東壟村口

    桃溪鎮東壟村，位於海拔677米的樊嶺尖南面，距縣城30千米。古時稱東龍村，後稱東壟，“文革”時稱東弄，由東壟和後陽兩個自然村組成，地勢北高南低，村北山巒起伏，北西側海拔978米的塢旋尖與北東側海拔677米的樊嶺尖正好橫亘在東西一線上，猶如一條脊梁，水流南北，成為錢塘江和瓯江的分水嶺。龍溪自塢旋尖流出，匯入東壟水庫後，穿過東壟村流向陶村，最後匯入宣平溪後流入瓯江。村落就建在龍溪兩側，入口處有四五人合抱的千年古樟，出口處有明代萬歷年建造的單孔石拱橋、陶氏宗祠和古樹群。村中心有明代萬歷年建造的聚樂亭。村中尚保存清代早中期以來的多處古建築。正如光緒壬午年（1882）編修的《宣陽東龍陶氏宗譜》記載，東壟村“地分兩扇，水合一流。右占洩流百丈，左□珠峙八角。前抱龜蛇環顧，後挺獅象峥嵘，真所謂天府。”這是個風景秀麗、土地肥沃，民風淳樸、生活祥和、生氣勃勃的具有悠久歷史的古村落。全村268戶，686人，耕地420畝，山林8800畝，茶葉200余畝。外出打工200余人，在外開超市20余戶，辦廠2戶，生活殷實富足。

    陶氏望族

    東壟陶氏始祖在南宋時在此定居，至今已800余年。全村90%以上為陶姓。從家譜記載可知，自漢代以來陶氏出過很多名人，陶氏在歷史上就是一個望族。在東壟《陶氏家乘》中雍正十年（1732）義烏溪後樓澄源撰的《陶氏宗譜源流序》記載：“自漢朝初，愍侯公諱捨，生二子，長曰清，次曰淳。清任孝景帝朝（前156~前150）拜左丞相，封夷侯，淳士為庶吉士。封夷侯三世孫，諱顯，仕四川布政。顯之五世孫，諱標，由進士第仕南京丞相。標之長孫，諱敦，安帝朝（107~125）官拜大司徒。敦之三世孫，諱丹，為楊武將軍，封紫桑侯。丹生侃，鹹和（326—334）中都督交廣、荊、湘、八洲軍事，封長沙公，贈大司馬，御賜谥曰恆。侃系浔江（九江）人也，生三子，長曰茂，次曰瞻，幼曰堂。茂之盛之，仕致武昌太守，生三子，諱史逸，由舉人任姿城太守。堂生一子，諱隆晉，為王府參軍。隆晉生二子，長曰愍祖，次曰貞之。愍祖任廣州刺史，生一子景仁，仕為中散大夫。貞子仕孝昌令。侯生一子景宏為宋侍讀學士，稱山中宰相，谥曰貞白先生。史逸三世孫，諱勉，字明道，宋進士，官拜吏部尚書。諱道，字明理，宋進士，任台州太守。諱逢，逢生一子諱轍，轍之子諱德，字國行，宋進士，官拜戶部尚書。明理公七世孫，諱楮，字安仁，任安福縣縣丞。楮之五世孫，諱宙，宋進士，授大學士。明理公十四世孫，諱鎖，字防登，進士，任山東布政。鎖之子，諱谷，字秀實，仕為翰林，生一子，諱炳，由尋江而遷麗水陶山，以為陶山之祖也。炳之三世孫，諱宣，宣生三子，次曰積，積游宣平東龍（今東壟）之境，山環水繞，龍蟠虎鋸，遂以此而居之。自為東龍陶氏第一世祖也。四世孫，諱洪，字正大，仕福建邵武府建寧縣縣丞。洪之四世孫，諱億，字友鎮，奉旨選舉賢良，任漂陽縣縣丞，授轉廣西興安縣知縣。洪之七世孫，諱昌，字志盈，由歲貢任淮安府同知。洪之十一世孫，諱一槚，治易經，廪膳生，由歲進士選授寧波定海教谕，轉授湖廣桃源縣知縣。東龍陶氏代代有文人學士，歷歷可考。”在東壟定居之後，仍然出過兩個知縣，一個縣丞，還有一個府同知。

    搶修宗譜

    現存陶氏宗譜僅四本，兩本同治癸酉年（1873）修，其中一本譜頭，另一本為《世行傳》。另兩本為民國丙子年（1936）修，其中一本為《外紀世系圖》和《內紀系圖》，另一本為自第一始祖積公開始的《世行傳》，記載到光緒年止。家譜殘缺很多，急待搶救。從道光二十六年（1846）第二十二世孫歲貢大鈞撰的《重修宗譜新序》中記載：“第一世祖積公以後歷十世，韫三公生三子，而分三房焉，韶六公為長房之祖，韶七公為次房之祖，韶八公為幼房之祖。三房分而生齒漸眾，然生齒雖眾而譜牒尚殘缺，維時有一槚公者，自湖廣桃源縣致仕，居家推求源委，萬歷辛亥（1611）謄寫家乘一冊。”有了萬歷辛亥年的家譜基礎，接著在雍正十二年（1732）、乾隆三十一年（1766）、嘉慶九年（1804）、道光五年（1825）、道光二十六年（1846）、同治十二年（1873）、民國25年（1936），共修過八次家譜。現存的四本《陶氏家乘》能逃過“文革”劫後余生，彌足珍貴。

