中，中庸，中和也。它是儒家的“中”，是孔子的“中”，是與宇宙萬物和諧的“中”。孔子講“過猶不及”，又說：“中庸之為德也，其至矣乎！”中庸，是一種至高至上的道德與智慧；中庸，不左不右，不偏不倚，端正四方，正氣凜然。中堂文化，是中庸之道的經典演繹，也是中式裝修領域中極為重要的文化核心。


  中堂，緣起千年儒家文化。儒學崇尚“人倫為主”的思想，注重以家庭及人倫為核心的秩序，所謂“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，認為“人”可通向寰宇、與天地萬物為一。中國人相信價值源於一己之心，而外通他人及天地萬物，所以強調“自省”、“修身”，而求取自我在人倫秩序與宇宙中的和諧。   

 
  中堂之說起於唐。因唐、宋兩代置政事堂於中書省內，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，後隨稱宰相為中堂。中堂，居宰相名臣之位，處宅府顯耀之地。中堂由國務政事而來，中堂家具在傳統家居中的地位之尊，由此可窺一斑。


  中堂的家具布局講究至極。正房當中為廳，兩側為主房，廳中布置中庸對稱，堂壁前布置一張供案、一張八仙桌，兩張太師椅，廳之左右兩側各置一對太師椅。八仙桌旁的太師椅為主賓之席，廳兩側的太師椅為家眷陪坐席，從室內空間上確定了賓主的等級次序，這同時又是禮制禮俗的延伸。


  中堂，以中國淵源人文韻味為魂魄，萃取中國傳統儒學“天人合一”精神及道家、法家思想精髓、得舊儒學的超脫之道，是藏風聚氣之所在。君臣關系，在中堂文化裡；家族傳統，在中堂文化裡。從中堂窺見的，是延續幾千年的和諧文明，是凝聚精粹的道德體現。


  中堂，一處最被尊重的建築空間，一種被膜拜的精神信仰，成為歷代傳統中的精神文化精粹，演繹著中國人“孝悌忠義”的道德之美。我們在中堂文化裡，看到了大韬大晦的儒隱之風，看到了仁義忠孝的性德之臻，亦看到了中國文化的深邃綿遠。