大型合院式民居建築。陳迢巖大屋坐西北朝東南，由主院及東西院落組成，主院沿中軸線依次列台門、門廳、正廳、後廳（已圮），兩側分列廂房，總占地面積約6050平方米，建築面積約2210平方米。 順溪古建築群
門廳梁架五檩三柱前後分心，正廳梁架十一檩六柱，五架抬梁式帶前後兩個雙步，局部構架用上昂結構，木雕精美；陳有相大屋坐北朝南，平面略成方形，通面闊37.97米，通進深41.97米，總建築面積約1700平方米。建築布局與梁架結構與陳迢巖大屋類似，唯用材更為考究，雕刻更為精美，前廳天花藻井斗栱層挑，西廂房後尚存當年制瓷淘洗池、制坯房等建築。陳迢巖、陳有相大屋建築規模較大，布局頗具特色。大開間、多院落的組合形式及大天井的運用為其主要建築特色，保留了一些早期建築遺制，反映了處於相對封閉的小農經濟環境裡，社會文化出現的“遲滯”現象，建築木雕、石雕較為精美，建築特征具有較明顯的地域特色，是溫州民居的重要代表。

順溪古建築群 - 建築
大型合院式民居建築。陳迢巖大屋坐西北朝東南，由主院及東西院落組成，主院沿中軸線依次列台門、

. 門廳、正廳、後廳（已圮），兩側分列廂房，總占地面積約6050平方米，建築面積約2210平方米。門廳梁架五檩三柱前後分心，正廳梁架十一檩六柱，五架抬梁式帶前後兩個雙步，局部構架用上昂結構，木雕精美；陳有相大屋坐北朝南，平面略成方形，通面闊37.97米，通進深41.97米，總建築面積約1700平方米。建築布局與梁架結構與陳迢巖大屋類似，唯用材更為考究，雕刻更為精美，前廳天花藻井斗栱層挑，西廂房後尚存當年制瓷淘洗池、制坯房等建築。 陳迢巖、陳有相大屋建築規模較大，布局頗具特色。大開間、多院落的組合形式及大天井的運用為其主要建築特色，保留了一些早期建築遺制，反映了處於相對封閉的小農經濟環境裡，社會文化出現的“遲滯”現象，建築木雕、石雕較為精美，建築特征具有較明顯的地域特色，是溫州民居的重要代表。

順溪古建築群 - 探訪順溪古建築群
 

天井 2006年全國首個文化遺產日前夕，國務院公布了第六批國家重點文物保護單位，平陽縣順溪陳氏民居榜上有名。上月2日，順溪古建築群的保護規劃論證會議於平陽召開。省文物局、省建設廳、省文物考古研究所、浙江大學，溫州市文物局、平陽縣文化廣電新聞出版局等有關單位的領導、專家參加會議。與會專家實地踏勘了順溪古建築，聽取了規劃編制單位浙江省古建築設計研究院關於保護規劃的介紹，並對方案進行認真的審查討論。處在深山之中、內涵豐富的順溪古建築群因其獨特魅力成為關注焦點。  

順溪古建築群 - 民間諺語廣為傳誦
“青街竹，順溪屋”。這句流行於平陽民間的古老諺語，准確地表達了平陽西部山區著名小鎮的鄉土風情，反映了平陽人對本地鄉土建築的自豪感。一直以來，傳統古民居是平陽文化遺產的一大特色，它們以規模宏大、工藝精湛、風格獨特聞名於世。順溪古建築群就是其中的典型代表。 

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順溪古建築群位於平陽縣順溪鎮，地處平陽縣西部山區，屬國家級重點風景名勝區南雁蕩山腹地。周圍群山聳立，層巒疊嶂，林木蔥茏，清溪環繞。現保存基本完整的大型民居建築共有10座，總建築面積達25200平方米，多建於清乾隆至嘉慶年間，粉牆黛瓦，沿溪而築，布局恢宏，體量巨大，構建精巧，給人以古樸、深邃、莊重的感覺，是浙南溫州古代民居建築體系的重要類型之一，素有“浙南清中晚期民居博物館”的美譽。 

