幾年前初到臨汾，就聽說臨汾城的鐵佛寺裡，供奉著一尊十余噸重的巨大佛頭，佛頭上還蓋著一尊金頂寶塔。之後方知，位於市區鼓樓南大街西側，毗鄰山西師范大學的鐵佛寺原名大雲寺，始創於唐貞觀六年(公元632年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十四年（1695年），發生著名的平陽八級大地震，鐵佛寺遭到嚴重毀壞，康熙五十四年（公元1715年）重建。

    寺院現存建築有山門、天王殿、大雄寶殿、金頂寶塔、藏經閣及南北配殿、南北廂房等，均為清代以後建築。2006年5月，鐵佛寺被確定為第六批全國重點文物保護單位。

    7月30日，剛剛下過一場暴雨，熾熱的臨汾城有了些許涼意，記者步行前往鐵佛寺探訪。

    變成過廳的天王殿

    沿貢院路西行，至山西師范大學大門，沿大學院牆右拐向北一百多米，然後左拐再向西一百多米，面前豁然出現一座高大的古代建築。氣勢恢弘的山門，中開劵門，兩側各配一個邊門，紅牆綠瓦配上山門兩側的石獅，讓這座佛教古剎多了幾分威嚴之氣。從山門外抬頭看，高大的鑲琉璃佛塔就聳立在廟中，這就是鐵佛寺了。

    鐵佛寺修建在一個高大的台基上，一度是古臨汾城最高的建築物，如今四周雖然蓋起了高樓，但氣勢依然。鐵佛寺沿襲了唐以來寺廟建築的固有特點，前後三進院落。第一進院落由山門和天王殿構成。山門上方鑲嵌“臨汾市博物館”牌匾，拾級而上，又看到門洞上方還掛著一方“大雲寺”牌匾。天王殿其實已經有名無實，不但沒有供奉任何神像，甚至連前後牆都不見了蹤跡，最多只能稱得上是個過廳。院子裡有兩棵參天古樹，樹下有石凳，附近的居民夏天都愛到這裡乘涼。

    院子兩側各有一個小二樓偏院，博物館的辦公室就在這兩座小樓裡，鐵佛寺的一切事務目前暫由博物館代管。敲開辦公室大門，記者找到了博物館辦公室主任趙軍芳，問及天王殿，趙軍芳介紹：“早在民國時期的1918年，這裡就曾被當時剛成立的臨汾師范學校占據，學校對此處進行了很大的改動，鐵佛寺原有的大部分建築都改變了用途，大雄寶殿、藏經閣、南北配殿和南北廂房成了教室和宿捨，大殿內供奉的塑像、壁畫也不知所終。”如今的鐵佛寺，保存最好的就只有金頂寶塔，其余建築早成了收藏室、展覽室，經常有各種書畫、攝影展在這裡舉辦。

    穿過過廳，進入第二進院落，這進院落由大雄寶殿和東西配殿構成。正如趙軍芳所說，大雄寶殿內除了現今的展覽品，原有塑像等都已蕩然無存。而東西配殿，連門窗都改成了民國時期特有的大格玻璃扇門窗，已沒有原先寺廟的味道。

    風磨銅塔頂金光閃閃

    從大雄寶殿兩側的垂花門，進到鐵佛寺的最後一進院落，也是鐵佛寺最重要的一進院落———“塔院”。塔院由金頂寶塔、南北廂房、藏經閣組成。

    一進院，記者最先被吸引的是隨風傳來的清脆的“叮當”聲，那是金頂寶塔四角挑檐上掛著的銅鈴正隨風搖擺。微風低吟，寶铎和鳴，仿佛在向人講述著這座古老佛塔的故事。

    磚塔為方形，六層，全部由水磨青磚砌成，一層到五層為四方形，第六層為八角形，總高約30米。寶塔頂部為八角攢尖頂，當心圍磚脊一周，下設琉璃仰蓮平台，蓮瓣三層，上有剎座，覆缽、項輪和寶珠。塔頂端鎏金寶珠，金光閃閃。據趙軍芳講，2004年，文物部門曾對金頂寶塔組織過一次修繕，當時在將金頂取下重新鎏金時，在金頂下方發現了一本保存完好的清代康熙年間的《金剛經》，根據經書上的記載，金頂和這本金剛經都是清代重修佛塔時安放上去的，也就是說，這個“金頂”在塔上存在了300多年。

    關於這個金頂，還有一個傳說。據說原先塔剛剛修好的時候，上面的頂是黃金鑄成，金光四射，分外惹人注目，“金頂寶塔”的名字由此而來。然而有一天夜裡，金頂不翼而飛，被換成了銅頂，而且銅頂也沒有被放正，成了傾斜的。由於寶塔一層以上全為實心，人無法登上塔頂，所以金頂如何換成了銅頂也就成了一個謎。趙軍芳告訴記者，其實這個銅頂並非什麼金頂，而是由一種品質優良的風磨銅鑄造而成，幾百年來，歷經風吹雨打，不僅不銹不蝕，經歷風雨越多反而越光芒耀眼。

    趙軍芳說，那次修繕進入尾聲的5月8日農歷四月初一傍晚7時許，從佛塔金頂位置突然冒出一股青煙，扶搖直上一米多高，久久不散，持續了半個多小時。當時許多博物館工作人員和參與修繕佛塔的工人都看到了這一奇觀。對鐵佛寺，臨汾縣志上記載著一句話：“塔頂常有光，傳有捨利子雲”，這說明歷史上曾經發生過類似情況，但到現在也沒人能解釋這一奇觀的成因。

