山西是華夏文明的發源地之一，建築歷史源遠流長。作為歷史文化與藝術的重要物質載體，山西古建築凝聚和積澱了數千年中華文明的精華。其數量和質量不僅高居全國之首，而且那些依附在古建築中的彩塑、壁畫、琉璃數量之多、藝術之精，也堪獨步華夏。

 

作為全國地上文物最為豐富的文物大省，山西各類古代建築現存18418處，是全國古建數量最多的省份，從寺觀廟宇殿堂、城池民居衙署到樓塔橋梁陵墓以至石窟寺等，門類齊全，享有“中國古代建築的寶庫”美譽。其中木結構建築達9053處，就唐、五代、宋、遼、金時期的建築而言，全國共146座，山西就有106座，占其總數的72.6%。這些建築的分布，數量上以長治市、晉城市為冠，建築規模以雁北地區和大同市為首，時代上當數五台縣南禅寺最早。

 

倘徉在山西的城邑鄉村，紅牆綠瓦、勾心斗角、翼角如飛的古建築隨處可見。唐代的雄渾壯麗，宋金的謹嚴端麗，明清的精細華麗，無不給人以平和或凝重、沖融或繁麗、莊重或清秀的美感！

 

 

 

 

 

大唐盛世建築遺跡

 

 

 

 

唐代是中國傳統建築藝術的一個發展高峰期，其建築規模宏大，樸實雄渾，豪放壯麗。然而，殊為可惜的是目前全國僅山西完整地保存有4座唐代木結構建築，這也是迄今能看到的中國古代木結構建築最早的實例。

 

五台縣南禅寺大殿

建於唐德宗建中三年（782年），面闊、進深各三間，平面近正方形，單檐歇山頂，是我國現存最早的木構建築。其屋坡為中國古代建築中最平緩者。整個建築比例勻稱，造型雄渾古樸。

 

五台縣佛光寺東大殿

為唐宣宗大中十一年（857年）重建，面闊七間，進深四間，單檐庑殿頂，乃一座中型殿堂，屋坡舉折圓和舒緩，曲線優美。整個殿宇形體壯觀，雄偉古樸，結構精巧，技藝純熟，為我國唐代木結構建築代表作。

 

芮城縣廣仁王廟正殿

 

 

平順縣天台庵正殿

 

 

 

 

 

五代十國建築

 

 

 

 

五代十國，歷史短暫，戰亂頻仍，木構建築遺存極少，全國共保存有4座五代時期的木構建築，其中3座在山西，即：後唐同光三年(925年)的平順縣龍門寺西配殿、後晉天福五年(940年)的平順縣大雲院正殿、北漢天會七年(962年)的平遙縣鎮國寺萬佛殿，彌足珍貴。

 

龍門寺西配殿

位於平順縣城西北20公裡的石城鄉龍門山腰，為小三間四架椽屋，單檐懸山頂。

 

 

該殿梁架結構簡潔古樸，構件加工精細，殿頂舉折平緩，許多構件與手法都襲唐制，唯脊部平梁上所增駝峰及侏儒柱乃五代新構。殿雖不大，然年代確切，形制稀有，是我國現存唐、五代建築中唯一的一座懸山式殿宇。

 

大雲院彌陀殿

位於平順縣城西北20公裡的石灰村雙峰山腰，平面呈方形，面寬三間，單檐歇山頂。

 

 

殿宇開間較大，出檐深遠，給人以雄壯穩定之感。殿內梁架使用的駝峰構件形制有8種之多，為別處所沒有。

 

鎮國寺

位於平遙縣城以北15公裡處的郝洞村。寺內兩進院落，萬佛殿居中。殿平面呈方形，面寬、進深各三間，單檐歇山頂。其梁架用材巨大，斗拱的高度超過柱高的三分之二，頗為罕見。

 

 

 

 

宋遼金時期建築

 

 

 

 

宋、遼、金時期的山西古建築保存有99座。在建築風格上，宋代建築逐漸脫離了唐代剛健質樸的特點，傾向於華彩豐麗，做法上也逐漸程式化，因而顯得秀柔有余而雄渾不足。金代建築承襲宋代風格，傾向於華靡精巧。遼代建築則更多地受唐風影響，開朗雄健。

