時光如流水，轉眼即逝，有時一個背轉身，一切事物都去得無影無蹤，這讓我們學會珍惜眼前所擁有的事物；有時不管怎樣峰回路轉、百轉千回，一些事物即使歷經千百年歷史，它依舊在那裡，不偏不倚，這讓我們學會借著一顆悠閒的心去享受事物。

    悅城龍母祖廟始建於秦漢時期，至今約有2200多年的歷史，歷經滄桑，屢經興廢、擴建和重建至今仍矗立在江灣邊上。

    要問是什麼樣的一股無形力量將龍母祖廟保存得如此完善，那麼就是這裡的文化。一種在西江領域一直流傳著的文化，生活在這裡的人們，把這種文化叫做“龍母文化”。

    這種文化，讓整座廟宇得以香火延續，延綿千年；也都是這種文化，讓西江流域以及海內外的信眾們常常帶著一顆殷誠、閒暇的心，來到這裡參膜、禮拜。

    “龍母文化”是對母性的崇拜，是中華民族崇尚的“本根文化”意識。是它的“真善美”，引領著西江流域這片廣袤的土地上的人們在此生息、繁衍和發展；是它的文化，讓廣大的民眾找到心靈最深處的文化。回到這裡，釋放壓力，遇見心靈最深處的自己；殷誠地祈禱，遇見最幸福的自己。

    悅城龍母是秦代生活在西江上游的一個龐大的龍族團支系領袖，她助人為樂，和睦團結，並為當地人做了不少好事，因而受到人們的敬仰。民間崇拜和信仰龍母的現象，影響所及遍布西江流域、港澳地區和海外華人，現在這種信仰已演變成為一種民間習俗。

    每當廟會期間，來自五湖四海的信眾們就齊聚在悅城龍母祖廟，在祭祀過程中，他們都遵循著一個古老程序。虔誠的信徒們進廟前，一般先到龍泉洗聖水，象征著洗去世塵，去除污穢，只有這樣才能去獻祭聖潔的龍母；然後是引香火，呈供品，跪叩禮，祈禱，燃金銀紙；最後是放炮竹，表示歡迎神明鑒納，整個祭祀儀式結束。

    在眾多關於龍母的紀念活動中，以龍母誕最為隆重。每年農歷五月初一至初八的龍母生辰誕期，八月初一至初八的龍母得道誕期，龍母的善信都會自發來到悅城龍母祖廟，舉行盛大的祭祀紀念活動來緬懷龍母，並向龍母祈福，保佑自己順景如願。經過兩千年的世代相傳，祭祀龍母的活動習俗延續下來。

    悅城龍母祖廟與廣州陳家祠、佛山祖廟並稱為我國嶺南古建築的三顆“明珠”，是我國清代嶺南古建築的光輝典范。

    自光緒三十一年重建至今，歷經洪水雷雨而牆不裂、地不陷、害蟲不蛀、雷電不侵，堪稱建築技藝上的一絕。它具有“神”、“絕”、“巧”、“靈”四大特點，整個建築群與周圍的山水和諧相契，渾然一體。龍母祖廟石雕、磚雕、木雕、陶雕等，建築雕刻藝術巧奪天工，廣泛運用深雕和透雕工藝，使得祖廟建築活靈活現和具有立體感；廟內木雕、陶雕題材廣，造工精、數量多、保存好，堪稱小型雕刻藝術館。龍母祖廟無論從建築技藝、文化底蘊都堪稱“古壇僅存”。

    龍母祖廟有許多的壁畫，其數量之多也是嶺南少有的，現存壁畫有200多幅，總計500多平方米，其取材主要以歷史典故、民間故事、平民百姓的日常生活等為內容。

    至於對聯，則是每柱必對，而且對仗工整、平仄押韻、喻意簡潔、大部分都表達了人們對龍母的一片懷念之情。

    龍母祖廟的柱基特高，牆四周砌以水磨青磚，蓋以琉璃瓦，殿內外地面，全以花崗石板鋪設，每逢水淹過後，廟外街道往往淤泥淹膝，而廟內稍作清掃，地面便干淨如故，此乃龍母祖廟建築之神奇，成為人們一直無法解釋的秘密，更是古建築專家、學者研究觀摩的課堂。

    悅城龍母祖廟，集信仰文化、古建築文化、龍母文化、風水文化、旅游文化於一體，它是龍的傳人尋根問祖的地方，龍母祖廟歡迎所有心中有信仰的人前來參觀膜拜，釋放壓力，感受最本根的“龍母文化”。