鵝峰書院

鵝峰寺正門

鵝峰寺遠景

    鵝峰寺位於北峰宦溪鎮創新村的後坪，是北峰林陽寺五個廨院之一(神光寺、鵝峰寺、正心堂、五峰寺、新加坡華龍寺)，歷史雖久，卻因位處高山，很多福州人對它不是很了解。鵝峰寺寺名的來歷據說是因為這裡形似“振羽天鵝面向南海、仰首擊空”，有“天鳳銜珠”之象，加上寺院建於鵝喙處，故取名鵝峰寺。

    鵝峰寺始建於明萬歷年間，重建於清順治十二年(1655年)，初為尼奄，後改為寺。原來的寺廟是明清土木結構的建築，禅院的建築格局頗具特色：橫向三間，中為大雄寶殿，西為禅師殿，東為齋堂等生活區，以一長廊相連；三間各有天井，分別以祖師堂和禅堂相隔。寺院也相應有三扇山門，中門上懸“鵝峰禅寺”匾，兩側褚色山牆大書“南無阿彌陀佛”。進中門為天王殿，兩側邊門稍小，進門即為天井，東邊天井邊有一小巧玲珑的假山。三間殿和齋堂既互相獨立，又緊緊相聯，渾然一體。據說數百年前，北峰地區有老虎出沒傷人，寺僧特往南平伏虎寺請來伏虎禅師的香火，並在大雄寶殿西側建造伏虎祖師殿，於是，形成了這種特殊的建築布局。

    日前，筆者去了一趟鵝峰寺。山門前，看不到禅院的褚色山牆，山門的屋檐下高掛兩個紅燈籠，一塊寫著“鵝峰禅寺”的大匾掛在大門上方。透過大門能看到紅瓦屋頂的寺廟建築。空地上堆著許多拆下來的古建築的朽木。很明顯，百年古剎正在進行改造。往左邊望去，半山腰有一幢獨立的、用木柵欄圍起來的院子。院子下方有兩座頗有農家樂風格的建築。迎面一堵檔牆，牆上草書“蘭花小院”四個字。往右邊望去，在稍後的地方有一座三層半高的現代化高樓，高樓的牆壁上有“鵝峰書院”四個草書大字，書院大樓是2010年11月建成的。轉過書院，背後小橋流水，金魚荷花，曲徑通幽，環境十分雅靜。查過資料，鵝峰寺此前好像沒有鵝峰書院。

    史上浙江溫州平陽也有個“鵝峰書院”，有一千多年的歷史，與吳越國最後一任國君錢俶有關。據《宋史》記載：錢俶死於988年，宋太宗為他的死“廢朝七日”，並“追封秦國王，谥忠懿。……命中使護其喪歸葬洛陽”。“989年正月丁酉日”，錢家在洛陽縣邙山草草築了一個陵墓下葬後，他的妻子就帶著一大班家屬回到溫州平陽。當時，在他的子孫裡有6人是學齡兒童。為了給錢家的皇子皇孫守制讀書，在松山南峰寺出家為僧的三子、七子和親信徐孝三等人就籌辦了“鵝峰書院”。讓筆者不解的是這個書院“鵝峰”二字出處在哪裡？為什麼不叫松山書院或南峰寺書院？沒有學者對此提出質疑。《平陽縣志》說：“分水關東為松山，松山高秀，與玉蒼山相亞，一名五公山(舊志作五松山)，俗傳錢令公入閩，五子從行宴此故名。”有人考證，確認“錢令公”就是錢俶。當年，他帶著兒子和有關人員來福建，在松山大擺宴席犒勞將士，王妃和五個兒子同時與錢俶巡行，故留下了“錢令公入閩，五子從行宴此”的千秋史筆。當時，閩王王審知早已作古，福州是吳越國的天下。也有學者認為錢俶最遠只到台州，沒到過溫福，此說法不被多數人認可。有人明確地指出錢俶是在968年帶著王妃和兒子來過福州。確實，史料上記載的錢俶與福州之間的事情還挺多的。如《宋史》：“三年，江南遣其將查文徽攻福州，俶發兵擒文徽，獻捷……”“俶得福州，命昱守之”；“王師征江南，俶遣承禮率水陸數萬人助平毗陵……李煜歸朝，錄其功，真授福州節制”等。閩忠懿王廟是“錢俶下令在王審知故第立廟祀之”。福州的連江曾出土“最矮的古塔”，內有“吳越王錢俶造金銅供”等字。因此，推測錢俶父子對福州的地理情況是很了解的。古代，鵝鼻峰是進入福州的主要通道之一。站在高高的鵝鼻峰，能夠遙望山下的福州城，筆者懷疑浙江的鵝峰書院的“鵝峰”二字是取自福州的鵝(鼻)峰。總之，溫州平陽的鵝峰書院是供皇子皇孫及貴族子弟學習的書院，是為帝王貴族後裔開設的，是高貴的；鵝峰寺的鵝峰書院是弘揚佛法、傳播書畫藝術和茶文化的場所，是高雅的。

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