六、清代門枕石

    清代門枕石一個明顯的變化，是逐漸完成了由門枕石向抱鼓石造型的轉換，即門枕石門外的部分由方形的“墩”變成了圓形的“鼓”，這種構件的造型稱為“抱鼓石”。

    介休市後土廟山門屬於清代建築，它的門枕石造型展示了清代石雕藝術雅致秀麗的風格——門外部分由上、下兩層構成，下層是長方形的須彌座，上層為鼓形石，鼔形石上雕飾卷雲狀圖案。

    汾西縣師家溝民居中的門枕石，代表了民間藝術的個性特征。門枕石門外部分由上、下兩層組合，下層為方形石座，石座正面與側面分別雕刻了花卉與麒麟；上層是鼔形石，雕飾的是門廳、行龍、海浪等圖案，寓意為門庭若市、生意興隆、生活美滿。這件門枕石在門內部分開鑿了槽口，以便安裝下檻。下檻常做成一個活動的木板，民居中的住戶可以根據日常生活需要隨時拆卸與安裝，這是山西民居門枕石常見的一種做法。

    繁峙縣公主寺山門為清代建築，現保留著門枕石，但下檻已經缺失。該門枕石制作比較粗糙，構件表面砍作為石楞面。

    平遙縣城隍廟院門的門枕石突出地反映了清代時期石獅造型的風格。其門外石座上雕的石獅呈坐狀，怒目圓睜，張牙咧嘴，守護著院門。門枕石門內部分的長度僅占總長度的1/3，這是清代門枕石又一個特點，即延續了明代制作手法，注重門枕石外觀裝飾效果。

    七、民國時期門枕石

    從留存的民國建築來看，該時期的門枕石造型基本繼承了清代門枕石的外形風格，在某些細部做法上得到了進一步優化與改進。

    運城市解州關帝廟的午門與雉門均為民國時期建築（1920年）。午門門枕石為長方形，門外部分的石面上周邊是圓弧線，改變了元代以前“L”形小斜邊的做法。在構件側面中部開鑿了石槽，下檻為活動木板，可以隨時安裝或拆卸。雉門門枕石的造型為成熟的抱鼓型，由上、中、下三層構成，底層是長方形基石，中間一層是獅形獸面座，上層是抱鼓石。三個構件上下疊置，緊密地結合為一個整體，顯示出民國時期石雕藝術的精湛水平。此處的門枕石門內部分為總長度的1/3，僅用於開鑿門軸孔，安裝門扇。由此可見到民國時期，上述比例關系已經基本定型了。

    八、總結

    山西古建築門枕石的演變發展是隨著時間的推移,逐步適應建築整體的實用、堅固、美觀三大要求，不斷保持自身發展生命力的。它的變化規律主要有以下五個方面：

    第一，從門枕石的雕飾題材上看，經歷了一個由簡到繁的變化過程。

    五代只是用錾在石面上打出簡單的紋路；宋代在門枕石上雕飾卷草紋，開始在石面上雕刻獅子造型；金代門枕石多雕刻如意線紋和卷草紋；元代延續了金代的雕飾題材，除如意線紋和卷草紋外，門枕石上雕刻的獅子以臥獅形象為主；明代門枕石獅子的造型以蹲坐狀為主要形式，更加強調了“侍衛”的作用，所以獅子軀體的刻畫比以前要剛勁雄健；清代由於轉換為抱鼓型的門枕石，雕飾題材愈加豐富，動物、植物、建築、山水等不同類型的圖案陸續出現。

    從宋代開始，山西古建築門枕石多喜用石獅，這是因為石獅被中國封建統治者神化為瑞獸、神獸。用在廟宇民居大門前的石獅，能夠烘托氣氛，起到守門壯威的作用；用在佛寺道觀門上的石獅，威武凶猛，具有強大威懾力，起到宗教護法的作用。

    明、清、民國建築在大門外部多做成鼓形的門枕石，所以叫做門鼓，其寓意為“鼓鳴千裡，佛道無邊”。這種寓意轉換為佛徒們的理念，在社會上廣為流傳，以致影響到民間的建築活動中，所以在明、清、民國時期許多的民居大門上出現了抱鼓型的門枕石。

