久聞"岳麓書院"大名。前不久去長沙，友人老王陪同前往。

    書院在湘江之濱、岳麓山下。庭院深深、綠蔭環繞。大門上方，宋真宗親書"岳麓書院"，兩側門聯"惟楚有材於斯為盛"，簡潔意赅，不無自豪。

    看介紹，岳麓書院建於北宋開寶九年（公元976年），與河南嵩陽書院、商丘睢陽書院、江西廬山白麓書院並稱我國四大書院。其創立時間在世界著名高等學府中僅次於摩洛哥加魯因大學，名列第二。書院歷經宋、元、明、清，至1926年定名湖南大學。直至今日，仍為湖南大學學堂，面向全球招生。千年學府，弦歌不絕。

    行走在粉牆黛瓦、曲折長廊，四顧湘竹蕭蕭、碧水潺潺，無數匾額條幅、碑刻文物，感覺書院既有江南園林的典雅，又兼千年學府的深邃。

    書院大門、二門、講堂、學齋、軒、樓、文廟，樓閣相望、山水相融，盡顯中國古建築的恢宏精致。細看楹聯，文化深厚，寓意深長。二門對聯"納於大麓藏之名山"上聯出自《尚書·舜典》，下聯出自《漢書·司馬遷傳》，意為書院由綠林掩映，匿於岳麓名山之中。這樣的環境正是修身養性、潛心學文的好地方。

    講堂位於書院中央，屏壁正面刻有《岳麓書院記》，為南宋乾道二年（1166）書院主教、著名理學家張栻所撰，是書院培養人才的基本大綱。

    老王說："張栻的教育理念，不是把知識傳授作為主要目標，而是將教育目標放在人格培養。要學生從日常規范禮儀中獲得"從心所欲不逾矩"的精神自由，主張通過學人的道德修養達到"與天地合其德"的境界。用現在的說法，就是重視學生的道德教育、人格完善。張栻主教期間，反對科舉利祿、注重傳道濟民，培養出了一批如吳獵、趙方、游九言等經世之才。"

    說起學生的道德教育，想起前不久某校博士生投毒一案，深感道德教育、人格完善的教育何等重他說："當年張栻、朱熹在此舉行"會講"，開創了中國書院會講之先河。他們的會講吸引了大批士人前來聽講，"方其盛也，學徒千余人"，"一時輿馬之眾，飲池水立涸"。"

    站立堂前，仿佛看到數百年前這裡車馬盈門，文人學子濟濟一堂，孜孜不倦，聆聽講學。當年士人對知識的追求與文化的崇拜讓人歎服。

    講堂檐前高懸"實事求是"大匾，教育學生做學問不得半點虛假，做人做事須實事求是。如果人人都講求實事求是，社會風氣必定正氣直上。

    老王說："明清至民國初期又是岳麓書院培養人才鼎盛時期，一批批深刻影響中國歷史的人物從這裡走向社會。如余秋雨說："你看整整一個清代，那些需要費腦子的事情，不就被這個山間庭院吞吐得差不多。"清代名人曾國藩、左宗棠、熊希齡，民國的程潛，蔡和森，楊昌濟等都曾就學於此。"

    說起湖南名人，老王如數家珍。他說："曾國藩志向遠大、才華出眾，他創立、統帥了湘軍。曾國藩好學不倦，飽讀詩詞；他主張國家起用德才兼備之人，提倡廉潔正直，反對暴政擾民，嚴懲貪贓枉法官吏。他自己率先做到潔己奉公。左宗棠是個愛國英雄，在民族危亡時刻，他拍案而起，挺身而出，"抬棺出征戰沙俄矢志收復新疆"為祖國收復了大片國土。他的對聯："身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人"，是他一生的寫照。"

    指著庭院，老王說："這裡從北宋以來曾七次遭兵燹。金兵南侵，書院被毀；元兵南進，書院師生誓死護院，人、書、院融為一體，化作青煙、英魂；最後一次，日寇侵華，輪番轟炸，炮火中書院廢墟一片。然而，書院在一次次劫難中頑強復生！"

    望著書院裡的深潭翠竹、講堂樓閣，感歎中華民族曾經的苦難，也感受著書院厚重悠久的文化氣息——這裡每一座碑文，每一對楹聯，每一塊瓦片、磚石，都承載著一段歷史，記錄著一種精神。

    國家需要像岳麓書院培養出來的精英棟梁。"治無古今，育才是急"。

    天色已晚。回望書院，蒼茫中更顯得凝重深邃。