 

太原晉祠聖母殿

坐落於晉祠景區西隅，創建於北宋太平興國九年（984年），崇寧元年（1102年）重修。該殿高19米，面寬七間，進深六間，重檐歇山頂，氣勢壯觀。其前檐進深兩間，十分寬敞，乃極少見的做法。四周圍廊則為宋《營造法式》“副階周箍”規制的國內最早實例。

 

 

聖母殿木雕盤龍柱

而殿前檐柱上的木雕盤龍柱也堪稱全國現存最早實例。聖母殿前的魚沼飛梁，乃方形池上的一個十字形板橋。其造型之殊，偶見於古畫，作為實例，可謂國內僅見。

 

大同華嚴寺大雄寶殿

 

華嚴寺的前世今生

為上寺的主要建築，建於遼清寧八年（1062年），遼末毀於兵燹，金天眷三年（1140年）重修，仍為遼代風格。大殿面寬九間，進深五間，單檐庑殿頂，建築面積1473平方米，是中國現存最大的遼金佛殿。殿頂的鸱吻高達4.5米，筒瓦長80厘米，重約27公斤。其建築的結構手法沿襲唐代，呈現出簡樸渾厚的風格。

 

薄迦教藏殿

 

 

建於遼重熙七年（1038年），是華嚴寺下寺主殿，面闊五間，進深四間，出檐深遠，舉折平緩，單檐庑殿頂。殿內外共有斗拱8種，式樣古樸，手法洗練，具唐代簡樸渾厚風格。

 

 

該殿最引人注目的是殿內四周環壁建有兩層38間樓閣式藏經壁櫥（內藏佛經1300余冊），全部為木構建築。它不僅是國內唯一保存完好的遼代壁藏，在建築上具有高度的研究價值，更是一座玲珑剔透、巧奪天工的藝術品，堪稱宋遼小木作的傑出代表。

 

朔州崇福寺彌陀殿

 

 

建於金皇統三年（1143年），面闊七間，進深四間，單檐歇山頂。檐下懸有金大定二十四年（1184年）制“彌陀殿”匾一塊。殿的前檐五間，全用格扇和橫披裝修。

 

 

 

格扇三抹，線角古樸，棂花圖案達15種之多，且制作雕镂之精，非名師不能為，堪稱現存古建築實例中之精品。其背面明間及左右梢間安板門三道，亦極為少見。

 

 

朔州地處雁北，風沙尤多，而彌陀殿上這些極易損毀的格扇棂花和殿頂鸱吻脊飾，歷經800年風雨滄桑仍基本完好，實屬難得。

 

 

 

 

 

元建築

 

 

 

 

山西元代建築多達350余座，高居全國首位。在繼承唐宋以來的傳統基礎上又增添了不少新的因素。其官式建築仍采用滿堂柱網，斗拱的作用減弱，比例漸小，補間鋪作進一步增多，而一些地方建築則繼承金代特點，結構上使用大內額構架，並大膽運用減柱、移柱法和圓木、彎料，自由奔放。

 

永樂宮

聞名中外的芮城縣永樂宮，是我國元代建築中的珍品和元初道教全真派的三大宮觀之一。原址在城西22公裡處的永樂鎮，後因三門峽黃河水利工程，在1959年至1965年遷至今芮城縣城北3公裡處的龍泉村。據有關記載，永樂宮1247年開始建造，至1358年才完工，施工期長達110多年，幾乎與元朝歷史共始終。

 

 

道教宮殿式建築永樂宮

永樂宮建築規模宏偉，殿閣巍峨。在其中軸線上自南至北依次排列著龍虎殿（無極門）、三清殿（無極殿）、純陽殿（混成殿）、重陽殿（七真殿）5座主體建築，除山門為清代重建外，其余4座均為元代遺物。兩側無配殿，布局形式比較少見。永樂宮總占地面積86000平方米，是目前保存最為完整的道教宮觀。宮內建築用材依循規制，制作精細，是元代官式風格的代表作。

 

 

 

