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老子說：“雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道”。道法高深，非一日所悟。千百年來，人們在武當山苦苦追尋道法與自然的融合，讓這座大山充滿神秘空靈的氣息。

 

武當的最高峰天柱峰金頂海拔1612米，雖然這並不是一個讓人望而卻步的高度。但是，正所謂“山不在高，有仙則名。”武當山在無數人心中造就了一個偉大的武俠夢。

     
 
 

武，止戈也。但如果不曾有勇氣使用兵器又如何談得上放下兵器。勇者無畏，仁者無敵。當，及時也，果勇也。有當機立斷，敢作敢當的意味。自古以來，武當俠士鋤強扶弱，行走江湖懲治宵小，游走生死一線之間，刀頭舔血驚險刺激。

俠之小者，路見不平拔刀相助；

俠之中者，鋤強扶弱懲惡揚善；

俠之大者，為國為民死而後已。

“俠”之一字，便是武當的精神所在！

 
 
 
 

武當山，位於湖北省十堰市境內。它也是道教名山和武當武術的發源地，被稱為“亘古無雙勝境，天下第一仙山”。武當武術，是中華武術的重要流派。元末明初，道士張三豐集其大成，開創武當派，並影響至今。

"武當"之名最早出現在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學道者的棲隱之地。宋代，道經始將傳說中的真武神與武當山聯系起來，將武當山附會成真武的出生地和飛升處。

 
 
 
 
 

明代，武當山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為至高無上的“皇室家廟”。武當山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位聞名於世。

武當山古建築群敕建於唐貞觀年間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山作為皇室家廟來修建。明永樂年間，“北建故宮，南修武當”。

 
 
 

整個建築群嚴格按照真武修仙的故事統一布局，並采用皇家建築規制，形成了“五裡一庵十裡宮，丹牆翠瓦望玲珑，樓台隱映金銀氣，林岫回環畫鏡中”的“仙山瓊閣”的意境，綿延140裡，是當今世界最大的宗教建築群。

這裡堪稱我國古代建築史上的奇觀，被譽為“中國古代建築成就的博物館”和“掛在懸崖峭壁上的故宮”。

 
 
 
 

早在八億年前，武當山便從古海洋中升起，形成一座蓮花狀的山形，周圍群峰自然地朝向海拔1612米的天柱峰，如同眾星拱月，這種奇觀被稱為，“七十二峰朝大頂”。

按照道教五行學說，“南方屬火”，武當山峰頂的形狀，如同烈烈燃燒的火焰，水在火上天下即濟，只有北方水神真武坐鎮在這火形山上，才能達到“風調雨順，國泰民安”，因此便有了，“非真武不足當之”之說。

 
 
 
 

武當山，東望三國遺址古城襄陽隆中，西接現代車城十堰，南依原始森林神農架，北臨南水北調水源地丹江庫區，這片地處東經110度，北緯30度區間的神奇區域，可以說正處在整個中國的中心。

在道教思想看來，武當山這獨一無二的地理位置，不僅上可感應天，下可連於地，同時東西南北四個不同方向的陰陽之氣，如果能在這個中心位置調和統一，就可以達到萬物化生，天下太平。這種萬物和諧的最高境界，道教稱之為太和。

 
 
 
 

中華武術，自古就有“北崇少林，南尊武當”之說，一北一南兩大派別，分別是外家拳和內家拳的代表。元末明初武當道士張三豐集其大成，被尊為武當武術的開山祖師。

張三豐將《易經》和《道德經》的精髓與武術巧妙融為一體，創造了具有重要養生健身價值，以太極拳、形意拳、八卦掌為主體的武當武術。

 
 
 

張三豐，遼東懿州人，名全一，又名君寶，號三豐，又號玄玄子，因衣裳褛爛，不修邊服，人稱張邋遢。元時曾於河南鹿邑太清宮學道，熟讀經書，曾至陝西寶雞金台觀學得養生延命之術，明洪武後又至湖北均縣武當山玉虛宮五邊樹結茅庵修煉，修煉內丹大法。

 
 
 
 

武當內家拳，是一種集武術養身為一體的精妙拳法，有以靜制動，以柔克剛，以四兩千斤，後發先制的武術特點；亦有動如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露的武術風格。

 
 
 
 

太極拳，自古為武當鎮山之寶，秘傳之法。練習時要求形與意合，意與氣合，氣與神合，六合之中，神形具妙，動作之中，綿綿不斷，如行雲流，松沉自然；動靜之中如綿裡藏針，剛中帶柔，柔中有剛，剛柔相含，含而不露；呼吸之中，開合自如，升降自然，深細長勻，息息歸根。

 
 
   

在武當群山的映襯下，道人的一招一式，起承轉合，仿佛行雲流水，連綿不絕。

 
   
  （來源：名勝古跡）