    第二，從門枕石的雕飾技法上看，經歷了從內部裝飾逐漸簡化到外部趨向復雜的變革過程。

    五代時僅對門枕石表面進行粗加工，用錾鑿將石面大致打成深淺均勻的紋路；宋代由於雕作門枕石獅子造型的需要，將淺浮雕和高浮雕等多種雕刻手法結合使用，但部分建築在精雕細作方面顯然做得不到位；金代多用淺浮雕的手法雕刻對象，少部分構件使用陰刻的技法，即在石面上采取凹入的辦法雕刻出具體的形象；元代多數建築的門枕石並不做精細加工，有些門枕石花卉的紋飾表現得具有寫意性，這個時期喜用素平的方法，即在平滑的石面上刻出有線雕裝飾紋樣的圖案；明代注重裝飾效果，主要采用浮雕的技法；清代基本延續了明代的制作風格，陰刻與淺浮雕的技法廣泛地應用在民間建築的門枕石上；民國時期雕刻手法的成熟程度，更多地表現在重要的大型的古建築門枕石上。門枕石的雕飾技法雖然歷代各有側重，但從宋代開始，多種技法延續相傳，並存使用。

    第三，從門枕石的兩個部分對比上看，經歷了一個對等到不對等的變化狀態。

    古建築門枕石以下檻為界分為兩個部分，一部分位於門內，一部分位於門外，這兩個部分相對長度的變化同樣體現著不同的時代特征。元代以前上述兩個部分的長度是基本相等的。到了明代，在強調外觀裝飾效果的情況下，打破了元代以前基本等同的狀態，門枕石門外部分長度約占總長度的2/3，門內部分顯著縮小了。這種狀況一直延續至清代和民國時期，當然清代門枕石由於轉換為抱鼓石的形式，體型也變得高大華麗起來。

    第四，從門枕石的細部處理上看，門外部分邊沿的雕刻體現出延續微變的特點。

    宋代建築比較注重門枕石表面邊沿的精細加工。例如武鄉會仙觀大殿門枕石的門外部分上方順邊沿雕成“L”形的小斜邊，同時小斜邊略顯內幽；晉城玉皇廟玉皇殿的門枕石在門內和門外兩個部分的石面上方順邊沿雕成“L”形的小斜邊。

    金代基本延續了宋代的方法。例如晉城玉皇廟成湯殿的門枕石，它的石面上順邊沿同樣雕作“L”形的小斜邊，與前朝的細微區別就是小斜邊的尾端並不通底。

    元代繼續保持了宋、金時期門枕石的細部做法。洪洞廣勝寺下寺山門的門枕石上方順邊沿隱約可見“L”形的小斜邊；水神廟明應王殿的門枕石門外部分上方順邊沿也有“L”形的小斜邊，但尾部不通底；芮城永樂宮純陽殿門枕石的門外部分上方順邊沿雕作“L”形的小斜邊，斜邊微微內凹。

    明代對門枕石邊沿的處理開始有了新的變化，如代縣文廟大成門的門枕石門內、外兩部分的上方順邊沿雕出“∪”形小斜邊，這種處理方式同元代以前常用的“L”形小斜邊的做法有了細微的區別。

    清代的門枕石已經基本看不到“L”形小斜邊這種做法了。

    民國時期對門枕石邊沿的處理方式有了進一步改進，即在門枕石門外部分的石面周邊采用圓弧線，運城市解州關帝廟午門的門枕石就是這種做法。

    第五，從門枕石的材料使用上看，金、元時期出現了仿制門枕石的木質門枕。

    采用木質材料做門枕，筆者在調查中僅看到金、元時期的實例。這種材料的使用，說明金、元時期的建築工匠，是采取就地取材的方法加工制作古建築構件的。例如五台佛光寺文殊殿大門下的門枕木，它的結構與造型就是仿照門枕石制作的。繁峙三聖寺地藏殿前檐明間板門下檻兩端設置了門枕木，從制作的技法上觀察，同樣是參照了門枕石的做法。由此可見，對古建築構件選材與制作技術的發揮，金、元時期表現得更具有靈活性和隨機性。

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