 

 

明清建築

 

 

 

 

明清建築在山西境內隨處可見，門類齊備，計約8500余座，這一時期的代表性建築有：

 

解州關帝廟

 

萬榮飛雲樓

 

山西萬榮飛雲樓斗拱飛檐

 

渾源懸空寺

 

佛教名山五台山建築群

 

道教聖地北岳恆山建築群

 

 

 

 

 

 

  衙署

 

 

 

 

 

 

古代衙署現存實例甚少，大都是清代所建，新绛縣的元代绛州府衙是中國現存最早的此類建築實例。霍州州署大堂則是中國保存最完好的州級衙署建築。大堂為元代懸山式建築，面寬五間，前設敞廳，三面圍牆。殿內空間寬敞，梁架結構奇巧，是研究古代州府衙署建築的重要依據。

                 

 

 

 

 

  城池和民居

 

 

 

 

 

平遙古城

在山西古代建築中，城池和民居也占有很重要的地位，據統計其總數有1356處，其中著名的有被列入“世界文化遺產”的平遙古城、我國現存最早的民居—高平市陳岖鎮中莊村元代民居以及襄汾縣丁村民居、祁縣喬家大院、靈石王家大院等。

 

 

 

 

 

戲台

 

 

 

 

 

山西是我國戲曲發源地之一，臨汾（古稱平陽）被稱為元雜劇的搖籃。山西保存有元、明、清戲台2888座。山西高平市金代二郎廟戲台是現存最早的戲台，全國目前發現的8座元代戲台也都在山西，其中著名的有臨汾市魏村牛王廟戲台和東羊後土廟戲台、永濟市三郎廟戲台、翼城喬澤廟戲台等。

 

 

 

這些戲台多采用樂樓形式，平面呈方形，三面有牆，正面為台口，無前後場之分。建築結構為“井”字形框架，枋上施斗拱。頂部有單檐歇山、十字歇山式等。戲台大小不等，結構各有特色。所有這些對研究金元時期戲曲的發展，尤其是古平陽一帶戲劇發展，都是十分可貴的。明清戲台幾乎遍及山西各地，比較典型的有介休祆神樓內戲台、萬榮後土廟品字形戲台等。

 

 

 

 

 

塔

 

 

 

                

在山西古代建築中可謂自成體系，數量多達585座。按結構分有磚、石、木、銅、鐵、琉璃等。按用途分有捨利塔、經塔、紀念塔、風水塔等。按形制分有方形、圓形、六角形、八角形。按式樣分有樓閣式、密檐式、墓塔式、喇嘛式及單層、多層、實心、空心等。主要代表如下：

 

太原市天龍山北齊童子寺燃燈塔

 

 

五台縣佛光寺北魏祖師塔

 

 

五台山塔院寺明代喇嘛塔

 

 

長子縣法興寺唐代捨利塔

 

 

平順縣海會院唐代明慧大師塔

 

 

運城市唐代泛舟禅師塔

 

應縣佛宮寺遼代釋迦塔

 

靈丘縣覺山寺遼代捨利塔

 

太原市開化寺宋代連理塔

 

 

渾源縣金代圓覺寺塔

 

 

洪洞縣廣勝寺明代飛虹琉璃塔

 

 

 

 

 

石窟

 

 

 

 

 

雲岡石窟

石窟寺的開鑿緣起於佛教，興起於北朝。山西境內的石窟寺共有300余處，比較著名的有北魏大同雲岡石窟、唐代太原天龍山石窟和元代龍山石窟等。

 

雲岡石窟位於大同市西郊武周山北崖，依山而鑿，東西長約1公裡，現存洞窟53個，大小造像51000多尊。整個石窟氣魄宏大，外觀莊嚴，雕工細膩，主題突出，與敦煌石窟、龍門石窟並稱為中國三大石窟。龍山石窟在太原市西南23公裡的龍山之中，是我國稀有的道教石窟，由元代著名道士披雲子宋德芳主持開鑿，整個石窟造像渾厚古樸，共3層8窟，是研究全真教發展和道教藝術的可貴遺存。

            

 

 

 

長城

 

 

 

