中國城市建設發展很快，這種發展是建立在國民經濟的持續快速發展基礎上的，但經濟的持續快速發展面臨著來自能源、資源和環境越來越大的巨大壓力。如何使國民經濟實現又好又快地發展，中央提出科學發展觀，要求建設資源節約型環境友好型社會。繼承和保護好中國古建築文化，要認真貫徹落實科學發展觀，用馬克思歷史唯物主義的觀點，堅持與時俱進，實事求是，對古建築和歷史建築，對新建築要有不同的要求和政策措施，來做好繼承和保護工作。

　　第一，對遺存的古建築、古街區、古村鎮要切實加以保護，不可拆不可改不可動，要保護要修繕，而且要修舊如舊。不僅古建築本身要修繕好，而且要保護好當地的歷史文化氛圍，使古建築、古街區、古村鎮繼續放射出歷史的燦爛光芒，使我們能夠不忘中華民族歷史和先人，繼承中華民族優秀傳統和文化。

　　第二，對新的建設，除了個別環境景觀需要有一點仿古建築的，新建築不要仿造古建築，不要克隆古建築，不要搞不倫不類的四不像的建築。二十幾層的高樓上面搞一個歇山式的大屋頂，再加個重檐，這不叫繼承，更不叫保護。這叫什麼？叫浪費。幾十萬平米的住宅小區，再砌一圈院牆，這不叫繼承，也不叫保護，這叫“封建”。

　　很顯然，中國古建築文化中的木結構形式、雕梁畫棟、城廓形式等已經很難適應今天城市建設的實際和發展需要。講繼承和保護好中國古建築文化，重要的是使中國古建築文化的思想精華在今天的城市建設中得以繼承和發場光大，我想這是需要我們研究的重點。

　　1．繼承“以人為本”精神，就要營造宜居良好的人居環境。城市是從第二次人類大分工以後出現的，世界上經過考證的城市已經超過5千多年歷史了。城市的功能是逐步增加的，最初只是商品交換的功能，以後有了軍事、政治、工業、貿易、金融等等，但伴隨城市發展始終的一個功能是什麼呢？是居住、是生活。我們給她一個時髦的詞叫人居。可以講城市的最基本的功能就是兩個，一個是經濟，一個是人居。這兩個基本功能應當是什麼關系？是經濟功能服務於人居功能，還是人居功能服務於經濟功能？經濟功能是第一位的，還是人居功能是第一位的？中國古建築文化精神已經給了我們正確答案，就是“以人為本”。因為發展經濟不是目的，發展經濟是為了把旦糕做大，讓我們的腰包鼓起來，但這些都不是目的，發展經濟的目的是為了改善人民的生活質量，提高人民的生活水平。

　　繼承和弘揚中國古建築文化以人為本的精神，在城市規劃指導思想上，要把滿足和服務於人的生活需要作為規劃的基本思想，把為人創造和諧的宜居的人與自然和諧相處的生活環境作為重要的任務，安排各項建設要從圍繞著為人的全面發展和人的全面需要出發，最終實現提高人的生活環境質量和生活水平。切忌為了上項目，為了發展當地經濟而犧牲人居環境。

　　繼承和弘揚中國古建築文化以人為本的精神，在城市規劃功能定位時，要充分考慮人居功能的需要。發展經濟是當前工作的中心，這是正確的需要堅持的。但在城市的功能確定上，在城市的空間劃分上，人居功能是第一位的，因為發展經濟的目的最終是為了提高人民的生活水平，改善人民的生活環境。如果不適當的建設發生了，再拆就是一種浪費，與構建和諧社會是相背的。

　　2．繼承“因地制宜”精神，就要實現豐富多彩的城市風格。這裡有兩個問題。一個是尊重自然保護生態問題。首先是堅持保護耕地節約用地國策，在堅持國策的基礎上要繼承因地制宜精神，因為有了因地制宜，才會創造不同的豐富多彩的城市形態。不能遇到水塘就要填平，也不能遇到坡度就一定要推平。城市有條河挺好，但不是一定要跨著河建設。20多年前浙江溪口鎮的建設基本都在江的一側，江的另一側完全是農田和山峰，一派自然田園風光。以後城市跨著江發展，自然景觀沒有了，看到的除了房子，還是房子。有很多城市靠山，但是就看中了山下的平原（耕地），幾年時間裡，幾十個平方公裡的擴展，就是不願意往山上發展。好像占了山地就是破壞生態，占了平原（耕地）就不是破壞生態。占什麼地方對生態都有影響，問題是要控制建築密度和人口密度，做到人與自然和諧相處。