順溪古建築群 - 大屋營建歷史沿革
明隆慶年間（1567—1572），居住在昆陽附近大岙底的平陽鳳凰山陳姓大族的一支，20世祖陳育球舉家翻山越嶺西行上百裡，從鳌江下游平原來到四面環山的順溪山坳定居下來。或許當時陳育球並未想到，他的後裔們經過400多年的筚路藍縷，使昔日山重水隔、近乎荒蕪的山坳發展為鳌江上游的第一大鎮。

頗具特色的院落布局 
陳氏遷徙順溪百余年之後，傳至清初陳嘉詢（1691—1760）一代，陳家開始大興土木，營造第一座大屋——陳氏祖屋。其子陳永千育有七兒：陳顯仁（1747—1819），陳安仁（1749—1813），陳為仁（1751—1782），陳作仁（1752—1818），陳深仁（1754—1787），陳景仁（1758—1808），陳崇仁（1767—1847）。經過歷代苦心經營，積聚了大量財力，大規模的營建活動此起彼伏。除陳深仁和陳景仁外，均從祖屋分出，各立門戶，擇地建造大屋，其樣式皆似祖屋，惟面積大小有別。至今留存的順溪古建築群主要為陳嘉詢支派所營建，計有陳氏祖屋、老大份大屋、老四份大屋、老七份大屋、老二份大屋、新大份大屋、新二份大屋和陳氏宗祠8座。另外，其他支派於溪北村建陳迢巖大屋和陳有相大屋，共計10座大屋。 

順溪古建築群 - 鮮明特色貫穿始終
選址 順溪古建築群體現了中國傳統的宗族意識和風水觀念。受古代“天人合一”思想的影響，

檐柱斗拱 中國鄉土建築在選址及院落環境的設置等方面十分講究。陳氏大屋亦如此，這在乾隆順溪陳氏家譜中也有所反映。據《增修家乘序》載：“吾高祖明山公今居大岙攀龍，逮三傳育球公經營四方，客游順溪，相土宜而觇物產，遂創山業田園，揭家室而居矣。”正是順溪山水秀美，才使順溪始祖陳育球選中了這片山巒重疊的窮鄉僻壤，並相信他們居住的山坳是塊難得的風水寶地。整個山坳就像一只大船，西側有秀麗的畫眉峰，形似一個高聳入雲的等腰三角形，是這只大船的桅桿，而“一帆風順”會給順溪帶來好運氣。順溪北有連綿高山聳立，南面溪流曲折而過，涉溪迎面即有遠山近丘。整個區塊東西狹長，南北窄短。北部高山冬季可以抵擋北方寒冷的空氣進入順溪谷地，南面的溪流又提供了生產、生活的便利。中國古代的傳統建築大多坐北朝南，東南一帶民居建築的朝向亦大多如此，這是由特定的地理條件所決定的，而順溪大屋的大部分建築為坐西朝東，也應了“一帆風順”這句話。順溪村落在早年時不建石板橋，來往行人用的是碇步，也沒有水井。他們的理論是石板壓在船身，不利行船，而挖口水井，等於把船鑿個洞。 

.檐柱斗拱

 規模 建築規模宏大，布局頗具特色，運用大開間、多院落的組合。順溪古建築群以規模大而著稱於當地，這個“大”不在於建築單體的體量，而主要體現在大開間、多院落上面。多數大屋正廳開間在9間以上，各廳明間作為家庭活動的聚會之所，面闊明顯大於其余各間。古屋的另一特色體現在大天井的運用上，但是大天井並非一覽無余，有的院落又在大天井中砌造兩道隔牆，適當地分隔空間，造成一定的私密性。隔牆上采用大漏窗，使庭院空間同時保持一定的聯系。大天井的設置有利於民居中的采光與通風。