 

 

 

山西境內的長城共有3500公裡，目前保存基本完好的和牆體比較明顯的有2500公裡左右，分布在全省40個縣。其中最早的為戰國趙長城，現有遺跡50余公裡，漢、北朝、隋、唐、明、清時期均有修葺增補。

 

 

代縣雁門關

我國修築長城的歷史，一般認為結束於明代，在山西吉縣黃河壺口瀑布附近發現的清同治年間修築的長城，是我國現存的一條清代長城。目前山西境內代縣雁門關、百草口、靈丘縣廣武、平定縣娘子關段的長城關隘仍保存完好。

 

 

 

 

 

壁畫

 

 

 

               

作為我國歷史上佛教和道教活動最發達的省份之一，山西的寺觀建築遍及域內，寺觀壁畫多達27259平方米，分布在近百座寺廟之中，其數量之多、歷史之久、藝術之精，均為全國所僅見。有許多作品不僅是我國美術史上的傑作，也是僅見的孤例，充分展現了中國繪畫藝術的卓越成就。

 

唐代壁畫

 

五台山佛光寺毗沙門《天王降妖圖》

五台山佛光寺東大殿內的拱眼壁和明間佛座背面保存有晚唐壁畫61.68平方米，平順縣大雲院彌陀殿內尚存五代壁畫46.8平方米。 它們是我國古代寺觀壁畫中僅存的唐、五代遺作，雖已殘損，畫藝頗精，可謂稀世奇珍。

 

 宋遼金壁畫

 

高平市開化寺大雄寶殿內宋代壁畫

全省現存宋、遼、金時期壁畫共計924.49平方米，著名的有高平市開化寺大雄寶殿內宋代壁畫、應縣佛宮寺釋迦塔底層和靈丘覺山寺塔內遼代壁畫、繁峙巖山寺和朔州崇福寺的金代壁畫。它們集中反映了宋、遼、金時期壁畫藝術的成就，彌足珍貴。

 

元代壁畫

 

稷山縣興化寺《七佛圖》

元代的寺觀壁畫面積約1800平方米，冠絕全國。其中芮城縣永樂宮、稷山縣青龍寺、洪洞縣廣勝寺水神廟、汾陽縣五岳廟、高平市萬壽宮內的壁畫以及現存北京故宮的稷山縣興化寺《七佛圖》等都是元代寺觀壁畫的代表作。

 

 

 

 

 

 彩塑

 

 

 

 

山西古代彩塑多達12712尊，遍布全省各地，數量之多，國內罕有比肩，故被譽為“中國彩塑藝術博物館”。山西古代彩塑，自唐至清，歷代皆備，綿延不斷，精彩紛呈，它不僅充分展現了“周家樣”以後千余年彩塑藝術發展的廣闊圖景，而且它與我國早期的石窟彩塑藝術前後相連接，呈現出我國古代彩塑藝術發展的完整體系。

 

晚唐五代彩塑

五台縣南禅寺彩塑

中國現存的寺觀彩塑以唐代為最早，而山西晚唐、五代彩塑則以五台縣南禅寺、佛光寺、晉城市青蓮寺及平遙縣鎮國寺為代表。它們是我國除敦煌莫高窟之外寺觀廟堂中僅見的唐、五代彩塑珍品，造型優美，比例和諧，服飾簡潔，衣紋流暢，莊重豐滿，氣勢雄健，極富時代精神。

 

宋代彩塑

 

晉祠聖母殿彩塑

宋代彩塑世俗氣息十分濃郁，顯得靈秀、閒適，少卻了莊嚴感、神聖感。山西這一時期保存完好的塑像獨步海內，其中晉祠聖母殿、長子縣法興寺、崇慶寺彩塑等皆為這一時期的優秀作品。

 

遼代彩塑

山西遼代彩塑代表作首推大同市下華嚴寺佛教塑像。其造型之生動、神態之靈敏，都超越了宗教偶像的格局。

 

金代彩塑          

金代承襲宋、遼造像傳統而有新的發展，特別是在造像題材上更為多樣化，出現了一些新的佛教群像，如大同市善化寺大雄寶殿梵王、帝釋諸天群塑。

 

