●五座古堡有著怎樣的寓意？●七百年大業為何走向沒落？●磚雕石雕木雕都極具匠心？ 

　　“王家”是個家族，是個大院，是位於靈石縣靜升鎮的一處全國重點文物保護單位。

    靜升王家，源於太原。清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔們，選址居高臨下，負陰抱陽的靜升村北山坡黃土高地，依山面水，建成了五座古堡，總面積達25萬平方米。如今，王家大院開放三處，共有大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。

    7月29日，記者來到靜升鎮，鎮中一座宏偉的大型建築群展示在面前，這兒便是“王家歸來不看院”的王家大院。

　　規模宏大的建築群

    大院坐北朝南，建在靜升鎮靜升村北山的一處山坡上。當年王家選此處建宅，是為合乎中國傳統的“負陰抱陽”，即背陰可以防御寒日北風的侵襲，向陽則能使陽光照射充足。

    王家大院建築，有“貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”之特征，規模宏大。據史料記載，整座大院曾有“五巷”“五堡”“五祠堂”。當年王家在修建紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群時，分別以“龍、鳳、虎、龜、麟”五種靈瑞之獸的樣式建造，以此迎合天機。

    這五座古堡，紅門堡居中為“龍”，高家崖堡坐東為“鳳”，西堡子位西為“虎”。三堡橫列於高坡，一字排開，態勢恢弘。另兩堡中，東南堡為“龜”，下南堡為“麟”。二者以辟邪示祥，有穩固家業、流傳百世的願望。

    王家大院五堡總面積25萬平方米，現在修復的，只有以“中國民居藝術館”“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡、高家崖和崇寧堡三大建築群和王氏宗祠等。建築群共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。

    順著巍峨的城樓式側門進入大院，首先看到的是高家崖建築群，它建於清朝的嘉慶年間(1796-1811年),　距今有200多年的歷史。高家崖、紅門堡兩處古堡，東西相對，中間一橋相連，都是典型的北方黃土高坡上全封閉城堡式建築。高家崖建築群的兩個主院，因是由王氏17世孫王汝聰和王汝成兄弟二人共同修建，所以分兩個居住單元，均為三進式四合院。每院除了有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，並有共同的花院、長工院、圍院（即家丁院）等。周邊牆院緊圍，四門根據地勢而開，大小院落既相互連綴，又獨立成章。眾多門戶，相連相串，使人覺得院中有院、門裡套門。

    工作人員趙利紅告訴記者，現在的高家崖各院廳堂及居室，基本上恢復了王家當年的歷史風貌，即依舊按照原堡“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制，把王氏家族多年流傳下來的家什物品，分門別類地陳列於其中。

    看過高家崖建築群，沿著高聳於一處山溝的石橋向西，便進入紅門堡。該橋原是石拱橋，1948年，在閻錫山晉綏軍與解放軍的一次戰斗中原橋被炸毀，現在的這座石橋是1998年重建的。

    紅門堡的建築布局，隱隱含有一個大大的“王”字在內，同時也附會著龍的造型，是王家21世王蘭棋的宅院。該處除前堂後寢的院落外，為了順應地形，一部分又應變成前園後院。每個小院都被原主人雕琢得精致、典雅。設立於紅門堡的中華王氏博物館，是目前海內外唯一的王氏家族文化博物館，開館後，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人來旅游觀光、尋根谒祖。

    崇寧堡建築群的總體建築與紅門堡相似，只是建築意象變為了“虎臥西崗”的布局，為王氏19氏王延賓等的宅院。建築斜倚山坡，高低錯落，堡牆高聳，庭院深深，近於明代風格。設立於堡內的“力群美術館”，陳列著靈石籍當代著名版畫大師力群先生的全部作品。

　　從鼎盛到沒落

    靜升王氏祖籍琅琊，即今山東膠南，後西遷至我省太原。南宋初年，王家由太原南遷至靈石縣溝營村（靈石縣南關鎮溝峪灘村）。元皇慶二年（1313），宗祖王實又率家族遷至靜升村。

    說起王實，當地的導游都會講起他帶領子孫從賣豆腐做起，創造家業的故事。王實賣豆腐，不同於其他游商小販的奸猾。他做的豆腐，都是用真材實料，無論熱炒冷拌，都能保持原本切好的形體。

    王家此後的歷代子孫，受祖訓，也大多保持了宗祖王實的勤勞、誠實和實干。多年中，王氏家族以農為本，兼做買賣，靠著勤儉和節約，漸漸成為當地富戶。到明末清初，王家第十三代王興旺已是靜升村的首富。

    王興旺之後的第十四世王斗星、王烈星，也曾富甲一方，但終因早年創業，還不足規模，後世少有記載。倒是王家十四世的另一支王謙受、王謙和等五兄弟，天賦極高，又有家教，依靠外出闖蕩，賣驢賣馬、販鹽賣雜貨等，逐漸拓展家業，奠定了王家稱雄一方的基礎。

    王氏家族鼎盛於清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間。王興旺、王謙受等之後，到十七世王汝聰和王汝成等，除大興土木，在原有庭院基礎上營造住宅、祠堂、墳茔和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋築路、蓄水開渠、赈災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人。

