浙江余杭，即今杭州余杭區，傳說大禹曾舟行於此，人們便以大禹之名(禹航)而命名余杭。近代余杭最著名的事件要算發現了良渚文化，最著名的人物要算誕生了有學問的革命家章炳麟。在杭州市西郊,余杭塘河西端廣垠的平疇田野之鄉，有一座古老的小鎮——倉前鎮。這裡便是近代民主革命家、思想家、“國學大師”章太炎先生誕生和度過青少年時代的地方。

　　章太炎(1869-1936年)，名炳麟，字枚叔，近代著名的民主革命家、思想家、國學大師。研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容，主要表現在《訄書》中，認為“精氣為物”，“其智慮非氣”；宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。

　　太炎先生於1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。1900年剪辮發，立志革命。1903年因發表《駁康有為論革命書》並為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。1904年與蔡元培等合作，發起光復會。1906年出獄後，孫中山迎其至日本，參加同盟會，主編同盟會機關報《民報》並任孫中山總統府樞密顧問。曾參加張謇統一黨，散布“革命軍興，革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺後參加討袁，為袁禁锢，袁死後被釋放。晚年憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運動。辛亥革命前用犀利的筆鋒與保皇黨展開論戰，積極宣傳革命。辛亥革命後，竭力反袁，置生死於度外，曾“七追捕，三入牢獄”，寧死不屈。晚年致力於講學。抗日戰爭爆發後，他民族氣節激昂，竭力宣傳抗日。1936年病逝於蘇州，享年69歲，後墓移葬至杭州南屏山荔枝峰下。周恩來總理生前曾稱譽先生是“一代儒宗、樸學大師，學問與革命業績永垂史冊，是浙江人民的驕傲”。

　　余杭人皆以太炎先生和良渚文化為傲。太炎先生自稱余杭章氏，人亦稱他余杭章先生，魯迅等人則終身恭稱他為余杭太炎先生。

　　聽老一輩人講，太炎先生小時候就很聰明好學，6歲就會做詩。太炎先生出生在書香門第家庭，在父親和外祖父的教讀下，從小就對腐敗的滿清朝廷不滿。

　　關於太炎先生，在余杭人中有兩件廣為傳頌的小故事：

　　第一件，太炎先生從小就愛讀書，讀書時，不管媽媽和人搓麻將的聲音如何吵，都能在喧鬧聲中不受影響，在油燈下仍專心致志地讀書，仍讀得津津有味、旁若無人。深秋的一個傍晚，太炎先生在天井中專心致志地讀書，氣溫轉冷，其嫂叫他去穿一件衣服再讀，免得凍著。太炎先生便進屋去穿了件衣裳，仍出來，到天井中借光讀書。一會，眾人見到，都笑得前仰後俯。太炎先生被笑得丈二和尚摸不著頭腦，茫然問道：“你們為什麼大笑？”眾人指指他穿的衣裳，太炎先生低頭一看，原來他穿了一件嫂子的花衣裳。

　　第二件，太炎先生去應試時，因在父親和外祖父的影響下對滿清王朝的腐敗非常不滿，於是就在考試試卷上寫了反對清廷的狂妄言論，被趕出了考場。為了發洩心中的不平，十幾歲的太炎先生，就敢想敢干，大白天點了一盞燈籠，在街上來回行走。見到的人都感到奇怪，問他為什麼大白天點上燈籠走路，太炎先生說，當今朝廷腐敗透頂，老百姓過著暗無天日的日子，所以大白天也必須點上燈籠行走。

　　太炎先生的研究一直被視為學術界的尖端，其學問深奧，出經入史，涉及諸子百家，既涉釋又涉道，尤其他的文字古奧，連魯迅先生也坦承“讀不懂，點不斷”，索解繁難，難倒了諸多大儒。新出的《章太炎全集》八卷，雖是請了國內一流專家點校，據說也錯誤成堆。太炎先生是他這時代著名歷史人物中，惟一沒有出齊《全集》的，因為整理他的著作太難了，對他的研究也因此日漸萎縮。作為古文經學的終結者，作為封建王朝的叛逆者，太炎先生如果沒有比同代眾儒更懂舊學、更有學問，怎麼能駁倒眾多封建衛道士?研究的是舊學，但他對當時一切進步的新學西學也如饑似渴地學習，並用進他的戰斗文章中去，這些西方譯語今天讀來也如閱天書，這一切都影響了他的學說的傳播。如今的余杭人未必了解他革命的一生，也未必了解他的小學、經學、史學、佛學、法學、醫學成就，但都以他為傲，高舉他的精神大旗，實在是很感人的。先祖父最大的成就，莫過於對祖國對人民的無限忠誠與熱愛，始終勇於捍衛祖國與人民的利益，對祖國傳統文化負有強烈責任感，刻苦鑽研，成為一個有學問的革命家，使他擁有改造舊世界的足夠知識，成為舊文化的終結者、民主革命的先行者。他敢於一輩子講真話，“為黨國講正經話，為人民說公道話”，因此得罪了許多政客與既得利益者，謗言也伴了他一生，多次被通緝、坐牢，卻沒有畏懼、妥協過。這百折不悔和不屈不撓的精神，大概是源自杭州傳統的“杭鐵頭”的氣概，也源自父親給他的家訓，“妄自卑賤，足恭谄笑，為人類中最庸下者，汝曹當知之”。

　　坐落在余杭臨平廣場上的與倉前街頭的太炎先生塑像，正每天在關注著他的後世子孫，並用他的精神激勵著他們，也一直在為他們祈禱與祝福。