距太原120公裡的盂縣藏山，原名盂山，因形似盂狀得名。藏山得名於千古傳誦的中國古典十大悲劇之首的“趙氏孤兒”，後人為頌揚程嬰、公孫杵臼等捨身取義的仁人志士，就把盂山改名為藏山，並立藏山祠祭祀，代代香火不絕。

    藏山祠坐落於藏山腹地，現存建築除寢宮為元代建築外，其余均為明、清兩代重修增建，為山西省第三批文物保護單位。

    趙氏孤兒故事流傳千古

    沿太原市陽曲縣至陽泉市盂縣的雙陽公路前行，行至盂縣境內，迎面便出現一個廣告牌，上寫四個大字“忠義盂縣”——盂縣人崇敬和頌揚的忠義精神，即源自藏山，源自一個流傳2600多年的故事。

    趙氏孤兒名趙武(公元前598年-前541年)，春秋時期晉國大夫。大夫趙盾之孫、趙朔之子，其母是晉成公之妹莊姬。現在所流傳的故事版本為，晉國奸臣屠岸賈謀害忠臣趙盾，趙家300余口被滿門抄斬，門客程嬰冒死救出出生不久的趙武。屠岸賈發現有人偷偷救出孤兒後，下令如果三天之內沒人交出孤兒，就將全國所有半歲以下的嬰兒全部殘殺。為保全趙氏孤兒和全國幼兒，程嬰毅然獻出自己的孩子。至友公孫杵臼對程嬰的義舉深為感佩，他自知年老不能勝任撫養孤兒之責，讓程嬰去向屠岸賈“告發”是他“藏匿”了孤兒。屠岸賈從公孫家搜出了實為程嬰之子的“孤兒”，用劍劈死，公孫也撞階而亡。程嬰帶著趙武潛入盂山藏匿15年，將趙武撫育成人，才向趙武講述了他的身世。趙武深為悲痛，立誓要報仇雪恨。不久，晉靈公亡，晉悼公立。在大臣魏绛的幫助下，趙武殺了屠岸賈滿門，恢復了趙家在晉國的地位，並成為治國棟梁。

    晉國宮廷裡的這出悲劇，實為一場統治者內部的奪權之爭，它從《左傳》和《史記》裡走出，到了元代劇作家紀君祥筆下，成為是非善惡泾渭分明的歷史復仇劇。紀君祥寫的《趙氏孤兒大報仇》，把屠岸賈單獨殺孤改成要殺舉國與趙氏孤兒同歲之嬰兒，把公孫杵臼買他人之子換孤改成以程嬰親子換孤，使故事更加跌宕起伏。法國文豪伏爾泰於1755年將此改編成為新劇本，名為《中國孤兒》，1755年8月20日開始在巴黎各家劇院上演，盛況空前，《趙氏孤兒》也成為傳入歐洲的第一部中國戲劇。

    清末著名史學家、文學家王國維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《窦娥冤》並列，“即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。”還有人把《趙氏孤兒》同莎士比亞的傑作《哈姆萊特》比較，由此可見《趙氏孤兒》影響之大。

    傳說，趙武逝後被玉帝敕封為“藏山靈感大王”，專司人間風雨,造福百姓。據史料記載，歷朝皇帝對趙武推崇備至，屢加敕封：宋元豐4年神宗封趙武為“河東神主”，宋紹興11年高宗封趙武為“藏山大王”。明成化20年，皇帝下诏重修藏山廟宇，並將藏山升格為“萬歲朝廷香火院”。清光緒5年，皇帝親賜“明德崇禋”御書匾高懸正殿。清同治8年穆宗封趙武為“翊化尊神”，清光緒5年德宗加封趙武為“福佑翊化尊神”……

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    神廟升格為皇家祭祀場所

    藏山坐落在太行山西麓、盂縣苌池鎮的重巒疊障中。進入藏山，沿著山路拾級而上，來到藏山祠的山門，迎面一個大紅的“忠”字鑲嵌在山門石巖上方，昭示著藏山的歷史內涵。過山門，眼前出現一個木結構的牌樓，上書四個金字“藏孤勝境”。牌樓檐牙高琢，琉璃瓦稜，高約9米，寬3.5米。隨行的導游李國娟告訴記者，這個牌樓始建於明萬歷29年(1601年)，距今已有400多年歷史。

