“即墨”是膠東半島上的一個陳腐的地名，它載荷著豐厚而繁重的汗青內容。“即墨”之稱號，最早呈現在《戰國策》、《國語》、《史記》等汗青文籍中，因古城坐落在墨水河之濱（今平度市朱毛村處）而得名。

    戰國期間，即墨已巍然聳立在齊國的西方，與西面的臨淄遙絕對峙，並誇豐饒。即墨醫生的光輝業績，齊威王的驚人“一鳴”，使即墨之名昭彰世界；漢初，高祖劉邦的孫子劉熊渠被封到這裡稱“膠東王”。繼之，景帝劉啟的兒子劉徹、劉寄也被封遣於此。但這個新稱號很快跟著新莽政權的倒台而被取消；固然，“即墨”的老稱號也跟著劉姓皇位的復辟而得以規復。

    1897年11月，即墨又閱歷了一次嚴重的汗青變故，德國的侵犯者蓦地用兵侵入膠州灣，霸占了即墨縣南部海疆和局部海洋；翌年3月進而逼迫清當局簽訂了《膠澳租界合同》，劃地為“樂土”，在此中享有各種特權；這個“樂土”其時被稱為“膠澳租界”，此中包羅即墨縣之白沙河以南的地域。即墨縣東臨翠山碧海，西擁千頃良田；天氣平和，資本豐厚，交通興旺。近代的即墨割出一個青島，劃出一座崂山，這幾乎能夠說是捧出一顆明珠和一塊美玉。但即墨並不因而而貧苦匮乏，它仍然俏麗豐饒，具有山、海、田、島、灘各種天時。

    陳腐的即墨，充溢了新的盼望。即墨的山川風土寂靜陶冶著世代生存在這裡的人們的形體、聲響以致性格；汗青的活動則顯著地為他們的認識形狀打上各個時期的烙印。熏陶一代新風氣，人們酷愛團體，艱辛斗爭，助桀為虐。比年來在“變革開放”的新情勢下，人們則視野坦蕩、頭腦活潑，開展商品經濟的認識顯著加強。

    東門，位於十字街中間東318米處的中山街上(現南順城街1號東側)；西門，位於十字街中間西290米處的中山街上(現西順城街南端西側)；位於南門南308米處的南關街上(現南關南街口南側)；北閣(三官閣)，位於北閣街南路口(西門西66米處)以北360米處的北閣街上(現北閣街117號處)。

    十字街中間以東：品德街(原神路街)，位於十字街中間東224米處的中山街南側，南北長147米；萬壽宮(明朝為興國寺)，位於品德街南端東側，南臨現第二職業中等專業黉捨操場；文昌閣，位於西北角的城牆上(現第二職業中等專業黉捨操場西北角)；女卍字會會址(現存)，位於對等街南端西側；男卍字會會址(現存)，位於女十字街中間以西：黃貞麟故宅(現存)，位於十字街中間西65米處街南的葆光堂胡同，胡同深47米；列女祠，位於十字街中間西141米處街南的重生街南段、與禮節街穿插的東北側；廟宇庵，北臨列女祠。字會會址105處的對等街北端；年齡閣，位於男卍字會住址西36米處(現上帝教堂)；鴨綠池，北依年齡閣。

    東門外：戲樓，位於東閣東；關帝廟，位於東閣西偏北側，院內南部設有八蠟廟和昭忠祠；勾芒壇和先農壇，位於東閣東；西門外：成功街(原郭集街)，位於西門西58米處的中山街南側，南北長158米。郭集崖(現存)，位於成功街南端，南依墨水河；琉璃瓦關帝廟，位於西閣西21米處的中山街北側； 府君廟，位於關帝廟西；孤魂堂、斗極庵，位於北關村北側。

    南門外：南門外東側有娘娘廟微風雨雷電山水壇；火神廟，位於南閣上；魯班廟，東臨南閣；演武場，位於魯班廟東北，與魯班廟相連，西、南臨墨水河；信義中學的西南角位於南關街與文明路的穿插點西380米處的文明路南側(現即墨一中)。