神仙廟堂在中國古代的農村，廣大百姓的精神生活就其最初的源起來講，多產生自物質生活，為了避免和消除生活中的天災人禍，因而產生了原始的自然神和各路神仙的崇拜與信仰。人們為了祈求風雨順農業豐收而去祭拜龍王；為保—方家園的平安而拜土地神調為求多子多福而拜子孫娘娘；福、祿、壽、喜是廣大百姓的普遍人生追求，因而產生了福神、喜神和祿星、壽星；沿海百姓最關心的是出海打魚的安全，因而有了媽祖的祭祀；而最受百姓喜愛的自然是無所不保的萬能神仙關帝。所以在鄉村眾多的神廟中關帝廟和土地廟是為數最多的。從這個意義上看，中國農村百姓的精神信仰可以說功利性很強，因而形成多元化的現象。佛教自漢代傳入中國後，得到很快的傳播。在農村，可以看到成千上萬手執佛珠、口中念著“南無阿彌陀佛”的婦女，她們在佛教節日可以遠行幾十裡路到深山佛寺去燒香敬佛，但真正削發為尼出家入佛門者極少。她們把佛也看作能夠解脫人間現實生活中種種苦難的一位神仙，佛教在她們多元化的信仰中也只占一席之地。