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    陶氏先祖與延福寺

    延福寺始建於後晉天福二年（937），是江南著名古剎。積公自南宋來此定居，元代初第五代孫曾一就與延福寺結下不解之緣。在東壟村的《陶氏家乘》中有三篇文章，有關宗祖與延福寺的記載。曾一公向延福寺捐贈田九十畝，公殁後為紀念他，在延福寺建祠立像。向延福寺捐贈良田，陶氏祖宗共有兩次。明成化乙末年（1475）秋八月，浙江處州府宣平縣儒學教谕徐潤撰的《延福寺祠堂舊記》，明萬歷三十九年（1611）辛亥夏月，湖廣寶慶府新化縣儒學教谕愚齋鄭宋撰的《龍溪陶氏重建延福寺祠堂碑記》，都詳細記載了捐田建祠的源緣。兩篇文章的撰寫時間雖然相隔136年，但建祠和重建原因描述基本相同。《延福寺祠堂舊記》中記載：“宣平之龍溪陶氏為邑著姓，是晉都督荊、湘等八州軍事，諱侃之後，其龍溪始遷之祖曾一宋迪功郎，有德惠於民，所居東南五裡有寺，曰延福。公存日愛其清雅幽閒，過從其間意有屬焉。公殁後寺僧為立祠大殿之東廊第一間以薦歲事。元末兵燹歸於煨燼。”該祠在曾一公死後，寺僧而建。《龍溪陶氏重建延福祠堂碑記》記載更具體。“（曾一公）居之東南五裡許有延福寺，愛其清雅，游焉、息焉，每加惠焉，捐資助僧置田九拾畝，以供寺費持。僧懷公德澤，服公行誼。公殁不能忘敬啟公，嗣為立像大殿東廊第一祠以祀之。嗣孫鹹集，克羞饋祀，弗替引也。元末毀於兵火。”前一篇《延福寺祠堂舊志》中沒有提到“捐助”之事，後篇提到捐助九十畝不是個小數目。接著記錄了重建宗祠。“國朝天順六年（1462），五世孫（曾一公之第五世孫）友鎮公任知興安縣事致仕居家，偕七世孫存集公，僧文壁、潤清，因其舊祉而重建之。修祀如故，迄今二百余載，歲久則湮世遷則腐。十四世孫陶鎬、陶鋜、陶鈇、陶钲暨十五世陶汶、陶涓，目擊廟貌恻然有余悲焉，歸謀家眾，各捐赀財再建。乙亥（1455）歲秋九月，既望告厥成功。廟宇視舊，增擴神主視舊，增彩孝思不匮之誠，其庶幾乎將為記。”

    除上述兩篇建祠記載之外，在宗譜的《世行傳》中還有一篇記載，韫三公也向延福寺捐田一頃。

    韫三公，諱得诰，字拱大，生於洪武十五年（1382），卒於宣德乙卯年（1435），享年53歲。他是世祖積公第十世孫。道光時重修的《陶氏家乘》世行傳中記載：“公素積陰德，樂善好施。先年未有子，與其弟曰韶一、韶二與延福寺僧交好，因憐其貧，遂捐資置田一頃有奇，以備殁後供祀祭掃之。貝乃天佑善人，報施不爽，將至晚年連得三子。因德厚流光，今為三房之祖。後寺漸興起，僧感其恩，沃將所助田畝若干勒載碑志，以識不忘。後僧遵守忽怠，每歲供設，設二忌，於四月十三日、六月廿七日，孫往寺禮拜，備設齋筵不敢有缺。但本寺原有宗祠，後因廢壞欲將再造，辦買磚瓦木，值住僧照應欲造後堂住房，議化造祠，物料湊造落成，將龍手三間為祠，安立神位，以為子孫供祭禮拜之所。”

    從記載中得知，元初時的曾一公和明代的韫三公對延福寺都作過重大貢獻，一個捐田九十畝，另一個捐助一頃田（一頃等於100畝）。可是在延福寺建祠碑記中只字未提到韫三公捐助之事，只提到他的伯父輩興安縣知縣友鎮和韫三公兒子存集，參予重建祠宇。當然，幾百年前的事，無從查證，只能按記載摘錄了。

    家譜中還記載了清代嘉慶年間（1796—1820）延福寺僧人蕩廢寺田，將寺田詳撥建造（育）嬰堂，被東壟祖宗發現後，上訟衙門，最後“上司蒙撫憲阮饬府議給寺田，乃能保全無恙。”

