青龍縣民族博物館

青龍縣城內的滿族風情一條街

清朝送野雞進入京城時豎在車上三角形黃色龍旗影印圖片

    長城關外的河北青龍滿族自治縣是一片馬鞍形的土地，縣城內古色古香的建築、頗具特色的習俗禮儀，到處是滿清“八旗遺風”。

    走入青龍縣城，金源街兩旁的仿古建築引人注目。茶余飯後，賓主討論的主要話題還是旗人旗話，興致高了互稱“貝勒”、“格格”，然後哈哈一笑。

    當地新聞官員說，青龍滿族自治縣內多為清朝八旗被流放子弟後代，就連現在秦皇島市區內把玩核桃的風潮也源於此。該說法未能得到青龍滿族自治縣文廣新局副局長任仕懷的認可。

    據任仕懷介紹，明朝時，為避免與長城以北地區少數民族發生沖突，決定將長城以北二百裡范圍內作為中立地區，不得耕種開墾。而青龍滿族自治縣正處於其中。

    康熙年間，隨著長城以南地區的因為滿族大范圍圈地而引發了漢人反抗。為撫慰民心，康熙八年(公元1669)年下發聖旨，滿族人開始到關外“跑馬圈地”，開發荒地。任仕懷經過多年考證後認為，在青龍定居的滿族人多為以下幾種：獎勵軍功、出關狩獵、賞賜皇親、奉命屯田和分丁撥戶等。

    目前，在青龍縣54萬人口中，滿族人口占到68%以上。

    任仕懷說，因出關狩獵而定居青龍的滿族人頗有意思。青龍縣植被茂密，禽獸眾多。早在順治年間，內務府就派人到此獵取野雞。康熙九年又派正白旗12名千總率150名旗丁來此獵雉開荒。這些人不納租稅，每年要向內務府繳納7420只野雞。

    每逢送野雞進入京城時，這些人要在車上豎起一幅三角形黃色龍旗，上面寫著“御差”二字，沿途周縣見到此旗必須及時護送。後來，這些人不再需要獵捕野雞後，就開始繳納一種特殊的稅――雉稅。現在青龍滿族自治縣，還有部分村落是這些獵野雞人的後裔。

    今年27歲的張佳琦是青龍民族博物館文保所的一名工作人員，對於本民族的風俗和歷史如數家珍。據介紹，在青龍，結婚、生活習慣，包括吃穿和娛樂等多方面都與其他地方有區別。

    張家琦說，在結婚時，青龍的新媳婦要“坐福”，也就是要在新婚的被褥上鋪上一個“福”字貼紙，讓新娘坐在上面一個時辰，寓意為以後的生活帶來幸福。

    如今在青龍縣城東部地區，還保留著過年時候做粘面饽饽的習慣。每到冬天，生活在這一區域的滿族人就會開始制作粘面饽饽，外面用粘面制成，裡面放有豆餡。而且每家都要制作兩大缸放到戶外冷凍，吃不完的就送給親朋好友。

    張家琦說，這種習慣與滿族人經常出門打獵有直接關系，“這種食品冷凍後不容壞，而且攜帶方便，外出打獵的人帶上這種食品，只需用火一烤就可以食用。”

    任仕懷認為，滿清文化對於青龍的影響是潛移默化的。他舉例說，很多人小時候玩過一種叫做嘎拉哈的游戲，就是用牲畜的距骨做為玩具，拋接取樂。而這種游戲的名稱“嘎拉哈”，滿語指的就是牲畜的後腿距骨。

    目前，滿清文化正在河北青龍迎來新的發展機遇。青龍縣委書記於春海此前在接受媒體采訪時表示，要樹立“滿韻清風，生態青龍”的理念，在建築風格、語言、藝術、節日慶典、民間體育和規劃滿族風情村等多方面體現滿清文化。

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