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款式 大屋的款式、布局相似，以圍合式四合院為建築組群構成基本單元，再向縱橫方向發展拼接組成，形成多進或多軸線的封閉性院落。四合院以中心縱軸為主，橫軸為副，沿中軸線自東向西依次建有前廳、中廳、後廳。廳與廳之間南北兩側分置廂房，廂後又有廊廂別院。這些院落分則獨立成院，合則渾然一體。雖然建築四面圍合，但院牆較低，多取用溪灘的蠻石壘砌，整體具有一定的開敞性。各院落之間均設有通廊，即便是雨天也可在各屋間穿梭自如。結構上，梁架以穿斗式結構為主，局部結合抬梁結構，梁架展示通身木構架，呈現出質樸的美。順溪大屋多為樓居，其二樓前檐又設軒廊，俗稱“走馬樓”，其設計別具一格，建築特征體現浙南民居的地域風格。 
木作 順溪古建築群較多地保存了宋代民間木作遺風，堪稱古代木作的“活化石”。究其原因，南宋時江浙一帶空前繁榮，順溪雖處浙南深山腹地，但也頗受主流文化影響。到了元代，江南中心地帶的經濟文化遭受了重大破壞。至明清一代，政治、經濟、文化中心隨明朝遷都北移，而順溪因偏於深山一隅，又處於相對封閉的小農經濟環境裡，社會文化出現“遲滯”現象，從而使一些古老的傳統建築手法和民居形態得以保存至今。順溪大屋中的許多建築構件保留著北宋崇寧二年（1103）由官方刊發的建築典籍《營造法式》上的做法，讓我們有幸見證了古老的木作。 
雕飾 建築裝飾精致，雕刻別出心裁。自跨進順溪陳氏大屋，躍入眼簾的是各種木質雕飾，幾乎所有的木構件上都有雕刻，用“無木不雕”來形容絕非誇張。木雕題材廣泛，涉及歷史故事、戲曲人物、宗教神話、名勝古跡、山水花卉、幾何紋飾等，這些木雕幾乎都不事彩繪，顯露出木頭的天然肌理、質感以及歲月為它們塗上的色澤。順溪大屋底層廊後多使用通排的隔扇門，廳堂的隔堂板處也多用隔扇門，後檐柱間則多采用直棂窗。門窗格扇雕刻相對較為精致，絛環板多為雕刻山水、花木、飛禽、走獸、人物、博古等多種形式。格心樣式繁多，以宮式格為主，中間有的穿插有“福”、“壽”字，有的飾有小花件。裙板浮雕有如意紋、回形紋等圖案。斗栱構件及梁架多有雕刻，如有的部位將斗雕刻成花瓣的形狀；月梁的梁頭往往淺浮雕出卷草、夔龍等圖案。承單步梁的瓜柱下端被藝術化地處理成多段弧線。順溪大屋中至今還保留了大量的匾額，如“賓席春晖”、“潔擇修齡”、“萱蔭恆春”、“貞壽衍祥”、“名端金玉”等，成為順溪歷史源遠流長的實物見證。 

順溪古建築群 - 耕讀傳家令人稱道
一個家族，放棄通衢大道的便利，遷移到荒山僻壤，安居樂業、生殖繁衍，在近乎荒蕪的順溪山坳創造出農耕基地、貿易集鎮和旅游景區，同時對整個南雁蕩山以及平陽北港地區的開發也作出傑出貢獻，這不能不說是一種智慧。 
順溪陳氏始祖陳育球原本做木材生意出身，當年選擇順溪定居，固然也與這裡盛產木材、木排可沿溪順流而下及便於經營有關。順溪陳氏本著先祖“人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流”的創業精神，以順溪為基地，奮發圖強開發山區資源，發展工商貿易，從經營木材業始，至清末擴展經營，又創辦了平陽縣第一家瓷廠、開辦第一批錢莊，終於使這個偏僻荒野之地逐漸繁榮興旺起來。 
令人稱道的是，順溪陳氏雖遠居偏僻山區，仍不忘“耕讀傳家”的傳統。早在清乾隆年間，順溪陳氏文風已盛，創辦了書院和私塾。戊戌變法後，陳氏第四份陳作仁的後裔陳少文受新思潮影響，積極興辦新學，於光緒二十七年（1901）開辦“益智高等女學校”。這是平陽最早的女子學校，比1905年創辦於縣城的“毓秀女子學堂”早了4年。順溪陳氏還有不少人在清代科舉考試中得中貢生、秀才、武生和京都國學的監生。在這偏僻的山鄉，湧現不少文儒武傑，實屬難得。清朝以來，更有莘莘學子游學四方，人才輩出，清末民初的著名實業家、慈善家陳少文便是其中的傑出代表。陳氏重視教育的傳統至今仍令人津津樂道。