茹木卻能長到直徑0.3米，而且材質長直，實屬罕見。修建者將這一截茹茹木安放到知州頭頂這個特殊的位置，另有更深的寓意。茹茹木由手指粗細的灌木成長為伸臂才能合抱的圓木，需要經歷多少風雨和時日，希望以此告誡官員創業艱難，必須勵精圖治、鞠躬盡瘁，方能上不負天、下不負民、中不負自己的良心。

    穿過大堂，即進入到霍州署的後院，後院包括客座、簽押房、二堂、鳴琴軒、典冊房、後堂及靜怡軒院，客座也叫門役房，相當於知州家的門房，簽押房則是知州簽發公文的地方，也就是辦公室，二堂也叫“退廳”、“鑒心堂”，是進行案件預審調解和審理一些不便公開案件的地方。鳴琴軒則是師爺的住所，而典冊房則是保存各種法典和各類署衙公文的地方。後堂也叫“內堂”，是知州及其家人生活的場所，所以也叫知州院，走出後堂，旁邊就是靜怡軒院，也叫同知堂，是署衙同知居住的宅院，同知也就是協助知州工作的副職官員。 ■