首先講風水是科學，不是迷信。
 
上古即有風水，風水是勞動人民日常生活中總結的經驗。在科學不發達的古代，人們無法理解其中的奧秘，所以披上一層神秘的面紗。
 
風水有天時、地利、人和之說。是隨各種外界條件變化而有所不同，象我國北方的四合院坐北朝南為上佳，是因北方寒冷需要陽光長時間照射保持室溫；雲南洱海地區生活的白族群眾居住的房屋向西南，面向印度洋吹來的季風；雲南西雙版納地區又是另一種跡象——高腳樓，高腳樓有效解決多雨潮濕的問題。
 
徽派建築在中國建築史上有著輝煌的一頁。
 
背靠青山，面向溪流，白牆青瓦馬頭牆。在中國最美的鄉村——婺源到處可以。
 
傳統意義上的徽州，包括績溪、歙縣、黟縣、祁門、休寧，以及現在劃歸江西的婺源。徽州村落由多種關系構成，地理環境、風水追求和觀念意識都對村落布局產生影響。其中風水追求和觀念意識又作用於地理環境因素之上，形成徽州村落布局特色。
 
 徽州民居的外觀造型頗具特色，除一般中國古代建築的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山牆的建築造型，將房屋兩端的山牆升高超過屋面及屋脊，並以水平線條狀的山牆檐收頂。為了避免山牆檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節約了材料，又使山牆高低錯落，富於變化。這原是為了防火，故俗稱“封火牆”。馬頭山牆高大、小窗，具有很強的防火的功能，另徽商徽商，徽州大量的男人外出經商，家中只留有老婦弱，而徽州處於山林之中，是土匪出沒的地方，高牆、小窗防匪。
 
 葉狀小窗寓意‘落葉歸根’
  
小窗外跳，可以清晰觀察宅外情況，也可使用火槍對外射擊。宅外土匪無法知道宅內詳情，‘也許他家老二昨晚回家了，今算白來了，趕緊撤’。
 
徽州宅居的基本形式為天井庭院形布置，即由房屋和圍牆組成封閉的空間，院內以南向廳堂為主，東西兩廂為輔，中間為天井，後為小院，平面組成為日字形。房屋除大門外，只開少數小窗，采光主要靠天井。徽州宅居往往套建，一進套一進，結構大抵相同。這種深宅裡居住的都是一個家族，隨著子孫繁衍，房子越建越多，故人們稱呼大家族有“三十六天井，七十二檻窗”。一般是一個獨立家庭住一進，36個天井就有36進，一個大家族就有36個獨立家庭。邊門一閉，各家各戶獨立過日子；邊門一開，一個大門出入，一個祖宗牌下祭先人。它生動地體現了古徽州聚族而居的民風。這種高牆深宅式的建築，千丁之族未嘗散居的民風，在中國也是少見的。
 
在自家庭院歇息的老人
 
庭院皆開天井，充分發輝通風、透光、排水作用。人們坐在室內，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。經過天井的“二次折光”，比較柔和，給人以靜谧之感。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂”，意為“肥水不外流”，體現了徽商聚財、斂財的思想。民居樓上極為開闊，俗稱“跑馬樓”。天井周沿，還設有雕刻精美的欄桿和“美人靠”。

徽州的三雕，天井中石雕的入水口——錢眼，預示財源廣進
 
在室內裝飾和擺設方面也極為講究。正堂掛中堂畫，兩側中柱上貼掛楹聯。“讀書好、營商好、效好便好；創業難、守成難、知難不難”，“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”等透出深刻的哲理，反映了徽商賈而好儒、崇文重學的思想。廳內陳設條桌，桌上東邊放一花瓶，兩邊擺一古鏡，中間是時鐘，寓意徽商在外永遠平安。

二進院是小姐閨樓，大戶人家的女孩出嫁前是大門不出，二門不邁。看男客可以在前院二層環廊偷看。圖片能夠看到陽光通過兩房間一線天空，投入閨樓。水不外流，二進的房檐都裝有鐵鑄水管。雨水順鐵管流下，外家人的女孩別想沾到。房子老圖中的水管都是當年鑄造的。

二進院是女卷的宅地，牆角的流水口是左右兩只石雕麒麟。麒麟送子，意為家族人丁茂盛。兩只麒麟的腳下都踩著錢幣，意為家族不僅人丁茂盛，還要子孫富裕。
 
庭院外牆是石磚結構，內部是全木結構，內部防火是關鍵，每家都在天井擺放大水缸，以備走水。這個大水缸和宅子同樣的年齡。
 
水是財富的象征，村中水渠貫穿引水到各家，即預示著全村財源茂盛，又帶來用水、排水的便利。相片顯示的是上曉村的溪口。
 
徽派建築到處暗藏著風水，到處考慮到生活的必需。我們現代人的生活所居是否很安逸。