    東壟一槚公

    第十六世孫，諱一槚，字美卿，邑廪生，由歲進士任寧波定海教谕，轉升湖廣桃源縣知縣。他的一生為東龍陶氏做過很多好事，留下不少文章。一槚公“自湖廣桃源縣致仕居家，推求源委，萬歷辛亥（1611）謄寫家乘一冊。”之後才有東龍陶氏自己的完整的家譜。

    萬歷三十二年（1604）一槚公撰寫的《新增八景遺詩》：有雲游樊嶺、交嶺雲松、後洋霜菊、龍進源泉、龜壇石墩、東方朝旭、龜墩壇石、龍井泉源等。萬歷四年（1576）一槚公撰《水口建橋序》，該石拱橋建在東龍村口，於萬歷二年（1574）秋天動工，第二年，夏天竣工。歷經四百多年，現乃存在。雖然是一單孔石拱橋，但在萬歷年建造，全縣也不多見。一槚公文中說：“登斯橋也，豁眸傾聽，其趣無窮。綠竹與蒼松兢秀，溪聲和鳥韻。爭奇聚樂者，談笑生。春游玩者，詠歌寄興猗兮”。接著萬歷二十一年（1593）《龍井廟記》，萬歷三十九年（1611）《東龍聚樂亭記》，均由一槚公撰寫。由於現存家譜殘缺不全，故未見一槚公的傳記，是件憾事。

    聚樂亭與呂埠堂

    東壟始祖自南宋定居到明代，經過二百多年之後，人丁興旺，生活較富裕，而且重視文化和孝道的教育，從家譜的記載中可見，自元末開始到清代，不少人樂於奉獻做好事。為便於民眾的生活、生產和休閒，陶氏祖宗做了以下幾件好事：

    村落中心一條龍溪將村莊分成兩半，洪災時，村民就不能往返過溪，十分不便。這時第十六世孫，一槚公發起在村南水口建造條石單拱橋。接著萬歷三年（1575）春，在村南東山建廟，於次年孟冬（農歷10月）完工。萬歷十七年（1589）春在村中建龍井廟，當年仲冬（農歷11月）完成。萬歷三十八年（1610）在村中部，龍溪東側建聚樂亭。《陶氏家乘》記載：萬歷三十九年（1611）一槚公撰《東龍聚樂亭記》：“古有以《醉翁》名亭者，志率性也，有以《喜雨》名亭者，志憂旱也。茲謂之聚樂者何？蓋人生之初各具性真之樂，故類聚之際，自莫遏其怡然之情。吾家門牆之左，溪澗之東，乃族屬群之區，亦賓主笑談之會也。乘此隙地，懋建厥亭，夫豈徒哉！正謂吾黨若士、若農、若親友、若少長、群而處焉。燦然相接以文，權然相愛以恩，或德相勸，或過相規，或義理相答問。庶幾禮讓成風，仁厚裕俗將不覺優游，自得心逸日休，對景怡情，臨流觀化，非時露其性天之真樂乎，是乃建亭意也。是與古名亭類也，是亭有補於習俗世風者，籍令清談廢事，寙情馳業，甚至群居終目，言不及義，好行小慧。而斯亭亦奚以取哉。歲屬庚戌（1610），時維孟冬十有七日，厥功甫就，特為之志。冀在坐者鹹原名而思義雲耳。”聚樂亭仍在原基，重檐歇山頂四角亭，木質部分已多次維修改替，最後一次大修是1968年6月由東弄大隊重修。但亭中一張石方桌還是明代的原物，腳底部雕刻有明代風格的花紋，幾百年來完好無損。

    呂埠堂坐落在東壟村南，村公路與上松（線）交叉口北側，上松線的西側。這是古代宣平至武義、金華大路之一。為便於過往商旅和農人停息，特建造呂埠堂：乾隆三十一年（1766）第二十世孫庠生勳，字景堯撰《呂埠堂記》。“東山之後有庵焉，曰呂埠堂者，肇於明世永樂之四年（1406）春，蓋先祖韫三公樂善好施之所成也。其地東接西塘，南界陶村，西連東龍，北通樊嶺，兼以荒郊僻境，四無人煙，又為八婺十括所必由之路，數十裡許往來商旅每患之，爰建堂於其所。因助田一十三畝二分八厘九毫正，又後世孫隽助田念把。招僧往持供給茶湯，以待往來賓客誠美意也。奈世運年湮而碑記毀於兵火，其詳固不可考，幸有遺老傳聞一二，以紀不忘。第以堂基近旁路口局似逼迫重而輯之，此其時矣，因於乾隆丁丑（1757）之秋遷建於舊址之後數丈，地勢高曠，覺左右向山群趨，其下堂宇煥然維新，亦可謂得繼志述事之意矣。至於路邊建亭於其側，以暫聚命名蓋貴客之，停骖於斯，行旅之休息於斯，亦農人避風於斯，庶補先世所未有非贅也。”

    呂埠堂至上世紀八十年代末被改建成小廠房，擴建省道時被全部拆去。

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