概述：家族自治，在現代之前，中國的社會秩序其實是由家族來維持的。而家族的連接點就是祠堂，祠堂也成為了當時家族的政權核心。這樣說來，作為政治中心的北方理論上應該建有更多的祠堂，而事實卻是南方的祠堂要遠遠多於北方，尤其是兩廣與福建地區最多。南北祠堂相差懸殊的原因到底是什麼？ 北方祠堂為何不如南方多？ 先來看看祠堂的作用，1、凝聚家族成員；2、對家族成員起到約束；3、維護、鞏固家族整體地位。了解了祠堂的三大作用，就不難知曉為何北方祠堂少於南方了。   北方正因為是政治中心，所以家族祠堂才少，因為政治中心的北方，曾多次發生兵災，家族體系早就崩塌了，而南方很明顯受影響要小。在安史之亂以後，北方便在經濟水平與人口上落後於南方了。但北方作為逐鹿中原的的關鍵地區，其戰亂的次數與規模都是遠遠大於南方的。像隋唐五代、金兵南下、蒙古南下和崇祯大旱，但凡每次改朝換代北方都要遇上一次人口損失一半（甚至以上）的戰亂，看看明朝初年的山西洪洞大移民就知道了。   在這種烈度的戰爭災荒條件下，北方千年以來一直居住在本地的家族已經相當少了，而移民雜居就成了主流，這種條件下北方的祭祖文化自然就比南方弱了些。同樣情況下的四川恐怕也差不多。   為何兩廣福建地區祠堂較多？ 而南方尤其是兩廣福建地區，在古代尚屬於政治上的邊緣地區某些地區甚至是蠻荒地區，此地的戰爭較少，經濟較為落後，就需要發揮人多力量大的優勢，團結信賴的人，有著血緣關系的他們感覺彼此更為安全，所以他們跟希望以祠堂來團結眾人，達到一種安寧。需要團結整個族的人，來對抗外界的一些困擾，災害，此地   江浙為何成為南方地區的特例？ 有人要問，為何屬於南方的江浙地區，祠堂也不多，究其原因有二，江浙地區一是安居樂業，二是重人文，這兩個地區的人，思想比較先進，經濟也相對安穩，自然災害也少。富裕有思想的地居民就更為趨向於個體性，因為即便是作為個體的他們也是“安全的”，也是可以滿足基本需求的，對於家族這種東西就僅限於親緣了。