中國文物網訊（編輯 牛立亭）稍了解陶瓷知識的人，一說起老窯口，著名的宋代五大名窯有官、哥、汝、定、鈞，都能脫口而出，此外讓人熟知還有磁州窯、耀州窯、邢窯、吉州窯等等。然而，井陉窯，一個深埋於厚土之下，面積廣闊、歷史悠久、產品豐富，其發現曾震動陶瓷界的古窯，卻在人們的知之甚少中幾乎再次被埋沒了其光輝。就此，中國文物網記者采訪了井陉窯的考古研究者，唯一見證井陉窯發掘全程的人——孟繁峰。這個沉默的古窯，再次發出歷史的吟唱。         面臨再次被埋沒危機的古窯         孟繁峰說：“歷史上的井陉窯，曾處於被遮蔽狀態。中國封建社會盛世的唐朝，白瓷的代表邢窯，取得了“天下無貴賤通用之”的盛譽，河北聳起了制瓷業的第一座高峰。北宋，天下五大名窯中唯一的白瓷窯口定窯，繼承並取代了邢窯，獨領白瓷的勝場。東南、東北分別與邢、定二窯相距不過百十公裡的井陉窯，自然就受到了二者的強大影響，甚至遮蔽。”        然而，考古發掘證實，在邢、定極盛之時，沉默的井陉窯並沒有熄火，更沒有因前邢後定而失去自身的特色。孟繁峰說：“井陉窯的歷史地位一點也不比定窯低。唐代的定窯有官字款的，井陉窯也有。定窯生產的細白瓷特別好，井陉窯也有特別好的細白瓷。這個可以說是不分高低貴賤的。”針對“官字款”這個概念，孟繁峰指出，中國陶瓷發展史上，早期的官字款窯，並不是代表皇家的官字款，而是地方割據勢力地方專制政權藩鎮的官字款。       隋代井陉窯的燒成技術已完全成熟，唐、五代，它與邢、定同時生產著“官”字款白瓷，成為河朔三鎮之一，統治鎮、冀、深、趙四州長達160年之久的成德軍的官窯。雖然宋代定窯得到了大發展，超過了井陉窯，但金代時，井陉窯的地位又超越了同時代的定窯，成為《金史•地理志》上唯一記錄的窯址。在元代，幾個窯口一起衰落，但井陉窯還是在人們的忽視中，一直靜默而連續的，走過了它的七百多年的晚期歲月。


2000年孟繁峰與耿寶昌、陳華莎先生在河東窯址搶救發掘現場（圖片提供：孟繁峰）          雖然聲名並未遠揚，但是當時井陉窯址的發現，仍是一件讓陶瓷界的驚喜的事情，其規模之大，地層之繁復，場面之壯觀，致使一經發現，不久便被列為河北四大名窯之列。然而一直到現在，井陉窯又將陷入了沉默，因為，井陉窯發現的較晚，配套發展仍不完善，發展初期，沒有得到及時的保護，破壞嚴重。研究窯口的專家學者也比較少，同時也沒有像邢窯定窯一樣，設立屬於自己的博物館和展廳，導致知道邢窯定窯的人很多，但知道井陉窯的還是少之又少。甚至於“我們想把發掘出來的瓷器，分類整理，攤開來看一看，對比研究，都沒有場地。”孟繁峰說。         歷史上輝煌的井陉窯         歷史上井陉窯歸屬真定府，孟繁峰說，如果按照以州命名的慣例，井陉窯其實應該叫做“真定府窯”。歷史上關於真定府出陶瓷的的記載很多，《金史•地理志》《河北西路》“真定府。產瓷器、銅鐵。” 《大明會典•工部十四》 ：“洪武廿六年定，凡燒造貢用器皿等物，須要定奪樣制，計算人工物料……起取人匠入京……凡在京燒造，天順三年題准，琉璃窯瓷缸，十年一次燒造。舊例，缸土、釉土派行真定府。” 但在《乾隆正定府志•卷十二物產》 中有“……正定府產瓷器，缸壇之屬也，明時充貢出井陉。”的記載，而且在真定府其他各地迄今並未發現窯址，故而以產地將其命名為“井陉窯。”       井陉窯的“官字款”也是有史可依，有據可考的。孟繁峰表示：“據考古研究發現，我們發現了在寺廟遺址裡頭，發現了唐代官辦窯場的管理井陉窯的官員的提名。然而，這並不是孤證，我們還發現了，窯址的窯官的墓志，都證明這井陉窯就是在唐後期到五代前期，井陉窯是成德軍的官窯。”後來從事定窯的曲陽文物考古工作者，也發現了類似提名的唐代墓碑，和井陉的發現一致。而且，兩地發現的窯官提名經幢，也是一套系統，因為在井陉窯附近寺廟的活動當中，定窯也派窯官來參加，並在碑上有記載。這說明，定窯是定窯，井陉窯是井陉窯，分的也很清楚，並不是所謂的“土定窯”。而且控制定窯的節度史的力量比井陉窯小，所以在唐代的時候，井陉窯有6片窯址，就是分布160平方公裡，比定窯的分布面積大。由此可說，從生產的工藝水平和生產的產量，生產的質量上，兩個窯至少在唐代和五代的時候，是不分伯仲的。         考古發現透視各時代井陉窯產品         大片的窯址發現和瓷器碎片，給研究井陉窯提供了有力的實證。但是，孟繁峰說：“有必要指出的是，這些忠實記錄著自隋代至元代長達八百年爐火歲月的井陉瓷片，無論已收集到多大的數量，又是怎樣的豐富，也只是井陉窯豐厚內涵的一小部分。”         據孟繁峰考古發現，隋代的井陉窯出產白瓷及青、黑、褐釉瓷。由於發掘面積過小，收獲量微少。所見只碗、杯、盤、豆、缽、罐殘片。窯具有三叉支釘、蘑菇狀盤柱、泥條墊圈。白瓷胎色有黃白、青灰兩種，後者釉下施以白色化妝土。釉色泛灰。如碗，施釉不到底，內底有三支釘痕。然其器形周正，釉胎結合緊密，呈色穩定，燒制工藝成熟。


