六枝特區西北部20多公裡處，一個船形的山窩裡，坐落著一個迄今已有500多年歷史的古鎮——巖腳。清清的巖腳河貫穿全鎮，匯入三岔河，最終注入烏江。行走在古鎮上，古建築隨處可見，不管是飛檐翹角、深門大院的廟宇，還是四合天井的大瓦房，抑或風蝕的石雕、斑駁的古驿道，都向世人講述著繁華小鎮的過往……

    馬幫：直到解放才消失

    始建於明朝洪武年間的巖腳古鎮，曾是連接川、滇、黔三省的古驿站，素有“小荊州”之稱。

    街上的龔家祖上從四川入黔已有380多年，“家族裡只有我讀過一點書，每年七月半燒紙包祭祖，都由我來填寫祖上的名字。因此我才了解一些家族歷史：祖上從四川來到貴陽，買下了一處田地，生根發芽，那個地方就是今天的白雲區龔家寨。”82歲的龔明德老人說，他們這一支遷居到巖腳已有180年。來巖腳時，祖上以行醫為業，賺了些銀錢後，就開始經商、開鹽號，食鹽全靠人背馬馱從四川運來。時間一長，買土地、建大院，龔家置辦下了豐厚的家業。

    82歲的龔明德老人回憶說，他的祖父一輩，共有6兄弟。因為祖父排行老三，街坊就稱祖父為“龔三爺”、祖母“龔三奶”。在龔明德童年的時候，精明的“龔三奶”就把此前只接宿人住的自家大院，發展成了馬店。“我家當時的馬店共有4個，光馬就能住40匹！”龔家的馬店，直至上世紀四十年代“龔三奶”去世，才停辦。

    那時的馬店，只提供單純的住宿服務。伙食、喂馬及其草料等生活物資，均是趕馬人自備。那個時候，我剛剛記事，記得威寧的趕馬人運梨來到巖腳住在我家，“他們穿著特制的馬褂，兩排紐扣密密麻麻。”龔明德說，趕馬人在吃飯的時候，任何人不得靠近，更不得觸碰他們擺好的碗筷，一旦被碰過，趕馬人第二天就不上路。因為他們忌諱特別多。

    除了龔家，當時的巖腳街上，還有付、唐兩家開有大型的馬店，總計住上幾百人不成問題。

    由於有著古蜀群通往夜郎國和南下番禹的要道背景，上世紀三四十年代的巖腳，雖然僅是六枝特區（原名郎岱縣）的一個分縣，卻遠比郎岱要繁華得多。它不僅是川鹽的集散地，還是黔西織金、普定、水城等一帶十幾個縣包括鴉片在內的農副產品的商貿中心，不少川滇、湖廣商人，當時也來此地做買賣，以至於小鎮上，呈現出了一派“山間鈴響馬幫來”的繁華場面。僅川鹽的年銷售額，就超過30萬銀元。

    上了年紀的老年人回憶，一到趕場天，四裡八鄉，人背馬馱，各種物資集聚8條大小街道，人潮如織；夜晚，盡管是點煤油燈，街上的鹽號、百貨店、茶館、酒館、貨線、點心鋪照常營業，討價還價聲此起彼落；酒館裡的猜拳行令聲，茶館裡的說書聲不絕於耳。

    據當地人介紹，一直活躍的馬幫，是直到解放後，上世紀五十年代末期，當地修通了公路，才從人們的視線中慢慢消失。

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    斗笠：見證古鎮的繁華

    龔明德的家裡，至今還收藏著一種叫斗笠的遮陽避雨帽子，共4頂。其中兩頂，龔明德專門為其抹上菜油，防止腐蝕。他表示，願意贈送一個給文物部門。

    這種斗笠是用纖細的竹篾絲編就而成，外形像圓頂寬邊的鋼盔，直徑兩尺有余，在巖腳生產已經有240年歷史。

    “看到街坊都在做這東西，讀完五年級回家後，我也跟著學做。”龔明德說，編織斗笠有固定的模子，先是將頂端固定在釘子上，再圍繞木質結構的十字架往上編篾條，手工精湛的人，一天也只能編出一個成品。在上世紀四十年代末期，已經能賣到3角多錢一個，這點錢足夠買十多斤大米，因此不少人家將編斗笠出售作為一種賺錢的活計。

    上世紀五十至七十年代，是巖腳斗笠最興盛的時期，最高的批發價超過了一元一個，還遠銷廣西、雲南等地。

    當時，巖腳成立了4個竹聯社，每個社的工人達百余人，每年能產數萬個，生產場面蔚為壯觀，在當地已形成了一種產業。龔明德說，生產斗笠由於需要大量竹子，每天還有外鄉人，扛著大捆小捆的竹子到巖腳銷售。

    上世紀七十年代，巖腳斗笠曾進入過廣州商品交易會，還進了博物館收藏。據當地人傳說，1972年，美國總統尼克松訪華時，特意帶了兩頂回美國。龔明德當時就在竹聯社工作，他回憶說，那段時間他們生產的竹笠都貼上了兩指寬的竹簽，上門寫著“中華人民共和國制造”字樣的帶子。

    生產斗笠，只是巖腳古鎮當年手工業發達的一個縮影。上了年紀的老人說，那時鐵匠、銅匠、銀匠、木匠、石匠、火炮匠等七十二行，樣樣俱全、應有盡有，發達的手工業催生了小鎮經濟的繁華。

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