    牌樓後，便是藏山神廟。相傳趙武回朝後，為了感謝程嬰和公孫杵臼，回到藏山修祠立廟以示紀念。藏山神廟的修建年代已無從考證，殘存的一方石碑記載報恩殿最早修復於金大定12年。“明代以前，藏山神廟雖然名氣很大，但規模還不算大。明成化20年(1484年)，明憲宗朱見深派欽差太監高諒、劉允等人，對藏山進行大規模的擴建和重修，將藏山神廟升格為‘萬歲朝廷香火院’。至嘉靖4年的40年來，明朝先後派出6位欽差奉旨修建不止，使得藏山形成如今的規模，藏山神廟也正式升格為皇家祭祀的場所，這在全國各大寺廟中實屬少見。”李國娟告訴記者。

    祠廟在南北不足五十米的距離內，充分利用三維空間，以南山頂上的笏峰松為點，從南到北依次將石照壁、牌樓、山門、戲台、正殿、總聖懸樓等主體建築，排列在一條中軸線上，而兩山門、兩馬王殿、鐘鼓樓、兩婢房、兩廂房、假孤廟和送子奶奶廟則巧妙地安排在中軸線兩側。以文子祠(趙武谥號為文子)為中心的主體建築嵌於幽深清淨、跌巖回環的山谷之中。亭台樓閣皆依山門、牌樓、戲台、鐘鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮、梳洗樓等自南向北，依次排列在一條中軸線上，附屬建築置院落之外，區別鮮明，是按照宮廷建築的特征而設計的。

    古建與自然景觀珠聯璧合

    祠廟正殿位居祠中央，是祀俸趙武之處，此殿為單檐懸山頂結構，通體面寬13.45米，進深10.56米，檐高5.23米，柱頭施以肥碩雄健的斗拱，承托著深遠翼出的飛檐；屋頂梁架折平緩，卯榫嚴實；殿內采用“減柱法”，空間寬敞，充分顯示出遼、金時代的建築風格。大殿左右兩側有明弘治(1504年)保存下來的42幅彩繪壁畫，詳細敘述了藏孤救趙的故事。壁畫惟妙惟肖，且人物官帽和腰帶都是描金，立體感極強，因采用了天然礦物原料繪制，雖經歷五百多年，依然色彩如新。

    正殿後面的凌空崖下，有一個僻靜幽深、風雨不侵的小洞。洞深六尺，洞口不足一尺，地面坡形，外高內低，恰好能容納兩人藏身，相傳這裡就是程嬰和趙武居住了15年的藏孤洞。

    報恩殿位於正殿後，是一座典型的金代建築。其築於一自然生成的龛巖內，經年風雨不蝕，保存完整。此建築系懸山六檩結構，橫跨3間，面寬10米，進深7.16米，外形斜拱重疊,舉折平緩,上架鐵鑄梁槽,兩端矗立雄偉高大的琉璃鸱尾,精致美觀。內施垂木和斜材,構成了近似“人字柁架”的屋，並雕梁畫棟，使整個殿堂絢麗多姿。

    被喻為“山西第二懸空寺”的總聖懸樓，又稱梳洗樓，位於北山腰，為兩層木結構，上層面寬17.2米，進深4.61米，下層面寬17.66米，進深8.17米，系雙檐歇山頂，四周圍廊，室內無柱，所有部件皆系卯榫拼合而成，整座樓亭精美秀麗，鬼斧神工。憑欄鳥瞰，藏山全貌盡收眼底。

    藏山諸多古建築皆依地勢而築，同自然景觀珠聯璧合，因此藏山又有“晉東第一名山”美譽。因各朝均有增擴建，故整個祠院的建築鱗次栉比，相得益彰，是一處不可多得的古建築瑰寶。明代喬宇曾寫詩盛贊藏山：“兩崖雲起澗西東，廟貌長留烈士風。仇國遺虛秋草綠，盂山半壁晚霞紅。存孤事往功何偉，食報深恩典並隆。況有英靈作霖雨，高名千古播寰中。”據專家考證，明末清初著名思想家顧炎武、傅山都曾到藏山憑吊，留下了詩句。

    藏孤、救孤、育孤，短短15年，藏山上演了中國歷史上驚天動地的一段感人故事。2010年，知名導演陳凱歌以藏孤救趙為題材，創作了同名影片《趙氏孤兒》，並在藏山舉行了盛大的啟程大典，程嬰、公孫杵臼等幾位義士的千秋忠義，流布更廣。

    藏山沉澱了2600多年的文化，體現的是一種對正義、對友情的忠誠和堅持。藏山，藏著文化，藏著故事，藏著歷史，藏著很多很多……

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