中國古代建築

• 誰遺棄了河南伊川書院？

  北宋神宗元豐五年(公元1082年)，著名理學家程頤在此建立伊皋書院(元朝改名伊川書院)。據相關資料記載，當時的伊皋書院正房5間為講堂；東西廂房各3間，為弟子居所；書院內有稽古閣，作貯書之用；大門上懸“伊皋書院”匾，為程頤所題。　　此後20年間，程頤長期在書院講學，其思想體系和著述...

• 廣州市十香園的滄桑

  十香園位於廣州市海珠區江南大道中隔山村懷德大街3號，於清朝道光十二年(1832年)，是嶺南畫派鼻祖居巢和居廉的居所及授徒的地方，初名“今夕庵”，又名“隔山草堂”。該園為嶺南式的庭院建築，屋前有院落，院落裡有“嘯月琴館”、“今夕庵”、“紫花梨館”等主要建築。園門口朝街，倚海珠湧，面...

• 水鄉周莊協奏曲

  序曲　　周莊四面環水，處於澄湖、白蚬湖、澱山湖和南湖的環抱之中。古有“港漢紛歧，湖河聯絡，咫尺往來皆須舟楫”的繁華。市鎮以河道為骨架，因水成街、因水成路、因水成市，店鋪民居皆依水而建，河道上架著元、明、清各式古橋，巧妙地把水、路、橋、店、居聯系起來，形成別具一格的水鄉古鎮風貌。據...

• 古代城垣建築：西安城牆

  城牆位於西安市中心區，呈長方形，牆高12米，底寬18米，頂寬15米，東牆長2590米，西牆長2631.2米，南牆長3441.6米，北牆長3241米，總周長11.9公裡。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門，每個城門都由箭樓和城樓組成。現存城牆建於明洪武七年到十一年(...

• 白琳翠郊民居：華夏古建築活化石

  距離福鼎市40公裡的白琳鎮翠郊村，是個偏僻寧靜的小山村。村中有一座建於260多年前，保存完好的古民居。這座古民居據傳為春秋五霸之一的吳王夫差第104代孫所建，共歷經13年、耗費白銀64萬兩，光在同一時辰豎立360根木柱就動用了1000多人。因其占地面積達1.4萬平方米，整個建築，...

• 王家大院

  王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。建築規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。　　其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平...

• 揚州運河中屹立“南方大雁塔”

  月下泛舟高郵湖，是這片水域的柔美多情；把酒臨風文游台，是這座古城的風流倜傥。而把兩者連接起來的，正是這條川流不息的千年古運河。“在高郵，運河是一條閃亮的腰帶，將一座城，一片湖，緊密連了起來。”原高郵市文聯主席姜文定如此說。　　水中的“南方大雁塔”　　高郵城中，有一條東西相向的通湖...

• 大鵬所城——深圳的歷史背影

  深圳，這座只有三十年歷史的年輕城市，在談及她的文化的時候，人們往往會忘記她歷史的厚重。然而在深圳東部的大鵬半島，有一座古城堡在用她的滄桑訴說著深圳的過去，她就是——大鵬所城。這裡的賴恩爵將軍故居，讓我們看到一代名將的風采。踏在所城裡青石板的地面上，我們聯想到鵬城人堅毅的性格及他們...

• 東鄉浯溪牌坊一段悲淒的愛情故事

  東鄉縣黎圩鎮浯溪村，以其58幢保存完好的明清古建築、一條長460米的狀元路和一座清代道光年間的貞節牌坊，遠近聞名，吸引越來越多的游客慕名參觀。其中矗立於村口大路旁的貞節牌坊，更是令游客駐足凝視，聆聽遠古那一段悲淒蒼涼的感情故事。　　牌坊旌表的女主人，天生麗質，家境殷實，父母雙親對...

• 山西古建築精華之金碧永安

  渾源的好去處真是不少，除了著名的北岳恆山、懸空寺，縣城裡還有多處同為“國保”的古跡可覽，比如永安寺。　　《寰宇通志·卷八十一》記載：“永安寺，渾源州治東北，金建。”如今，永安寺所在處為鼓樓街。叫街，其實是一條窄窄的小巷，但不能小看了這條小巷，這裡幾乎就是渾源城的文脈所在：在小巷裡...

