古建園林

• 詩意地棲居

  散文家曹聚仁先生曾說：“蘇州才是古老東方的典型，東方文化，當於園林求之……”蘇州園林作為世界文化瑰寶，創造了“美好的、詩一般的”夢幻境界，充分體現了中華農耕民族最高最優雅的生存智慧，也即羅素在《中國問題》中所說的“東方智慧”，成為“詩意地棲居”的文明實體。 蘇州園林是具有“...

• 蒼山煙雲綴名園

  蘇州園林藝術以疊山理水的理念構造園林天地。在園林的亭台樓榭及廳堂館閣中，典雅的陳設往往為園林建築爭輝不小。在園林的廳堂樓榭的牆壁和案幾上，裝設得最多的是大理石屏風，其中諸如有地屏、台屏及掛屏等等。浏覽蘇州各處園林，大理石的屏風應該說是比比皆是，大大小小，方方圓圓，這些紅木或黃...

• 白石詞意水文章

  “水貼亭林泊醉鄉”，退思園在造景上做足水文章，是很有特色的。特別是追求寧心養神的意境，韻味隽永。在園內，相對集中地將宋代詞人姜夔的一首《念奴嬌》詞的意境融合進三處景點，這在蘇州園林中也是獨一無二的，這三處是： 水芗榭，額取姜詞中的“嫣然搖動，冷香飛上詩句”意。此榭懸挑水...

• 補園扇情

  清光緒三年（1877年），吳縣鹽商張履謙以銀價6500兩購得東北街拙政園西部當時屬汪碩甫的宅園，請名家設計，大加修葺，補殘全缺，取名“補園”。1879年全家搬入，15年以後又請著名曲家、書法家俞粟廬書“補園記”，镌石安放在拜文揖沈之齋內。補園現和拙政園東、西部合成一體，仍名拙...

• 怡園夜色

  怡園的夜色是難以忘懷的，那是彩燈跳躍下的夢幻般的景色，白天清清楚楚展現在你眼前的亭台樓閣，忽然變得撲朔迷離起來，茂密的樹木如濃雲籠罩著山頭，偶爾露出的亭樓一角，更是顯得神秘莫測。 而今晚的怡園，既沒有迷人的彩燈，也不見了相依的情侶，只有皎潔的月亮懸掛在天空，清冷的月光輝...

• 春在曲園

  愛上曲園，皆因這園名而來。 平時喜歡去曲園喝茶，猶喜在四月草長莺飛、風清日麗的午後，坐在曲廊的曲水亭中，隔著一方小小的曲水池，望著對面假山上的回峰閣，搖頭晃腦地把玩其中的盎然的趣味。 當年俞樾罷官後來到蘇州，入不敷出，先後搬了四次家，最後還是在朋友的資助下，才建起...

• 江南無所有聊贈一枝春

  梅樹屬於落葉喬木，深秋後便枝桠嶙峋，瘦影可憐。 梅花生性耐寒，天孕花蕾於隆冬寒風之中，率萬木之先開花於冬末，“一樹獨先天下春”，所以是春的信使。梅花冬末即開花，“一樹獨先天下春”，所以是春的信使。古有寄梅送春典故，《荊州記》載：“陸凱與范晔相善，自江南寄梅花一枝，詣長安...

• 陽羨時壺烹綠雪

  中國是茶的故鄉，是茶文化之源。茶起源於藥用，據說“發乎神農”之時。《神農本草經》載：“神農嘗百草之滋味……日遇七十毒，得茶而解。”三國神醫華佗也說“苦茶久食益思意”。唐陳芷器《本草拾遺》稱茶為萬病之藥。茶有安神、破悶、堅齒、醒酒、清熱、減肥、祛風、明目、治頭痛、利便、療瘡、解...

• 園宅相映 人境壺天

  蘇州園林是將自然山水濃縮於住宅之中，美化和完善自身居住空間的傑作；是園宅合一，人與自然和諧相處的典范創造；是可居、可游、可賞的人類理想家園。園必有宅，宅多有園，已成為吳文化的一種生活和居住模式。作為蘇州園林傑出代表的拙政園，同樣是園宅相映、人境壺天，給人以無窮的美感。 ...

• 園林與音樂 天人合一的對話

  園林和音樂作為藝術的載體，雖然具有不同的形式，有各自的特色，但就對心靈的震撼和情感的抒發是有相通處的。接近自然，走進園林，聆聽這天人合一的音樂，何嘗不是人生一大樂事？馳名中外的虎丘聖地便是一首與自然對語的園林交響曲。 園林與音樂所要表達的靈魂和主題，余認為其最高境界是天...

