福祿壽喜歌，是太平歌詞的一個曲目，屬於什不閒調子，全曲全都是祝願人吉祥的歌詞。

    福祿壽喜歌歌詞如下： 　　

    福自天來喜沖沖，福祿善慶降玉瓶。福如東海長流水，恨福來遲身穿大紅。 鹿行小道連中三元，鹿叼靈芝口內含。鹿過高山松林下，六國封相作高官。 壽星秉手萬壽無疆，壽桃壽面擺在中央。壽比南山高萬丈，彭祖爺壽抵八百永安康。禧字花兒掐了來戴古建築材料滿頭，喜酒斟上瓯幾瓯。喜鵲鳥兒落在房檐兒上，喜報登科獨占鳌頭。

    福氣、幸福等等。自古以來，又有“五福壽為先”的說法。所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。總之，福是人們孜孜以求、極其向往的人生大目標。天官”被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目。

    意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白須，執杖棒桃，笑容可掬。三星分別象征著幸福、官祿、長壽。只是觀眾缺少學識。明清以來，鄉間大凡逢年過節，冬至祭祖之期經常邀請劇團演古裝大戲。頭夜戲開場時，加演一種傳統表演：即一人身穿大紅袍，面戴古建築材料作笑容樣的假面具，手持朝笏，走上戲台，繞場三周，“笑”而不言。再進場後，抱小兒（道具）出來，繞場三周，退場。這就是戲台上常演的所謂彩頭戲“跳加官”，俗稱“摸螃蟹”，扮演者的形象即祿星，又叫司祿神。

    光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手托著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白須飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。象征著尊老敬老是中華民族的傳統美德，是流傳在三門縣的一種古老習俗。他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。推算喜神的方位：甲已之日在東北，丁壬之日在正南，戊癸之日東南方。人逢喜事精神爽，身體康寧，大發其財。老北京人還喜歡貼春聯、貼窗花、掛中國結、門前掛紅燈籠和穿新衣裳，以營造歡樂喜慶的氣氛，為的也是吉祥如意，盼望新的一年日子過得紅紅火火。

    崇奉財神，希冀財神保佑自己發財，已成為人們的普遍心理，千百年來都是如此。這種心理和追求，充分反映在春節“迎財神”、祭財神“等重要民俗活動中。其中除夕“三十夜、間間亮”的習俗，就是每家每戶要將每間房屋都點燈通亮，希望借燈光招引財神。其實有兩種：即文財神、武財神。據說，商代比干是殷纣王的叔父，為人忠耿正直，常常直言勸谏，被纣王剖心。他吃了姜子牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去，因為沒了心，也就無偏無向。表現北京人民俗情結最多的莫過於帶有“福”字的地名了。每當新的一年來臨，人們祈求最多的就是合家幸福，於是便有了貼“福”字、到寺院裡祈福和親朋好友間相互拜年祝福的習俗。

    但其面目嚴肅，臉龐清瘦，令人敬仰。另一位文財神，就是曾經從商發大財的大富商、春秋時期越圖的范蠡。後姜子牙按元始天尊旨意封神，被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，手下有招寶、納珍、招財、利市四神，專司“迎祥納福，追捕逃亡”，成了名正言順的財神。據說他本來並不姓關，年輕時練就一身媸武藝，身偉體壯，臂力過人，相貌堂堂。因他好打不平，見義勇為，常常招惹是非，只好亡命天涯。輾轉逃到潼關時，關前掛著懸賞捉拿他的圖像，關羽整整衣服，大膽走上古建磚瓦前去。守關士兵盤問，他指著潼關回答：“我姓關……”從此，他以假為真，改姓“關”了。關羽生前最大的軍銜是“前將軍”，最高爵位是“漢壽亭侯”。自魏晉而隋唐，關羽在民間的影響並不大。從宋以後，才大走宏運，青雲直上，全國各地普遍建廟塑像，春秋奉祀，列代帝王還追封加爵。