研究中國古建築文化，目的在於繼承和保護。我們要認真貫徹落實科學發展觀，用科學地，發展地視角，去做好繼承和保護工作。在今天我國經濟社會迅速發展的進程中，繼承和保護好中國古建築文化，重要的是發揚中國古建築文化的精神，充分挖掘中國古建築文化的精髓。按照中央提出的建設資源節約型和環境友好型社會的要求，我覺得有四條需要我們認真挖掘和研究，並結合時代的要求發揚光大。

　　因地制宜

　　中國古建築依山伴水，就地取材，形式多樣。有依山建築，有平川建築。山區多石木結構，平原多磚木結構，南方林區有干欄式建築，東北地區有干打壘土房，黃土高原有窯洞建築。中國古建築所以有如此豐富多樣的形式和風格，形成了鮮明的地方特色和民族特色，重要的原因是因地制宜，各地不強求、不攀比，也因此形成了不同的地域建築文化。

　　以人為本

　　中國古建築的結構形式、空間布置、城郭形式都是講為人服務的。北方老百姓住四合院，以院子為中心，每個房間的門都是朝向院子的，每天一家人的生活是以院子為中心展開的，大槐樹下，莆萄滕下，弄兒漆上，家長裡短，談天說地，人與自然和諧相處。南方居所是塘在院中，窗鏡借景，居所布置與自然環境相形相映，小橋流水，淘米洗衣，一切方便人的生活，一切從人的生活出發。封建社會宣揚封建禮儀，上下尊卑，有錢人家的房子是幾進院落之後才是上房。沒錢人家是長者住正房，小輩住廂房。紫禁城裡，最高的居中的房子，一定是皇上住的和用的。房子居中也好，最高的也好，還是在講為人服務，只是那時候把人分成了三類九等。建築是圍繞不同人的需要和為了人的不同需要展開的，以人為本是貫穿其中的。

　　講求秩序

　　中國古建築文化中講求秩序是一個特點。北京古城建築，中軸線是講求秩序的突出表現。從南面的永定門開始，經正陽門、天安門、紫禁城，到北面是安定門，一方面是皇權至上，一方面是皇恩浩蕩，表現了最基本的社會政治秩序。過去北京有燈市口、珠市口，菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃廠，這些市場是交易形成的也是社會經濟的需要，表現了社會經濟秩序。歷史上的北京有“東富西貴”之說，圍繞中軸線，有錢人住東城的多，坐官的人住西城的多。院子有大院也有小院，大院子分幾進院落，有正房、廂房之分，表現了社會和人的生活秩序。秩序是十分重要的，秩序是和諧的基礎。從某種意義上講，建築秩序使社會秩序得到明確和固化。

　　崇尚節簡

　　如果用一個詞匯來形容古建築質的特征，簡樸這個詞可以給中國古建築，而豪華這個詞可以給歐洲建築。中國古建築是用土用磚做起來的，歐洲建築是用石材用金屬做起來的。我們一棟房子即使是宮殿往往用幾年十幾年時間就做起來，歐洲往往用幾十年，上百年的時間才能做起來。盧俘宮改建用了300多年時間才建好。建築裝飾，我們是在木頭上刻，歐洲建築是在石頭上刻。我們是水彩，歐洲是油畫。中國古建築的基本單元是院落，所謂大戶人家，不過是幾個院落在平面上聯系起來，加起來規模很大。如果講一棟建築，我們是上千平米，歐洲是上萬平米。江南的園林，是把自然界中的山、水、林引入自家的庭院，在一個比較小的空間裡，平填了許多自然情趣，給人的美感仍然是自然的、清新的、簡樸的。但是，你看看法國的凡爾塞宮，你看看印度的妲姬陵（受歐洲影響的建築），你很難用自然的，清新的、簡樸的這些詞匯去描述她，她給你的感覺是豪華的、厚重的、富貴的。中國古建築文化崇尚節簡不僅對建築，對社會生活也是一種導向。

　　當我們研究中國古建築文化當中的因地制宜、以人為本、講求秩序、崇尚節簡等重要精神時，我們會發現中國古建築文化的精髓，與構建社會主義和諧社會的要求是一致的，與中央提出的建設資源節約型和環境友好型社會的要求也是一致的。