　　再一個是地方特色和民族特色問題。中國古建築文化被劃分成眾多的區域建築文化，形成了豐富多彩的建築形式和風格，重要原因是因地制宜，不同區域的建築文化是根據當地的自然環境條件，結合當地的建築材料，按照當地的建築審美和生活習俗逐步發展起來的。建築形式和風格不攀比不強求，南方沒有攀比北方，北方沒有攀比南方，山區沒有攀比平原，平原沒有攀比山區，才可能形成鮮明的地方特色和民族特色。克服城市建設中存在的千城一面，千篇一律的問題。要弘揚因地制宜，就要解決存在的突出問題，不能填塘、不能挖樹、不能眼睛盯著平原（耕地）、不能沒有地方特色。

　　3．繼承“講求秩序”精神，就要構建科學有序的城市空間。

　　聽起來建築秩序是軟的，實際上是硬的。城市的功能區劃定了，你只能服從；區域的容積率確定了，你只能在一個被確定的人口密度和建築密度中生活；住宅小區在東面開個大門，你只能在院子的東面出行。所以建築秩序是個硬秩序。過去的舊秩序不能講了，但要圍繞以人為本，從人的需要和發展出發，構建科學有序的城市空間。第一，要有合理的城市規模，城市不能無限擴大，更不能盲目追求城市規模；第二，要有適當的城市密度，節約土地是必須堅持的，走集約發展的道路也是應該的，但城市中心區容積率要適當控制，不能不考慮人的需要，特別是人對生活空間的合理需要。城市發展是客觀的歷史進程，但一個城市要有合理的規模，城市規模過大，容積率過高，對經濟來講可能會有集約效益，但對生態來講，對適宜的人居環境來講可能就會出現問題；第三，要有嚴格的制度管理，現在城市裡狗養的越來越多，需要控制在規定的區域和規定的路段。本來小區的公共空間就已經很小了，狗在上面又跑又叫，老人孩子可能就沒有地方休閒了。北京市有相關條例規定，但需要嚴格執行和管理。

　　4．繼承“崇尚節簡”精神，就要倡導節約資源的簡樸風尚。

　　在城市建設中繼承節簡的精神，這是貫徹落實中央提出的建設資源節約型社會的需要。這幾年，城市建設中的大廣場、大馬路之風有所收斂，但“移花接木”之風在一些城市仍未停步。種花種樹本來是挺好的事情，但有些城市一定要種名花名木，幾百年的大樹也敢從山裡挖起來，種到城市裡來。從南亞進口、從澳洲進口，一棵樹就要十幾萬元。看上去是追求自然，實際完全與自然、與簡樸背道而馳。這幾年，磁磚不貼了，火柴合也少了，本來是好事，但貪大求洋之風仍未完全剎住。“火柴合”平淡呆板，批評一段時間以後引起了社會共識。但現在又出現另一個傾向，貪大求洋，追求奇異。 “大海波浪”形的屋頂，“花開五瓣”的外立面，板凳、水立方、寶劍、飛牒等建築形式來了。為追求這樣的建築形式，需要消耗大量的能源和資源，在維護和運營中間還需要更多的資源。城市中的磁磚是少了，但改貼石材了。上百米高的大樓也往上貼，而且是裡外都貼，投資增加了，資源浪費了，安全隱患增加了，萬一掉下來怎麼辦？太危險了。還有的不貼磁磚了，但改玻璃幕牆了。原來城市裡只有一個太陽光芒四射，現在城市裡到處有太陽的耀眼光芒。光污染不說，不符合中央提出的建立資源節約型和環境友好型社會的要求。玻璃幕牆背後需要大量的能源做支撐，冬天要采暖，夏天要制冷，對能源是一種浪費。