井窯隋代青瓷缽（圖片提供：孟繁峰）          到了唐代，窯址數量大增，後期達到峰值。產品種類顯著增加，質量大幅提高。釉色還增加了雙色釉(裡白外黑、褐)、綠釉、醬釉等。大宗的日用品除碗、盤外，還見盞、托子、碟、花口缽、葫蘆瓶、多管瓶、梅瓶、注子、合、罐、水拯、香薰、香爐、燈、硯、瓷塑玩具、擺件等。另有具有窯口特色的雙魚穿帶瓶、長頸瓶等；捏塑鞍馬散樂俑、白瓷點彩塔式罐等葬器。這一階段發現的井陉窯精細白瓷質量堪比邢瓷的“類銀類雪”，也能達到脫胎程度的白瓷片，較之定窯的“磬聲”、“紙薄”毫不遜色。其“官”字款白瓷，字體褚韻柳風，雖只字寸片，也顯示出不凡的身價。


井陉窯唐代鞍馬樂人演奏組合瓷塑（圖片提供：孟繁峰）   宋代地層，所獲遺物較少。僅見盤、花口缽、罐、執壺、枕等。細白瓷續燒。突出的收獲是獨家制品“天威軍官瓶”、單“官”款粗瓷大酒瓶，更重要的發現是中粗瓷中可以確認的是澀圈的大量出現，其實可早到五代。這為我們探索井陉窯是“澀圈疊燒法”的創始者提供了依據。

井陉窯宋代白瓷蓮花熏爐碗（圖片提供：孟繁峰）         金代，井陉窯大盛。其細白瓷的質量較前並無下降。明顯的變化是釉色進一步增加，出現了黃、茶葉末、蟹殼青、仿均、仿建、花釉、孔雀蘭釉等達十數種之多。仿定器，從燒制方法到器形模仿都有著突出表現。更顯著的變化是顏色釉瓷產量大增，占到了總產量的30%至40%。日用品種類齊全。藝術品瓷如刻劃雕剔花方盒、堆貼塑印蓮花薰及瓷塑花草山石，各種塑、印、粘貼儒、釋、道人物、獸首的制品以及圍棋、象棋子小玩具等數十種。這一階段代表窯口的最突出的主打產品是各種釉色、造型、圖案的瓷枕，尤以戳印填彩、鑲嵌等花卉、動物、人物紋枕最為獨特。


井陉窯金代戳印填彩花枝紋枕（圖片提供：孟繁峰）          井陉三彩自唐、五代就形成了自有的特點，金代井陉三彩仍在盛燒。除此，重要的發現是大型白、黃、黑、綠、褐五色建築用磚、瓦的燒造，或將之歸入琉璃，但燒成已接近成瓷的溫度，多使用高溫瓷釉。其黃色鮮艷純正，黑色漆亮，白、褐色均與其瓷釉無別，其非民用，也非一般地方官府寺廟所能使用，究竟為何處燒造，這同它在金代的窯口性質一起都是有待研究的問題。        元代，井陉窯同邢窯、定窯一起衰落，但仍頑強地保持著窯口的特點，成品變得粗笨，窯址數量縮減，已成為一般民窯。明代雖仍燒貢品，但多為缸、壇之類。清、民國雖未熄火，但與隋、唐、宋、金時的井陉窯已不可同日而語了。       總之，井陉窯的特色鮮明，遺址廣闊，具有較高的研究價值和歷史價值。讓這個獨具特色的窯址，完整的呈現在大眾面前，仍需要各方的努力。井陉窯，也不能再被埋沒。

     （來源：中國文物網）