• 百年流芳京城的湖廣香山會館

  在北京宣南一帶走訪文物遺址，我們發現在明清兩朝，會館為各省人士在中國政治中心粉墨登場提供了必要的寓所。明清開科取士，每個“春闱”時節，數以千計的各地士子們紛紛入京趕考，而一些有科考經歷的官員深知舉子們寄居京城的艱難，或出資或捐出住宅，建成了專為“公車北上與谒選者”以資憩息的館捨。...

• 孔氏南宗家廟興衰始末

  曲阜孔氏家廟不論在國際、國內都具有重要的地位和重大的影響力，可謂世人皆知。然而，鮮為人知的是它又被稱為北宗家廟，與之對應的南宗家廟則位於浙江衢州，同樣由孔子後裔奉祀管理。孔氏家廟為何會分置南北而不合二為一呢？要想探尋其中的原委，還要從900年前說起……　　公元1127年，金兵攻陷...

• 吐蕃時期建築的形式與風格

  每一個民族在發展其自己歷史與文化的過程中，都留下具有其自己特點的物質遺存，這類遺存往往成為我們探討該民族文化、地理、經濟等各方面特征的物質材料依據。包括建築遺存在內西藏古代文化是高原民族歷史的產物。　　西藏古代建築具有顯著的高原文化特征，並且這種特征從卡若新石器文化到舉世聞名的布...

• 武漢傳說中的古琴台和漢陽古城

  十個武漢人眼中，大概有十個不一樣的古琴台。它是一處景點，一座“釣魚台”，一場音樂盛宴，一個通常用來換乘的公交站點，或者，一段似有似無的傳奇故事。　　古琴台始建於北宋，因為“伯牙撫琴會知音”的傳說，人們修建“伯牙台”，來紀念這段傳頌千古的友情;又幾經損毀和重建，才有了今天的古琴台。...

• 讓嶺南建築守住嶺南印記

  歷史上，嶺南建築因其鮮明的地方特色和個性，與“京派”、“海派”建築三足鼎立，蜚聲海內外。不過，隨著城鄉建設事業大刀闊斧地推進，嶺南建築文化的傳承和保護目前面臨著不小的挑戰。日前廣州百歲老樓——“署前樓”被拆掉，不少街坊扼腕歎息：署前路從此沒了署前樓。署前樓這座老樓雖然不是文保單位...

• 品讀《阿房宮賦》項羽火燒阿房宮始末

  《阿房宮賦》是我們那一代人上中學時在語文課本裡學過的一篇古文，作者杜牧是唐代燦若星河的詩人中優秀的一員，據說他憑借此文中了進士。為了迎合為官當政者的口味，華麗的文章中常會有慷慨激昂的大道理和濃厚的說教味兒。《阿房宮賦》也沒逃脫大道理和說教味兒，但它對秦宮的描述給後人留下了歎為觀止...

• 閩南民居的建築特色

  閩南民居從建築形式的角度說，並沒有一種極張揚的、類型化的形式，但它在磚石牆的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現。我們在認定建築的要素時，主要是從四個方面來談，即空間性、實用性、物質性和審美性。從審美的角度看，閩南的紅磚牆反映著其地域的風格特性，形成了所謂的閩南風格，這種風格的形成是...

• 趙氏祖祠及古建築群

  作為廣東首批古村落斗門南門村，自明朝永樂元年(1403年)建村，至今已有600多年歷史。村中有建於明代的趙氏祖祠菉猗堂，建於清代及民國初年的逸峰、崑山、意圹、意鄉等五座祠堂以及一大批富含明、清民居建築藝術特色的古村莊。　　在南門村，距離菉猗堂不遠處還有一趙宋皇室後裔的村莊“趙家莊...

• 佛山梁氏：延續900年的中華血脈

  廣東是梁姓的大本營，全國梁姓有35%在廣東，“十個順德人一個姓梁”，在佛山梁姓也是最大姓之一，遍布五區，以順德、南海為最多，而不少村落裡的村民更是絕大多數姓梁。　　梁姓源於北方，12世紀前後，由於異族入侵，被迫南遷嶺南。佛山梁姓的歷史，就是一部與佛山共同發展的歷史。“忠孝傳家久，...

• 探究東鄉水南村儒學之淵源

  東鄉縣崗上積鎮水南村因了清代翰林饒向榮一門三儒而名聞遐迩，被譽為世代儒宗之鄉。饒向榮的裔孫饒岱章，是東鄉古往今來的十大名人之一，被近現代學者稱為江西宿儒。饒岱章逝世50年後，其弟子、北京一中學高級教師吳柏森為其師出版印刷了饒岱章詩文集《曠樓消夏稿》，此書被首都經貿大學研究員、哲學...