    在王家大院游覽，高家崖和紅門堡南門外坡下不遠處的孝義坊、孝義祠很值得一看。孝義坊，是當地奉旨建於乾隆五十一年(1786年)的建築。孝義祠建於嘉慶元年(1796年)，分上下兩層，總面積428平方米，樓上為祭祖堂、戲台，樓下陳列王家宗祠、墳茔模型，藝術價值極高。孝義祠堂門前是一座高7.36米，寬13.49米的大型青石牌坊。牌坊底部的十頭石獅，姿態各異，栩栩如生。左右長短不同的四個石柱子上，是前後共四幅楹聯，字體有篆有楷，頗有功力。牌坊頂部的“孝義”二字，則是清代著名書法家、內閣大學士翁方綱於乾隆五十年夏而書。

    王氏家族到十八世之後（清道光年間），逐漸衰敗。其原因除社會、政治、經濟等客觀因素外，究其本身，主要是後世不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之美德。一度，王家族人中，有荒於學業以錢捐官者，有疏於耕作醉於鴉片者，終致家族漸衰，部分宅院被抵賣。最先被抵賣的是紅門堡內的一家。到光緒十七年（1891年），院落35座、房屋342間、面積達19572平方米的高家崖堡，被王氏後裔僅以964兩紋銀賣出。

　　奇絕“三雕”

    王家大院從選址、規模、布局到各個房屋的等級、形制，每個門窗的制作、雕飾等，都極具匠心。特別是散布於各個院落的“三雕”、即磚雕、石雕、木雕，每到一處院中，俯仰皆是。這也是它之所以被稱為“中國民居藝術館”的重要因素之一。

    北方古建築中，講究有門就要修照壁。步入高家崖，來到老大王汝聰的敦厚宅，一進門首先便會看見一處大型的磚雕照壁。這通照壁，由須彌基座、高浮雕壁身、四阿瓦頂三部分組成。壁心的圖案是獅子滾繡球。相傳雌獅和雄獅在嬉戲玩耍時，身上的獅毛會自然脫落團成中間的繡球，上面的小獅子便是從繡球中誕生的。人們認為小獅子的誕生是很吉利的事情，所以在民間有：“獅子滾繡球，好事在後頭”的說法。王家將這樣的照壁置於門前，自然是渴望家中好事不斷。

    繞過照壁，進入院落前，看到的是同樣雕飾精美的一個門樓，名為雞頭門。“雞”與“吉”諧音，所以也稱大吉大利門。這樣的門樓在當時只有五品或五品以上的官員才可以修建，王汝聰當時是刑部山東司郎中正五品官。門樓的裝飾極為漂亮，以磚雕、木雕為主。磚雕，共四對八幅，左右對稱。從上往下看，屋檐底下的小長方形為第一層，裡面刻有鳳戲牡丹，寓意富貴常在。第二層為扇形，刻有書卷畫卷，暗含儒雅。第三層正方形裡有東方神和西方神，用以期盼老人長壽。第四層海棠花形中東邊刻有紅孩兒，西邊刻有哪吒，起鎮宅避邪的作用。

    再看木雕，在門樓底部正中間有塊突出來長長的木板，兩頭是尖尖的，它叫宇衡板。上面刻有古琴，棋盤棋子，書卷畫卷，這是琴棋書畫四藝，體現了王家為書香門第。宇衡板的下方垂下四根吊柱，分別雕刻成一朵花，中間的兩朵是牡丹，表示富貴，靠牆的兩朵是蓮花，表示多子，寓意富貴多子。

    進入門中，有一近5平方米的石雕山水畫影壁，它是采用南方的魚子石雕刻而成。上面運用國畫的手法陰線刻出山、石、水、舟、亭堂樓閣、松竹人物，是典型的江南風景。因為王家曾經有許多人在江南為官和經商，所以整個建築裝飾融南北風格為一體。

    再看看大院內幾乎遍布的石雕柱礎石中的一處，它的主要作用是負荷、防潮，裝飾。這個柱礎石是用一塊青石雕刻而成，高達50厘米，整體為宮燈造型，圖案共分六層，第一層是鼓，荀子說：“鼓為天，鐘似地”，它代表天，所以在最上面；第二層是錦緞，表示錦繡前程；第三層為蝙蝠和祥雲，表示福祥雙至；第四層是草龍，用以避邪；第五層是如意底座；第六層是回紋不斷，希望子孫不斷。

    石雕上，不得不提的，是一處石雕家塾門。王家大院，不少地方表現松竹梅蘭，這處門便以竹飾為主。四塊石條，合成一副門框，嵌於家塾門口，顯然是希望子孫有竹子一般的品格，即“未出土時先有節，及凌雲處尚虛心”。該處石雕，與大院內的貝葉匾額、石墩武士等，均為稀世珍品。

    王家大院管理中心辦公室主任尹雄卓接受記者采訪時談道：王家大院的建築頗具特色，“三雕”全國稱奇，正是因此，才被人冠以“華夏民居第一宅”“中國民間故宮”“山西紫禁城”等。也正是因此，許多國內媒體談到該大院，才響亮提出“王家歸來不看院”的說法。國際知名學者羅哲文、鄭孝燮、阮儀三、余秋雨、王魯湘等視察、考察王家大院後，也都欣然題詞賦詩寫文章，給予很高的評價。■