元明清彩塑  

 

晉城玉皇廟二十八星宿像

元、明、清時期，山西寺觀彩塑不僅保存數量巨大（約近12000尊），而且題材更為豐富，其中有不少是馳譽全國的佳作，如晉城市玉皇廟元代二十八星宿彩塑和平遙縣雙林寺千佛殿、隰縣小西天、長治觀音堂等明代彩塑均為這一時期精品。這些彩塑或場面壯闊、繁缛富麗，或玲珑精致，實為研究我國元、明、清彩塑藝術不可或缺的珍貴實物。

 

作為“凝固的歷史”，山西古建築這部華美的樂章，在中國的歷史舞台上已經演奏了數千年。作為凝固的歷史，它展示著中華民族燦爛文明的不朽魅力。

 

 

 

 

 

山西古建築之境遇

 

 

 

 

 

 

據統計，山西現存元代以前木結構古建築就有399座，遼金以前137座，元代有262座，占全國近80%。其他省總共也沒幾座，要放在別的省，早就是國寶待遇了。但在山西，一場野火就能帶走它。

 

記者走訪了山西四百多處古建，發現80%的古建存在丟失構件現象，其中有些戲台、廟宇被整體賣掉。現實是，大量民居並非登記在冊的文物，多數古建所有權也並非國有。山西省文物局政策法規處處長許高哲介紹，據估算登記在冊的古建產權國有和集體各占40%，剩下20%為個人所有。“對於個人擁有產權的，我們只能勸說不要買賣。”

 

 

曲沃賦

而根據我國現行的文物保護法，不可移動文物分為國家級、省級、市級和縣級文物保護單位，此外為尚未核定公布的文物保護單位。山西登記在冊的不可移動文物中，絕大多數屬於最後一種，即未定級文物。如山西省曲沃縣，全縣已公布的各級文物保護單位有74處，尚未公布為文物保護單位的則多達418處。地方文物管理部門往往以定級文物為工作重點，很難顧及數目龐大的未定級文物。而法律並不禁止個人買賣非國有不可移動文物，被盜文物一旦進入流通，混雜在合法交易中，就更難於監管。

 

 

300年老祠堂上演千年古劇黃梅戲

公開報道稱，番禺古建築藝術館由星河灣地產所有，將復建7座明代建築，而它們都是星河灣董事長黃文仔多年來從山西和安徽購得的。事實上，企業購買古建並不鮮見，2012年萬科就在北京項目中復建了一座有300年歷史的山西祠堂。

 

 

文物管理部門並非沒有想過辦法。2013年2月，該省文物局出台了《山西省文物建築構件保護管理辦法》，對定級文物保護單位的建築構件禁止非法買賣。其實，在2006年就啟動了“山西南部早期建築保護工程”。所謂早期建築，指的是元代以前的木結構建築。目前，這一時期的木結構建築全國的國保單位共226處，其中南部四市（長治、晉城、運城、臨汾）就有105處，占全國近半。國家文物局為此投資4億元，目前已經有56處全國重點文物保護單位得到了修繕。事實上，對於山西省2.8萬處古建，國家財政投入始終是有限的。5.3個億，平均到每一處，2萬元不到。“文物量太大了，只能先把國家級和省級顧過來。” 曾任山西省古建研究所所長的柴澤俊說，對大量的市級、縣級和未定級文物單位，不僅資金投入，連人手都不夠。一位地方文物局官員表示，縣級文物局一般就五六個人，很難對一縣之內的所有文物單位做到有效管理。現在要做的就是和時間賽跑。一場暴雨，一次滑坡，都可能埋葬一處三四百年的古跡。

 

 

而有的問題在短時間內，幾無解決的可能。那就是專業人才。目前，山西省文物保護工程擁有資質的從業人員僅705人，而他們面對的是數以萬計的古建。全國大專院校中，也僅北京大學和同濟大學開設了古建築修繕保護相關專業，而且多數只在建築學中設置了相關課程。調查研究人員還可以委托大學培養，但熟練的匠人卻很難再找到了。來源：山西省文物技術中心。