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    美輪美奂的琉璃壁畫

    寶塔底層長寬各12米，塔身離地面膝高位置，刻有束腰式肩雕，間柱中雕有突起的龍、虎、兔、麒麟、奔馬及花卉瓜果等圖案，雕工細致，栩栩如生。底層每面砌依柱4根，分作3間。二層以上無依柱，實為1間，並且四面皆作束腰須彌座，在塔身四壁向內雕砌，構造別具一格。

    從第二層開始，塔身急劇收縮，一直至第五層，六層變為八角形。說起塔的層次，趙軍芳告訴記者，一般來說，佛塔的層高一般都為奇數，但金頂寶塔卻是六層，比較罕見。不過，有專家解釋，金頂寶塔一層中空，內供巨大的鐵鑄佛頭，所以這一層在嚴格意義上不能算到佛塔內，只能算成是佛塔的塔基。這樣算的話，金頂寶塔應該為五層。

    寶塔二層以上，塔身四周鑲有金碧輝煌的琉璃浮雕，上下共64塊。第六層頂層的八個方向分別按八卦方位分別鑲嵌著“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”等八個琉璃制成的八卦符號。

    按照一般習俗，在道家建築中，使用八卦方位符號的比較多，而在一座佛塔上鑲嵌如此明顯的道教符號，並不多見。對這一特點，趙軍芳解釋說，“因為金頂寶塔是在被地震摧毀後，於清代康熙年間重修的，清代宗教建築比較明顯的特點就是佛儒道三教合一，琉璃八卦符號就是這一特點在金頂寶塔上的具體體現。”

    寶塔從第二層至第六層，塔的每層四面共鑲嵌了黃綠相間的琉璃浮雕58幅，均為陽城著名琉璃高手喬氏燒造。趙軍芳告訴記者，專家對佛塔的琉璃壁畫作過評價，絕對算是清代中期琉璃作品的上乘之作。琉璃壁畫內容全部為佛教故事，其中的仙佛、菩薩、羅漢、弟子及佛傳故事中的人物、花卉、草木，造型剛勁，形神具備，氣韻生動，都是極其珍貴的藝術傑作。另外，每層塔檐的圍脊均鋪設黃綠色琉璃瓦，構欄望柱，飛檐、脊獸、飾件亦全為琉璃制成，更為寶塔增添了輝煌氣勢。

    鎮寺之寶鐵佛頭15噸重

    金頂寶塔的一層，就是鐵佛寺的鎮寺之寶———鑄鐵佛頭了。鐵佛寺之名，正由它而來。

    佛頭生鐵鑄造而成，高6.8米，寬3.8米，周長16米，重15噸。頭像外面披麻灰，還加了彩繪、貼金。因當地傳說撫摸佛頭會給人帶來好運，所以佛頭人手能觸及的地方，被摸得油光發亮。佛頭內部中空，後部有一方孔，用以存放經書。從孔內查看，整個佛頭由300多塊長寬各約50厘米、厚約6至10厘米的生鐵鑄接起來，佛頭頂部還有鑄造時留下的范孔。

    鐵佛面朝塔外，整個面部五官端正，比例適當，臉頰豐滿，眉骨隆起，額高鬓寬。近距離觀看，佛頭雙目凝視，螺發滿頭，兩耳垂肩，嘴唇微閉，端莊慈祥。趙軍芳介紹說，從佛頭的雕塑造詣上說，即繼承了北魏造像的傳統手法，又融會了南北朝雕塑藝術的特點。

    談到鐵佛頭的具體鑄造時間，趙軍芳說並沒有詳細的史料記載，但多年來通過對《平陽府志》《臨汾縣志》等史書的研究，這個佛頭在鐵佛寺創建之時就已經存在了。同時根據鐵佛頭造像風格，有專家推斷鑄造時間是在建廟時的唐貞觀年間。在1300多年前的唐初，能用15噸重的生鐵一次性鑄造成如此形神皆備的佛頭，足以體現當時鑄造者高超的鑄造工藝和過人的膽識氣魄，以及當時冶煉鑄造業的發達程度。

    佛塔內部的大部分空間被佛頭占據，周圍只留兩人並排通過的空間。佛頭頂部與佛塔緊緊連接，佛頭與周圍牆壁支柱托起了整個佛塔，建築工藝令人歎為觀止。趙軍芳告訴記者，雖說佛塔為實心不可登臨，但是據探測發現，佛塔內並非全部實心，而是每層都留有不少孔道，以此來減輕佛塔自身重量，減輕塔基的壓力。塔門內兩側牆壁上各嵌有一方重修大雲寺碑銘，記載了清代臨汾發生大地震和重修寺廟的情況，碑文內容有“康熙34年(注：1695年)夏4月6日戊時晚9時忽遭震變之災，寺廟傾塌，民捨無存，壓傷男女不可勝數，地聲如雷，經年不息”等內容，是難得的珍貴歷史資料。

    說起鐵佛寺為何只有佛頭沒有佛身，趙軍芳說，鐵佛寺歷經滄桑劫難，資料很少，倒是民間流傳著不少關於佛頭的傳說。傳說唐三奘從西天取經回來，大興佛教。有人在京城附近塑了一尊泥身鐵頭的佛像。一天，雄威有靈的大佛閉目養神，不覺打起盹兒來，猛然頭一閃，沉重的鐵頭竟閃落到黃河東岸平陽城內的高地上，後來人們就在佛頭落地的地方修了寺和塔，將佛頭供奉在了裡面。

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