• 風韻獨具的蘇州盆景

  蘇州盆景的發展有著優越的自然條件，歷史條件和文化條件。這裡風物清嘉，景色旖旎，給創作盆景提供了最好的范本，蘇州盆景的特色之一就是真實地表現了太湖一帶的天然景色。那種疏林遠山雅潔淡遠的意境。又因在溫帶地區，水陸交通便利，可供盆景制作的植物品種極其豐富，蘇州也盛產適於水石盆景制作...

• 小園曲幽可清心

  網師園的古典夜游從1990年開辦到現在，已經第13個年頭了，作為傳統民族樂器――箫的演奏者，我也在夜花園表演了13年，看到無數海內外游客為之陶醉的樣子，我有一種說不出的滿足感。 記得曾經有一位老外，到蘇州的當天晚上來網師園聽了一遍，第二天再來了，第三天竟又出現了，他說，...

• 邀月招雲峰石間

  立峰，也就是單個的石峰，有的叫峰石、立石、景石，山民稱之為個頭石。 園林的立峰，是和假山同樣重要的山石景觀。有的園林以假山勝，有的則以立峰勝，如蘇州的五峰園以五個立峰聞名，園名亦由此而來。 如何論定園林立峰的審美價值？答曰：一看形態，再品意境，三在發現。 ...

• 浮廊可度

  廊是我國園林中特有的帶形建築，可分隔空間，聯系交通，引導游覽，大都隨地形和游賞需要靈活布置，或長或短，或曲或直，隨高就低，盤於山腰窮水之際，造就無限風景，其中架於水上者稱為浮廊，《園冶.相地》有言曰“浮廊可度”，拙政園西部的波形水廊正是其典型寫照。 水廊分為南北兩部分，...

• 溫山軟水園中春事

  誰都說江南好，江南的水先暖，江南的柳先綠，江南的花先開，江南的山淡冶俏如姑娘的笑顏。誰又知道江南園中的故事，就在春水浸漬中生發了幾多惆怅，幾多希望。 因為那水，總是裹挾了空中的塵土而灰黃灰綠的，連映襯著的天空也是灰藍的，那就是春天的最早的顏色麼。秋水的明澈因為春天的到來...

• 萬枝丹彩灼春融

  “桃紅又是一年春”，現在正是桃花開放之時，“滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融”，芳菲可愛。 桃具有本真美。古人稱頌的桃色之美，乃為未經嫁接之桃，其色極嬌、極純，有“桃腮”、“桃靥”之喻美人之面，並稱那純情至真的女孩為“桃花女”。李漁稱桃花與李為“領袖群芳者”。皮日休稱它為...

• 藝圃：那一股淡淡的藥香

  有一陣子，我約朋友喝茶或朋友約我喝茶，都會去藝圃。尤其是下午在藝圃喝茶，人煙稀少，很是清淨。茶室在四點半收攤，我們再在園子裡走走，仿佛獨處。 藝圃的每一個地方都可觀，這也難得。我獨喜歡渡香橋―――以前寫作“度香橋”，我覺得更好。渡香橋的“渡”，渡在拙政園或者獅子林都無所...

• 園林中的“葫蘆”

  “葫蘆”作為園林建築構件樣式或圖案，在園林的門洞、鋪地、亭子及裝飾圖案上隨處都可以看到。葫蘆的變體“寶瓶”則就更是司空見慣了。其實，葫蘆及其變體，反映的正是葫蘆剖判創世神話的意象。葫蘆的宇宙論意蘊來源於葫蘆剖判型創世神話。 原始神話在描述創世前的情形時使用了各種“異形而...

• 庭院深深

  “蘇州園林甲天下”，蘇州園林的曲折幽深最令人神往；它是蘇州園林意境風格典型的審美特征之一，也是中國藝術，東方文化典型的審美特征之一。它會讓人覺得中國藝術，東方文化的曲折幽深之美，似乎也是蘇州曲折幽深境界的某種伸展、延續、擴大、幻變、演化......抽象地看，蘇州園林成了曲折幽...

• 【國色天香】話牡丹

  清明谷雨之間，是牡丹開放的季節。《本草綱目》載：“牡丹以色丹者為上，雖結子而根上生苗，故謂之牡丹。” 牡丹有多種別名，各有原由。牡丹與芍藥花形相似而干為木質，又謂之木芍藥，古時牡丹、芍藥統稱芍藥，自唐以後始分為二。牡丹苗似羊桃，夏季開白花，秋季結實圓綠，冬季實為赤色，凌...