《資治通鑒》卷二百七十五記載：“舊制，吏部給告身，先責其人輸朱膠绫軸錢。” 告身，就是任命狀，是沿襲南北朝時的遺制。

    唐朝任命官員的程序一般是先經考查合格，尚書僕射同意，報告門下省，由給事中讀其考查情況，再由黃門侍郎檢視，侍中審查後上報皇帝，最後由主管部門執行任命。

    凡被授官的人，自各種途徑出身者以至公卿皆給以憑信，加蓋文為“尚書吏部告身之印”的印信。唐朝，直至五代、宋朝以後都是這樣的。

    唐末的委任狀都是用素绫紙裱軸的，被委任的官員為了得到這樣的委任狀，就約定俗成地“送納朱膠绫紙價錢，各請出給”，然後，才好去上任。

    到了五代之時，社會經濟相對凋敝，大家賺點錢都不容易啊，這一交錢買“委任狀”的陳規，才在敢於說話的官員們的一再建議聲中被廢除了。
    2.參加宮廷宴會要自掏腰包

    葉夢得在《石林燕語》卷四中說：“《唐書》言大臣初拜官，獻食天子，名曰‘燒尾’。蘇環為相，以食貴，百姓不足，獨不進。”

    尤其是在唐末、五代時期，各地封疆大吏到朝廷來觐見皇帝，為了表達謝意、聯絡感情，都要自己掏腰包花錢在皇宮裡大辦酒席，邀請皇帝與高官們宴飲，俗稱“買宴”。

    而且，“五代之時，不特方鎮入朝買宴，唐明宗天成二年（927年）三月，幸會節園，群臣買宴，則在朝之臣亦買宴矣”。

    就是說，大臣們在皇宮裡偶爾叨聖恩陪皇帝吃了回飯，都得自己掏腰包！這是古代宮廷劇裡所常見的吧，而這恰恰在古代歷史上存在了很長一段時期。

    直到公元952年，後周太祖郭威才拒絕了一位叫侯章的官員的“買宴錢”，還說了句冠冕堂皇的話：“諸侯入觐，天子宜有宴犒，豈待買邪！自今如此比者，皆不受。”這真是為官員們“減負”了。

    3.多如牛毛的自費候補官員

    清朝時的北京城裡，候補官員多如牛毛，而且，當時規定不得實缺就沒有固定俸祿，所有的開銷完全自費。

    候補官員們如果家境富裕的話，日子還能勉強湊合，而，家境一般的候補官員為了能在高消費的北京城過生活、等差事，還要充門面、打點人情，“漂”著尋找機會，只能到處借錢維持啦。

    這個群體雖是“官”了，但是日子過得實在艱難，很多“官員”硬是窮到臨死也沒得到個實差事，一直就是“自費”著。甚至，有的還“自費”候補得發病發瘋。

    據當時的《點石齋畫報》記載：林某不知何許人，捐有候選通判，僑寓京師宣武門外鐵廠內，在部投供有年，選期尚杳，欲加捐海防新班，又以阮囊羞澀，有願難償。自是朝思暮想，陡患瘋狂。

    古今一對比，現在的國家公務人員是很幸福的。